Украинцы в Харбине. Дополнение к теме Русский Харбин : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Мельник Маріанна

Мельник Марианна Яковлевна [03.02.1909, г. Каменец-Подольский, ныне Хмельницкой обл. – 30.09.1971, г. Сан-Франциско, США] – журналистка, общественная деятельница

Девичья фамилия: Карло. (?)

Псевдонимы и криптонимы: Маряна Гордзиевская, Маряна Г.; М. М.

Дочь священника Прокопия Гордзиевского и педагога Елены Швачинской. В раннем детстве проживала с родителями в Приморье и в Хабаровске.

С конца 1922 г. жила в Харбине. Здесь получила высшее педагогическое образование. Работала контролером на Китайско-Восточной железной дороге. Позже, в г. Тяньцзинь, освоила профессию медсестры.

В 1934 г. вышла замуж за Емельяна Мельника – государственного служащего и украинского общественного деятеля в Китае. С тех пор вместе с семьей проживала в разных городах Китая, куда переезжал ее муж по служебным обязанностям: в Шанхае, Тяньцзине и др. Принимала участие в деятельности местных украинских сообществ. В течение 1934–1936 гг. состояла в Украинской общине в Шанхае, в 1942 г. возглавляла культурно-просветительский отдел Украинской национальной колонии в г. Тяньцзинь.

В 1948 г. вместе с семьей эмигрировала в США. Работала в отделении детских болезней местного госпиталя.

Ее жизнь оборвалась в результате несчастного случая.

Публицистическая деятельность: «Жіноча Доля» (Коломыя; корреспондентка с 1927 г.).

Фрагмент репортажа «Там, где свищут пули и цветут туберозы…», написанного Марианной Мельник – корреспонденткой из Китая коломыйского журнала «Жіноча Доля»:

«Для встречи Нового Года надела я свой народный подольский костюм и была горда, что всем китайцам и европейцам он очень понравился. Но надо обязательно упомянуть, что на этом банкете был поднят тост за свободную, независимую Украину. Провозгласил его один китаец (по-английски и по-китайски), сказав, что “среди присутствующих, кроме китайцев, которые теперь борются за волю и судьбу своей родины, есть еще представители другой нации, которая тоже борется за свое независимое государство и за его скорейшее признание в кругу великих, свободных государств!” Все присутствующие с величайшей доброжелательностью, а это были китайцы, американцы, англичане, норвежцы, немцы, присоединились к тому тосту, подняли вверх бокалы, кричали “Слава Украине” и приветствовали нас с мужем» (1938. № 11).

Гордзиевский Прокопий

Гордзиевский Прокопий Васильевич [1872, Каменец-Подольский уезд Подольской губернии – 28.07.1931, г. Харбин, Китай] – редактор, издатель, протоиерей, церковный и общественный деятель.

Представитель украинского духовенства из Подольской губернии. Отец Марианны Мельник. Из-за выраженных национальных позиций Синод РПЦ выслал его на Дальний Восток. До 1916 г. был настоятелем в с. Саровка (ныне – Приморский край, Россия), затем – в Хабаровске.

В 1917 г. выдвигался кандидатом в Хабаровскую городскую думу. Организовал в городе украинский православный приход и в течение 1917–1921 гг. был его настоятелем, проводя богослужения на украинском языке. Вместе с женой Еленой Швачинской приложил усилия к созданию украинской школы в Хабаровске (открылась в октябре 1917 г.) и был ее заведующим.

Принимал участие в деятельности украинских институций в городе. С конца 1917 г. и в течение 1918 г. возглавлял Хабаровскую украинскую общину, в январе 1918 г. был делегатом II Украинского Дальневосточного съезда, а с октября 1921 г. – членом Приамурского областного совета.

В конце 1922 г. переехал в Харбин. Стал первым настоятелем Украинской Свято-Покровской церкви (до 1925 г.), впоследствии служил в других православных храмах города. До 1923 г. преподавал Закон Божий в украинской гимназии, а в начале 1923 г. инициировал создание женского кружка.

Издательская и литературная деятельность:

Автор брошюры: «Рождество Христово в Украине в легендах и обрядах» (Харбин).

В 1926 г. издал сборник «Українські молитви» и брошюру «Про розуміння щастя» («О понимании счастья»).

В 1930 г. и 1931 г. составил и выпустил отрывные календари на 1931 г. и 1932 г., в которых поместил произведения ряда украинских писателей.

Редакторско-издательская деятельность:

Член редакционной коллегии газеты «Хвиля України» (Хабаровск) в 1917 г.

Редактор газеты «Ранок» (Хабаровск) в 1917–1918 гг.

Издатель журнала «Шлях до щастя» (Харбин) в 1923 г.

https://telegra.ph/Mitropolit-...rbin-10-17

Письма из Харбина: корреспонденция митрополита Андрея Шептицкого и дальневосточных украинцев

Статья исследователя жизни и деятельности митрополита Шептицкого, итальянского священника о. Августина Бабьяка. Перевод с украинского

***

«Чрезвычайно интересным и ценным для меня, как исследователя жизни и деятельности Митрополита Галицкого кир Андрея Шептицкого, является письмо из далекой Маньчжурии от 18 мая 1933 года под номером 38 о создании в городе Харбине Всеславянской Лиги:

Всеславянская Лига ставит себе целью развитие и укрепление дружбы, взаимоподдержки и сотрудничества между поляками, чехами, сербами, великороссами, украинцами, белорусами и другими славянскими народами, которые населяют Маньчжу-Го. Для осуществления этого Лига (согласно Уставу):

1. Способствует духовно-моральной, культурно-просветительской, финансово-экономической деятельности славянских народов.

2. Способствует удовлетворению духовных и материальных потребностей славян.

3. Оказывает славянам благотворительную, медицинскую, юридическую и другую помощь.

4. Представляет и защищает интересы Всеславянской Лиги и ее членов». (с)

Фото: митрополит Андрей Шептицький, 1937 рік.

https://telegra.ph/Kitaj-Katol...1949-10-17

Китай. Католики восточного обряда. 1928–1949

Статья игумена о. Ростислава Колупаева, российского религиозного деятеля, католического священника, д-ра исторических наук. Перевод с украинского

«Они были вынуждены отойти за границу, унося с собой из Отечества только тяжкую скорбь об утраченном и честное русское имя, и великий клад — святую православную веру».

-- епископ Пекинский Виктор (Святин)

«Пути русской души, пути русского рассеяния — это пути, которые привели некоторых моих соотечественников ко Вселенскому Риму. В том огромном наследии национальной истории, которое хранит эмиграция, остается недостаточно изученной тема русского католичества на Дальнем Востоке». (с)

Фото: Белорусский греко-католический священник и поэт Иосиф Германович, служивший в Харбине. Источник фото: https://bellit.info/.

Иосиф Станиславович Германович, член Конгрегации Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии (бел. Язэп Станіслававіч Германовіч, пол. Józef Hermanowicz; 4 марта 1890, Гольшаны, Российская империя — 26 декабря 1978, Лондон, Великобритания) — белорусский иеромонах, католический священник византийского обряда, поэт, публицист. Известен под псевдонимом Винцук Отважный (бел. Вінцук Адважны). Работал в Русском апостолате в Русском зарубежье.

В 1932 году был отправлен в Харбин для помощи в миссии для русских, руководимой архимандритом Фабианом Абрантовичем. В 1932 году возглавил лицей святого Николая, сменив на посту директора священника Диодора Колпинского, уехавшего для работы в Русской католической миссии в Шанхае. Несмотря на административную принадлежность лицея к Католической Церкви, в него принимали мальчиков независимо от религиозной или этнической принадлежности. Вместе с Германовичем в Харбин прибыл монах Антоний Аниськовский. В 1935 году из Европы в Харбин прибыл иеромонах Владимир Мажонас, осенью приехали иеромонахи Косьма Найлович, Фома Подзява и два брата Станислав Багович и Бронислав Заремба.

Из-за проблем со здоровьем, вызванных непривычным для европейца китайским климатом, Иосиф Германович был вынужден 19 декабря 1935 уехать на лечение в Европу, вначале в Марсель, потом в Рим. В 1936 году он вернулся в Вильню, где руководил марианским домом студентов.

В 1938 году вместе со студентами о. Иосиф был депортирован в центральную Польшу, после чего в 1939 году вновь отправился в Харбин.

После прихода коммунистов к власти в Китае, священники — руководители лицея старались держаться и продолжать своё служение. На постоянном содержании русской католической Миссии в Харбине к 1948 году находилось 202 мальчика в лицее и 310 девочек в приюте.

Китайские власти передали Иосифа Германовича советским властям, и он был приговорён к 25 годам сибирских лагерей. Освобождён после смерти Сталина и выслан в Польшу. Некоторое время он жил в монастыре на севере Польши, затем получил разрешение выехать в Рим (1959 год). Находясь в Риме, Германович написал краткую историю Харбинской миссии». (с)

Автор мемуаров «Кітай-Сібір-Масква». Они лишь частично охватывают харбинский период его жизни. Доступны здесь: https://knihi.com/a_Jazep_Hermanovic/Kitaj-Sibir-Maskva.html

Цитата из книги:

«Наша Миссия и школа существовали в Харбине с 1928 г. В годы 1945–1948 мы работали при власти безбожного строя, поэтому было очень легко сбить работу на ложный путь. Угрозы исходили от врагов, а нелепые советы приходили от приятелей. Ведь в то время в Харбине было общее убеждение, что мы должны закрыть лицей сами. Нам говорили:

– Не сдержите размах революции, закрывайтесь!

Но мы держались, хотя и предчувствовали, чем всё кончится. На нашем содержании и под нашей религиозной опекой было более 500 детей. Ученики были преимущественно дети эмигрантов из бывшей царской России и из Советского Союза. И всех, кто приходил в Миссию, мы, по возможности, принимали, кормили и растили в Христовом духе. Разве кому-то было жаль или опасно, что ребенок, часто беспризорный, у нас растет под опекой и присмотром, чтобы стать хорошим человеком и полезным гражданином? Так наша Миссия пережила 20 лет, очень тяжелых, а в конце тревожных: сначала при старой китайской власти, с 1931 – под японской оккупацией, которую в 1945 заменила советская оккупация. А через полгода Харбин заняли китайские коммунисты. И мы продолжали держаться при них.

Несмотря на контроль упомянутых властей, ни одна из них не смогла найти причины, чтобы к нам придраться. И даже советское НКВД, хоть страшно придирчивое по натуре, и то нас не зацепило! Да и мы сами не прятались от контроля, а наше Старо-Харбинское шоссе является одной из главных улиц города. А рядом с нашим домом в 1945 году имел квартиру маршал Советского Союза Малиновский, который порой интересовался и расспрашивал наших людей о школе. После его ухода здесь проживал, как его называли, «важный московский генерал». Значит, наш лицей попадал под пристальное око советской власти.

И только один из наших учителей А. был вызван на допросы. Его при этом били на советском следствии специальной колбасой из песка. Однако советский следователь его отпустил. Нам казалось, что несчастный учитель А. не был замешан ни в какую политическую работу: знал он только свой дом и нашу школу. А я очень удивлялся, за что его напрасно мучили? Но я тогда не понимал сталинской логики, а она очень интересна».

Статья о Германовиче, авторства игумена Ростислава Колупаева, включает две главы из книги «Китай, Сибирь, Москва»: «Духовенство» и «Божественные службы»:

https://vselenskiy.narod.ru/germ.htm

Фото: Иосиф Германович в Риме, начало 1960-х гг.

Михайло Мілько

Милько Михаил Андреевич (12.10.1903, г. Харбин — июль 1946, г. Шанхай, Китай) — украинский общественно-политический деятель, журналист и редактор на Дальнем Востоке. Брат В. Микулич-Милько.

Криптонимы: М. М., Dr. M. M.

До1921 года учился в коммерческом училище в Харбине. Затем продолжил высшее образование в Праге и Берлине, где изучал политические науки, в том числе в Берлинском университете. В 1931 году получил степень доктора политических наук во Франкфурте-на-Майне (Германия).

Общественная и политическая деятельность:

Милько был активным участником украинского студенческого движения в Европе, одним из организаторов (1919) и председателем (1921) Союза украинской молодежи в Харбине, возглавлял Комитет студентов-украинцев Зеленого Клина и Централь украинских студенческих организаций в Германии (с 1924 г.). Участвовал в съездах Центрального союза украинского студенчества.

В августе 1932 года вернулся в Китай. Был соорганизатором Украинской общины в Шанхае и членом президиума Украинского совета общественных уполномоченных в Харбине. В 1933–1934 годах был сооснователем и секретарем Украинской национальной общины в Маньчжу-Ди-Го.

Занимал должность секретаря управы Украинского национального дома в Харбине (1933–1935), а также председателя Совета Товарищества «Просвита» в Харбине (1934–1935). В 1934 году основал Украинский националистически-державницкий фронт в Харбине и был членом Украинского общества сторонников литературы, науки, искусства. С 1936 года он, по некоторым данным, являлся представителем ОУН в Маньчжурии.

Позже, в Шанхае, Милько был заместителем председателя Украинского эмигрантского комитета (до 1941 г.), секретарем «Общества сотрудничества народов Кавказа, Идель-Урала и Украины» (1939–1941) и членом Украинского национального комитета в Восточной Азии (1942–1943).

Журналистика и издательское дело:

Секретарь редакции и член редакционного коллектива газеты «Маньчжурский вестник» (Харбин, 1933–1935).

Издатель и фактический соредактор газеты «На Дальнем Востоке» (Циндао, 1937).

Издатель-редактор газеты «Український голос на Далекому Сходi» (Шанхай, 1941–1944).

Сооснователь и редактор газеты «The Call of the Ukraine» (Шанхай, 1942).

Руководил выпуском украинских радиопрограмм в Шанхае (май–август 1942 г.).

Публиковался в «Далеком Сході», «Студентський Вістник» (Прага) и других изданиях.

Умер от тифа в июле 1946 года в Шанхае.

Микулич-Милько Варвара Андреевна (19.05.1913, г. Харбин, Маньчжурия — ?) — украинская общественно-культурная деятельница на Дальнем Востоке.

Сестра М. Милько (Михаила Милько), жена О. Микулича.

Изучала машинопись и английский язык в Харбинской школе бизнеса (1930–1932), окончила акушерскую школу (1936).

Член Союза украинской молодежи (с 1929 г.).

Работала машинисткой в канцелярии Украинской национальной общины (1932–1934).

Принимала активное участие в деятельности Украинской дальневосточной сечи (1936–1941).

В 1935 году избрана секретарем Женского кружка при товариществе «Просвита».

С 1942 года — секретарь и член управы Кружка украинской национальной молодежи.

Одновременно с 1933 года играла в любительских, а затем в профессиональных спектаклях:

Участвовала в работе драматического кружка Союза украинской молодежи (1933, 1936).

Участвовала в украинских труппах под руководством В. Мурина (1934), П. Лавровского и Е. Давыдовой (1938–1940).

Пела в хоре Украинской национальной колонии.

Имеет отношение к подготовке «Украинско-ниппонского словаря» (Харбин, 1944).

После Второй мировой войны выехала в Южную Америку. Дальнейшая судьба неизвестна.

«На Дальнем Востоке» (На Далекому Сході) – общественно-политическая газета, выходившая раз в две недели.

Место издания: город Циндао (Китай).

Период издания: 1937 г.

Издатель: Украинский издательский союз.

Фактические соредакторы: Владимир Мигулин, Михаил Милько.

Авторы: Александр Дробъязко, Владимир Мигулин, Михаил Милько, Юрий Шахрай; автор под псевдонимом Хома Брут.

Содержание:

Статьи и заметки общественно-политической проблематики. Материалы, посвященные памяти С. Петлюры, И. Франко, Б. Хмельницкого, Т. Шевченко.
Путевые очерки. Хроника украинской общественной и культурной жизни в Тяньцзине, Харбине, Циндао, Шанхае. Сообщения о процессах советизации и русификации в Зеленом Клине. Украинский исторический календарь на текущий месяц. Объявления и анонсы.

«Изучение японского языка украинцами в Харбине — «Далекий Схід» и «Украинско-японский словарь»

Статья Окабэ Ёсихико (экономический факультет Университета Кобэ Гакуин); перевод с японского

https://telegra.ph/Izuchenie-y...ovar-10-18

В статье японского исследователя упоминается Валентина Корда-Коротенко, активистка Украинской дальневосточной сечи и руководительница женской группы Украинского комитета резидентов в период 1938–1939 годов. Участвовала в работе над изданием «Далекий Схід» в 1936 году, будучи членом Украинского общества востоковедов.

Ее муж – Роман Корда-Федорив [1909 или 1912, с. Кобаки, ныне Косовского района Ивано-Франковской обл. – 26.08.1952, г. Москва, Россия] – редактор, журналист, публицист, общественный и политический деятель.

Автоним: Михайло Затинайко.

Конспиративные имена: Роман Омелянович Корда-Федорив, Демьян Васильевич Герасимьюк.

Варианты подписи: Р. Корда, Роман Федорив, Р. Федорив, R. Korda.

Псевдонимы и криптонимы: Р. Дрок, Лоу Коу(?); Р. К., Р. Ф.

Сведения о месте учёбы и проживания до 1935 г. отсутствуют. Был членом Центрального союза украинского студенчества и Организации украинских националистов (ОУН). В течение некоторого времени жил в Берлине. Имел гражданство Великобритании.

Деятельность в Маньчжурии и Китае:

В августе 1935 г. по поручению Провода (руководства) ОУН выехал в Японию. В конце декабря того же года переехал в Харбин, где находился в распоряжении Японской военной миссии. Активно участвовал в деятельности местных украинских организаций:

С ноября 1936 г. по январь 1939 г. занимал должность секретаря Союза украинской молодежи (позднее – Украинская дальневосточная сечь).

В 1937–1939 гг. был членом правления, секретарем, референтом отдела пропаганды и прессы, а также советником председателя Украинской национальной колонии в Маньчжоу-Го (УНК).

В это время выступал с лекциями на украинскую тематику на харбинском радио и во время различных общественных мероприятий. Некоторые из них были опубликованы в непериодических сборниках УНК – «Вісти Української Національної Кольонії в Маньчжу-Ді-Го» (Харбин, 1937) и «Звідомлення про працю Української Національної Кольонії в Маньчжу-Ді-Го» (Харбин, 1937).

В начале 1940 г. вместе с семьей переехал в Шанхай. Здесь продолжил активную общественную работу, в частности, входил в состав Украинской национальной колонии и Украинского национального комитета. Сотрудничал с японской (англоязычной) прессой.

В 1952 г. был арестован советскими спецслужбами и вывезен в СССР. 20 июня 1952 г. военный трибунал Московского военного округа обвинил его в шпионаже и соучастии в создании так называемой «антисоветской националистической» организации – Украинской дальневосточной сечи в Харбине – и приговорил к расстрелу. Приговор был исполнен 26 августа 1952 г. Похоронен в Москве на Донском кладбище. Реабилитирован посмертно 14 марта 2001 г.

Творческая и редакторская деятельность:

Автор брошюр, направленных на популяризацию идей украинского национализма. В прессе публиковал обзорные статьи и корреспонденции о жизни украинцев в Зеленом Клине и Китае, материалы, посвященные критике деятельности большевистско-коммунистического режима на украинских землях, вопросам борьбы за украинскую государственность, интервью с иностранными журналистами и др.

Редакторско-издательская деятельность:

Фактический редактор журнала «Далекосхідний Націоналіст» (Харбин) в 1937 г.

Фактический соредактор журнала «Далекий Схід» (Харбин) в 1937 г.

Соучредитель газеты «The Call of the Ukraine» (Шанхай) в 1941 г.

Публиковался в изданиях:

«Вістник», «Голос», «Голос Нації» (все – Львов; был харбинским корреспондентом двух последних изданий), «Далекий Схід», «Далекосхідний Націоналіст» (оба – Харбин), «Націоналіст» (Нью-Йорк), «Самостійна Україна» (Харбин), «Свобода» (Джерси-Сити), «Станиславівські Вісті» (Станиславов), «The Call of the Ukraine» (Шанхай); а также в японском журнале «XX CENTURY».