Загрузите GEDCOM-файл на ВГД   [х]
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

Голод в моей семье

поиск судеб двух детей, родных братьев моего отца, которых, опухших, но живых, комиссия отправила в Полтаву

← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2 3 * 4 5 6 7 8 9 10 Вперед →
Модератор: PElena
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
Окрылённый результатами поиска, воплощенными во встречи в телевизионных программах, мой отец написал письмо в редакцию телепрограммы "Жди меня":

"Обращаюсь к Вам с просьбой поиска моих старших братьев, ПОНОМАРЕНКО АЛЕКСАНДРА ИЛЬИЧА (ИЛЬКОВИЧА) и ИВАНА ИЛЬИЧА (ИЛЬКОВИЧА), 1927 и 1929 г.р.
В период голодомора 1932 - 1933 г.г. многочисленные мои родственники умерли, а моих братьев Сашу и Ваню, опухших с голоду, какая-то комиссия забрала в областной центр - Полтаву. Маме через время сообщили, что они умерли, но документов никаких нет. А, может быть, они в действительности пережили то страшное время? Может, их кто-то выходил, даже усыновил, сменил фамилию?
Мама была малограмотной, работала до 1960 года в колхозе, не знала куда обратиться за достоверными сведениями, как по поводу моих старших братьев, так и по поводу моего отца. Я в детстве длительное время считался сыном "врага народа", даже в пионеры не был принят.
В 1964 году я направил в КГБ (Москва) запрос о своем отце, его дело повторно было рассмотрено с опросом старожилов по месту жительства и прислали сообщение о реабилитации отца в 1965 году. Но в то время я ещё не был готов начать поиски своих старших братьев. К тому же о голодоморе тогда повсеместно замалчивалось, моя мама тоже ничего не рассказывала. Сохранилась единственная память - фотография моих братьев, предположительно 1932 года. К сожаленью, к настоящему времени в живых из моих родственников старшего поколения никого не осталось. Мать умерла в 1991 году, её младшая сестра в 2003 году.
Надеюсь, что с Вашей помощью откроется тайная страница моей семьи в страшные 30-е годы прошлого столетия."



[
Изображение на стороннем сайте: 7d5dde3e8d62.jpg ]
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
Полевые цветы - всем, погибшим в голодовку...

Светлая память ВСЕМ!



[
Изображение на стороннем сайте: 9b5c9dea066a.jpg ]
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
Ответ:

РОССИЙСКИЙ КРАСНЫЙ КРЕСТ
Центр розыска и информации Общества Красного Креста

Кузнецкий мост, 18/7, Москва, 107031


Сообщаем, что сведений о Пономаренко А.И., 1926 г.р., Пономаренко И.И., 1929 г.р. по картотеке на воспитанников детских домов, находящихся на хранении в нашем Центре, нет.
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
Ответ:

ПОЛТАВСЬКА ОБЛАСНА ДЕРЖАВНА АДМІНІСТРАЦІЯ
ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ ПОЛТАВСЬКОЇ ОБЛАСТІ

вул. Пушкіна, 18/24, м. Полтава, 36011


Повідомляємо, що документи установ та організацій Новосанжарського району Харківської області (з 1937 р. - Полтавської області), які містять відомості про голодомор на території Новосанжарської сільради, в тому числі у с. Забрідки у 1932 - 1933 рр., а також документи, містять відомості про осіб, які переселилися в м. Полтава з інших населених пунктів в 1932 - 1933 рр., документи дитячих будинків, інтернатів та інших організацій, де були розміщені діти під час голодомору 1932 - 1933 рр., в Державному архіві Полтавської області не зберігаються, у зв’язку з чим немає можливості надати будь-яку інформацію про долю Пономаренка Івана Ілліча, Пономаренка Олександра Ілліча.

P.S. Запрос посылала на ул. Зыгина, 1а, ответили через 10 дней.
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
http://vclas.ucoz.ua/publ/10-1-0-19

Ніхто не хотів іти в колгосп....

Спогади про Голодомор Шинкаренко ( Жук) Євдокії Євдокимівни, 1925 року народження.

Я народилися і жила у Великому Хуторі і батьки мої були з цього села. Їхнє дворище було отам, за Шитяковим яром, де зараз живе Грицько Куниця. Мого батька звали Євдоким Іванович, а матір - Лукія Степанівна ( дівочоче прізвище Шутір). Троє нас було у батьків: я найстарша, тоді мої сестри Ольга і Надька.
До колгоспу батько сам хазяйнував у полі, наймаючи землю у степовика Кожушнього. Не знаю скільки було тієї землі, але пам’ятаю, що батько посадить нас маленьких на воза і везе у поле. Батько косить, мати в’яже снопи, а ми гуляємо біля них. Коли ж розпочали організовувати колгоспи, то батько й мати не хотіли туди іти. Через це їх дуже пограбували. Колгосп забрав коня, кобилу ( знаю звали Снігирка), увесь реманент: плуг, борони, воза, сани… Все забрали, а ми остались ні з чим.
Свої ж і грабували, ті що раніше пішли в колгосп. Був такий Криворот Ілько ( він уже помер), який з бригадою ходив по селу і шукав хліб. Забирали все, якщо навіть хто у глечик квасолину заховав. Варенька Никифор тоже печі валяв. У нашій хатині піч розвалили, бо думали що може мати там щось заховала. Тоді батькам прийшлося іти в колгосп, бо дома вже нічого не було. А в колгоспі давали якусь юшку, на трудодень видавали по сто грамів жита. Батько получить те жито, а мати зсипає його в якусь миску. Пам’ятаю, що у жнива батько робив на жатці-лобогрійці, а мати на ланках — полола буряки, карпотлю.
Коли розпочалася голодовка, мені було сім років. Пам’ятаю, що дуже хотілося їсти, а не було чого. То ми було із акації натрусимо стручків і їмо з них зернечко. Також траву по двору збирали, калачики, з них теж зернечко витрушували і їли. Тепер калачиків і немає, тільки спориш.
32-33 роки були найважчими, багато було пухлих, однак я не пам’ятаю щоб хтось умер з голоду. Ходили з чужих сіл, носили якісь тряпки (одежу) і міняли на їжу. До нас теж приходили, та тільки у нас не було на що мінять., бо самі голодали. А тоді вже дозріли шовковиці і ми збирали та харчувалися ними.
Чому був голод? Казали, що рік будто би був урожайний, а зробили все спеціально, щоб люди ішли в колгосп, бо ніхто не хотів. Через те у них все забирали, навіть харчі. Наприклад, за селом на полі було багато степовиків, які жили своїм трудом і не хотіли вступати в колгосп. Черниш, Кожушній.... То їх усіх розкуркулили і вивезли за Урал, а хати порозвалювали і зрівняли з землею. Біля кожної хати степовиків були великі садки, то пам’ятаю, що ми ще ходили туди рвати ягоди. А потім і садки повикорчовували, розорали межі, щоб уся земля була колгоспна. Отак робили щоб усі були рівні: і в тебе нічого немає, і в мене. Потім розвалили церкву в селі і об’явили, що Бога немає. Був такий бригадир Свистільник Григорій Карпович, який знімав ікони і хрести на церкві. А першим головою колгоспу був тоді Сотник Єгор Карпович з нашого села. Колгосп називався “Перебудова”, а контора була отам, де зараз живе Криворот Валентина. На тому місці жили дід і баба, у яких не було дітей, то в їхній хаті організували контору.
Помню я і голодовку, яка була у 47-му. Тоді ми їздили у Западну по шматки. З нашої вулиці ще їздив Толик Орел із сестрою, а я з матір’ю. Поїхали, значить, мінять. А що ж у нас мінять? Батько приїхав з войни та привіз кармані часи, ще був у нас халат шовковий. Пішки прийшли ми у Пальмир, а там сіли у товарняк. Якось люди вже знали куди йде цей товарняк, бо людей їхало багато. З нашого села ще їздив Голосій Іван з матір’ю і Артюшенко Лисавета. Всього сім душ. То ми всі разом і трималися. А як їхали, то поїзд не один раз зупиняли і гонили людей, а ми знову почіпляємося і їдемо. Так приїхали у Здолбунів і там переночували прямо на дворі. Вже була зима, то люди посідали і тряп’ям прикрилися, ні рукавиць не було нічого ( плаче), від морозу і руки порепалися. Тоді пішли по хатах. Зайшли до однієї хати, а там кажуть “ідіть у кантору і там і заночуєте, бо різні люди зараз ходять”. Переночували, а далі пішли по селах. На нічліг зупинилися у якогось діда з бабою, то вони нагодували мене картоплею, постелили на долівці соломи і ми на ній спали. А було й таке, що нас проганяли. Заходимо в одну хату, а там кажуть: “Чого ви до нас прийшли? Ідіть до Сталіна по хліб”.
За часи і халат мати виміняла трохи жита і хлібину, бо якось так сталося, що на Западній хліб був: бачили ми в хатах і булки, і житній хліб на столах. З тим через два тижні й повернулися назад.
У 47-му люди теж пухли з голоду, то виживали хто як міг. Ми ходили в поле збирати колоски. Після жаток багато колосків залишалося. І хоч об’їздчики не давали їх збирати, пам’ятаю, ми з сестрою назбирали тих колосків та принесли додому. Батько зробив жорна і сам молов на них зерно (та ховали ті жорна, бо не можна було їх мати). То мати спекла в печі якихось чибриків, та такі ж вони були нам добрі. Ще ходили аж під Пальмир по гнилу картоплю, яку складали в кагати. Люди зимою одкривали ті кагати, доставали мерзлу картоплю, та з того крохмалю пекли якісь млинці. Отак і вижили....

Записав В.Козоріз, липень 2008 р.
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
PElena
Модератор раздела

PElena

Луганск
Сообщений: 6967
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 6003
http://www.istpravda.com.ua/research/2010/11/27/6591/

"Чорні дошки" Голодомору - економічний метод знищення громадян УРСР. (СПИСОК)

Bтрапити на чорну дошку означало - припинення торгівлі й постачання крамом, стягнення виданих кредитів, чистка органів влади. "Історична Правда" пропонує читачам чорний список того часу - подивіться, чи нема в ньому вашого села?

Одним з найжахливіших заходів в історії репресивної політики ВКП(б) проти селянства (і українського селянства у перше чергу) стало запровадження так званого режиму "чорних дошок" щодо колгоспів, сіл, районів та навіть окремих осіб.
Сам термін "чорна дошка" має довгу історію - є свідчення, що принаймні з 1920 року українські села і навіть цілі волості, які не виконували продрозкладки, чинили опір продзагонам, оголошувалися "чорнопрапорними".

Туди направлялися каральні загони, звідти брали заручників, і не завозили промислові товари.
Відновлення "чорних списків", "чорних дошок" надалі було пов'язане із заготівельною кампанією 1928-1929 років, наступною колективізацією та розкуркуленням, коли села, що не виконували відповідних завдань, оголошувалися "отстающими", а передовиків заносили на "червону дошку".

Такі ж терміни використовувалися і щодо промислових підприємств, які не виконували планових завдань, не розгортали соціалістичного змагання.
За період Голодомору 1932-1933 років термін "занесення на чорну дошку" отримав друге дихання та інший зміст: процедуру занесення на "чорну дошку" офіційно визнали як репресивний захід.

Його вже пов'язували не стільки з невиконанням показників заготівлі хлібу, а з особливими репресіями щодо сіл та окремих регіонів, які до того ж і чинили активний чи пасивний спротив політиці партії.
Певні відомості дозволяють нам стверджувати, що такі репресії, як і сам термін, почали вживатися ще навесні 1932 чи навіть восени 1931 року.

Узагальнення відомостей щодо "чорних дошок" дозволяє стверджувати, що до літа 1932 р. цей вид репресій використовувався спорадично; влітку набув певного поширення, а з жовтня - досить широкого застосування, яке оминуло, здається, лише Вінницьку та Харківську області з числа тодішніх адміністративних одиниць УСРР. Принаймні документів щодо таких репресій до осені поки не знайдено.

Пояснюється факт такої "осінньої" активізації репресивних заходів тим, що фактично тільки з листопада, за зізнанням генерального секретаря ЦК КП(б)У С. Косіора, "розпочали підіймати партійну організацію на хлібозаготовки".
Нормальною мовою це означало, що восени 1932 р., коли врожай був весь зібраний, а інших джерел харчування вже не було, настав час зробити життя народу нестерпним, кинути всі сили компартійного апарату від верхнього ешелону до низових партосередків на боротьбу з селянством.

Саме в цей період вище партійно-радянське керівництво вирішило підтримати таку місцеву "ініціативу", яка повністю вписувалася в стратегію ескалації боротьби за фізичного нищення українського селянства.
Ініціатором його всеукраїнського застосування як заходу створення повністю неможливих умов для проживання у певній місцевості стало Політбюро ЦК КП(б)У.

Вперше сам термін "чорні дошки" та його трагічний зміст на всеукраїнському рівні фігурували в уже згаданій постанові республіканського компартійного штабу від 18 листопада 1932 р. серед "заходів з посилення хлібозаготівель", які застосовувалися для подолання "куркульського впливу".

Зміст репресивних дій був таким:

- негайно припинити всю торгівлю (як державну, так і кооперативну), постачання будь-яким крамом, а наявний вивезти;
- припинити також колгоспну торгівлю;
- припинити кредитування у будь-якій формі і дотерміново стягнути раніш видані кредити та інші фінансові зобов'язання;
- провести ретельну "чистку" складу колгоспів та низових органів влади від "контрреволюційних елементів"ix.

Офіційним державним актом, що запровадив такий режим, стала постанова РНК УСРР "Про боротьбу з куркульським впливом в колгоспах" від 20.11.1932 та Інструкцією до неї (досі не опубліковані дослідниками Голодомору).

Зокрема, інструкція передбачала "щоб подолати куркульський опір хлібозаготівлям, встановити занесення на "чорну дошку" колгоспів, що злісно саботують здачу (продаж) хліба за державним планом". І далі дослівно переказувався зміст компартійної постанови, але вже українською мовою.

Правом занесення колгоспів на "чорну дошку" наділялися облвиконкомиx.
Під час складання списків для занесення на "чорну дошку" до уваги бралися не тільки проценти виконання плану хлібозаготівель, але і політичне минуле села, починаючи з 1919 року: наявність серед його уродженців активних діячів УНР та повстанського руху, участь селян у "куркульських повстаннях" 1920-1921 років, негативне ставлення до колективізації та розкуркулення тощо.

Політично-пропагандистська складова репресивної кампанії вимагала, щоб обраний для занесення об'єкт виглядав вагомим, знаним у регіоні.
Так, аргументуючи необхідність ужити ще більших репресій до колгоспу с. Городище на Луганщині, вже занесеного на "чорну дошку", Ворошиловградський міськком КП(б)У повідомляв, що це - найбільше село у районі, із значною "прослойкой кулачества"; всі заходи і політичні кампанії відбувалися тут "с большим трудом и при активном сопротивлении большей части населения".

Л. Каганович під час поїздки Одещиною в грудні 1932 р. зафіксував у щоденнику щодо Доманівського району: "На чорну дошку обрані невдало маленькі колгоспи в 18 та 26 дворів". Таке зауваження може слугувати підтвердженням думки, що невиконання хлібозаготівельних планів було лише приводом для вжиття репресійxi.

Вінницький обком партії інакше підійшов до справи: С. Мазурівка Хмельницького району мала потрапити на "чорну дошку" за те, що тут народився "петлюрівський отаман Хмара", а Карпівці Чуднівського району - як "відоме на Волині петлюрівське село в минулому".
Село Турбів Липовецького району заслужило покарання за "велику засміченість петлюрівським елементом, участь весною в Плисківській справі"xii.

Центральна українська влада охоче підтримувала такі місцеві ініціативи, спрямовані на подальше розкручування маховика репресій. Тому 6 грудня 1932 р. була схвалена спільна постанова ЦК КП(б)У та РНК УСРР "Про занесення на "чорну дошку" сіл, які злісно саботують хлібозаготівлі".
Саме нею 6 сіл Дніпропетровської, Одеської та Харківської областей "за явний зрив плану хлібозаготівель і злісний саботаж" були повністю обмежені в отриманні товарів, торгівлі, кредитуванні, а державні й кооперативні активісти, всі колгоспники згаданих сіл піддавалися "чистці".

Згадана постанова суперечила попередній (від 18 листопада), адже об'єктом занесення на "чорну дошку" стали не колгосп як одиниця "соціалістичного" господарювання, і навіть не сільрада як адміністративна-господарська одиниця, а село, тобто певна місцевість з усіма її мешканцями - колгоспниками, одноосібниками, кустарями, робітниками, вчителями тощо.
Це, поза сумнівом, зайвий раз підкреслювало, що метою більшовицької політики все ж такі було не виконання плану хлібозаготівель (це використовувалося лише як привід), а нищення селянства і всіх, хто жив на селі.

Республіканська "чорна дошка" означала, крім усіх згаданих репресій, додаткові значні акції з боку органів центральної та місцевої влади. Ми не маємо їх переліку, але така думка є абсолютно слушною, якщо взяти до уваги останній пункт постанови ЦК КП(б)У та РНК УСРР від 17 жовтня 1933 р. про зняття с. Кам'яні Потоки з "чорної дошки".
Там йшлося про скасування "всіх постанов і розпоряджень народних комісаріатів, Харківського облвиконкому й інших центральних, обласних та районних органів щодо застосування до с. Кам'яні Потоки будь-яких репресій чи обмежень в зв'язку з занесенням його на "чорну дошку"xiii. Очевидно, кожен орган, залежно від своєї компетенції та рівня, додавав щось для того, аби зробити умови життя там нестерпними.

На кінець листопада - грудень 1932 року припав пик "чорнодощечних" заходів.
Тоді на "чорну дошку" були занесені більше 80 % усіх населених пунктів, колгоспів, сільрад, районів, щодо яких відомо застосування таких репресій. У листі ЦК КП(б)У до ЦК ВКП(б) 8 грудня називалася цифра у 400 колгоспів, щодо яких вжили цей репресивний захід, але очевидно, що це - не остаточна цифра, адже тільки Дніпропетровська область на початок грудня 1932 р. давала більше половини загальної чисельності.

Точні підрахунки провести неможливо, адже нині неможливо з'ясувати, скільки таких колгоспів було в кожному районі, сільраді, окремому селі.
Доведений до широкого загалу перелік репресивних заходів, пов'язаних з перебуванням на "чорній дошці", постійно доповнювався.
"Чорний список" і карні заходи. В селі Піски Баштанського району від голоду померло більше 600 людей.

Є свідчення, що Держбанк УСРР теж приклав до цього руку. Так, наказ керівника Тростянецької його філії зафіксував, крім дотермінового стягнення з селян усіх видів позики, також закриття всіх рахунків відповідних колгоспів.
Причому за для здійснення таких стягнення з репресованих колгоспів с. Боромля туди відбув особисто керівник банківської філіїxiv.

Але навіть таке широке розуміння і застосування репресивних заходів не задовольняло вище партійне керівництво. Про це, зокрема, йшлося вже на засіданні Політбюро ЦК КП(б)У 20 грудня 1932 року у виступі С. Косіора за матеріалами його поїздки на Дніпропетровщину.
За свідченням щоденника Л. Кагановича, той заявив: "Чорні дошки" не доводять до кінця. Тому результатів від них майже немає. Де заборонено торгувати - торгують активно. Грошові штрафи збираються всього 25-30 % від призначеної суми. Організаторів саботажу більшою мірою ще не виявили"xv.

Сам Л. Каганович, виступаючи кількома днями пізніше на бюро Одеського обкому компартії, закликав до посилення тиску на селян, використовуючи картярський термін: ""Треба село взяти в такий "штос", щоби самі селяни розрили ями".
Згаданий "штос" створювався під пильним компартійним контролем. За станом справ у занесених на "чорну дошку" населених пунктах та колгоспах постійно слідкували.

Нагально необхідним є порівняння переліку населених пунктів, занесених на "чорну дошку", з реєстром найбільш постраждалих від Голодомору сіл України.
На жаль, наразі не маємо матеріалів для проведення такого комплексного та всеохоплюючого аналізу.

Лише як на приклади, пошлемося на Вінницьку та Дніпропетровську області. Порівняння відомостей доповідної записки Вінницької обласної оздоровчої комісії про голодування по районах області станом на 17 травня 1933 року з списком занесених на "чорну дошку" районів дає вражаючу картину.
Так, згадана оздоровча комісія розподілила всі райони області на чотири категорії: 1) охоплених голодом практично повністю; 2) охоплених значною мірою; 3) таких, де голодуванням охоплена незначна кількість сіл; 4) таких, де голодуванням охоплена незначна кількість господарств по окремих селах.

Перша та друга групи практично повністю складаються (за виключенням одного району в першій та одного - в другій) із списком "чорнодощечних" сіл; у другій та третій категорії їх відповідно - два і три райони.
Репресіям, пов'язаним з режимом "чорних дошок", були піддані мешканці практично половини районів та міськрад тодішньої Української РСР, за виключенням Дніпропетровської області, де такий режим панував на території всіх без виключення адміністративних одиниць області.

Певні опосередковані ознаки свідчать, що і вся Україна фактично була занесена на московську "чорну дошку", або принаймні переживала м'який її варіант - "товарну блокаду".
Сумнозвісна постанова ЦК ВКП(б) та РНК СРСР від 14 грудня 1932 р. про хлібозаготівлі в Україні, на Північному Кавказі та Західній області в останньому пункті містить дозвіл на завезення товарів до українського села "на відміну старого рішення" з наданням права особисто С. Косіору та В. Чубарю призупиняти постачання ними "найбільш відсталих районів"xx.

Під "старим рішенням" малася постанова ЦК ВКП(б) та РНК ССРР від 8 листопада 1932 р. про призупинення відвантаження товарів для села всіх областей України доти, доки "колхозы и индивидуальные крестьяне не начнут честно и добросовестно выполнять свой долг перед рабочим классом и Красной армией в деле хлебозаготовок и не будет таким образом организовано партийными и советскими организациями Украины действительного перелома в хлебозаготовках"xxi.
Це означало повну "товарну блокаду" всього українського села, внаслідок чого там неможливо було придбати жодного цвяху, будь-якого інструменту, солі, гасу тощо. До речі, і не тільки села: союзний план постачання міст України "промкрамом" у третьому кварталі 1932 р. практично не виконувався, як свідчить лист наркома постачання УСРР від 25 грудня 1932 р. до союзного наркома А. Мікояна.xxii

Таким чином, повсюдне запровадження репресивного режиму "чорних дошок" в Україні 1932-1933 років було дієвим знаряддям центральної влади у боротьбі з українським селянством.
Боротьба йшла не на життя, а на смерть, і занесення певного села, району на "чорну дошку" означало наближення такої смерті впритул.
_______________________________________________________________________

ЗАГАЛЬНИЙ СПИСОК СІЛ (СІЛЬРАД) і КОЛГОСПІВ,

занесених на ЧОРНУ ДОШКУ у 1932-1933 роках

(за тогочасним адміністративно-територіальним поділом)

ХАРКІВСЬКА ОБЛАСТЬ:

Ново-Санжарський район (весь)

_______________________________________________________________________

Георгій ПАПАКІН - доктор історичних наук, начальник відділу Українського інституту національної пам'яті, провідний науковий співробітник Інституту історії України НАНУ
---
Пономаренко, Пасечные /Полтавская/, Береговые, Вервейко /Курская, Белгородская/
Мой дневник
← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2 3 * 4 5 6 7 8 9 10 Вперед →
Модератор: PElena
Вверх ⇈