Праздники

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Шавуот

Шавуот, праздник Седьмиц, или Пятидесятница, является одним из трех паломнических праздников, наряду с Песах и Суккот. Он посвящается событию, не уступающему по своей исторической значимости Исходу из Египта: получению Торы, дарованной Всевышним пророку Моисею на горе Синай (Исход 19). Богословская традиция иудаизма рассматривает Шавуот как "заключительный праздник Песах". В Священном Писании не указывается точная дата этого события, однако на основании книги Исход было подсчитано, что оно произошло в месяце сиван. Поэтому день памяти о Даровании Торы стали отмечать 6 сивана - в день завершения "отсчета Омера" и принесения в Храм пожертвования от урожая второй жатвы. Таким образом, Праздник урожая пшеницы и Откровение на Синае стали единым торжеством. Поскольку дата праздника определялась путем отсчета семи недель от начала первой жатвы (Второзаконие 16, 9-10), он получил название Шавуот (евр. "недели", или "седмицы" ). Другое название праздника - "Пятидесятница" - произошло от греческого слова пентекоста ("пятьдесят" ) и указывает на то, что он отмечается на 50-й день после приношения в Храм первого снопа (Левит 23, 15-16). В праздник Шавуот также отмечается кончина царя Давида: 6 сивана его могилу посещает множество паломников.В этот день по традиции синагоги украшаются цветами и зелеными ветвями. Во время богослужения читают Десять заповедей (Исход 20, 2 - 17; Второзаконие 5, 6 - 21), которые слушают стоя, и свиток книги Руфь (Мегилат Рут), содержание которой наиболее ярко отображает смысл праздника: в ней присутствует тема сбора урожая и повествуется о том, как моавитянка Руфь приняла законы Торы и стала родоначальницей царской династии (царь Давид был ее правнуком). Многие остаются в синагоге на всю ночь для изучения Торы. Так как праздник связан с Дарованием Торы, то обучение детей еврейским традициям обычно начинается именно в Швуот.Во время праздника принято употреблять в пищу молочные продукты и воздерживаться от мясного. Так соблюдается в память о том, что до введения закона о чистоте пищи (Кашрут), без боязни осквернения можно было употреблять только молочные продукты. Одно из праздничных блюд всегда готовится из молока и меда: оно напоминает о "земле, в которой течет молоко и мед" (Второзаконие 26, 9). По традиции к праздничному столу подаются творожные ватрушки.

В 1967 году Шестидневная Война закончилась буквально за несколько дней до Шавуота. Израиль отвоевал Котель (Западная Стена или - Стена Плача), и в первый раз за 20 лет евреи получили доступ к этой величайшей святыне. В день праздника она открылась для посетителей, и тогда более 200 000 евреев пришли к Котелю. (В Иерусалиме движение автотранспорта на время еврейских праздников приостанавливается).

В последующие годы посещение этого места стало устойчивой традицией. Рано утром в Шавуот улицы Иерусалима наводняются десятками тысяч евреев, всю ночь изучавших Тору, а с восходом солнца направляющихся к Котелю.

Эта традиция имеет и библейский прецедент. Шавуот - один из трех основных праздников, во время которых весь еврейский народ собирался в Иерусалиме для того, чтобы изучать Тору и веселиться.

Это шествие со свитком Торы я застала в Иерусалиме в районе Пизгат Зеев УЖЕ несколько дней назад, хотя праздник наступит только 12-го июня вечером.

(Сообщение отредактировал list 11 июня 2005 20:23)

ШАВУОТ: ОБЫЧАИ ВСЕГО МИРА

ШАВУОТ В МАРОККО
Знаете ли вы, что в Шавуот марокканские евреи щедро обрызгивают друг друга водой? Причина этого обычая в том, что мы получили в этот день Тору, которая уподоблена живой воде (маим хаим). Кроме того, утром в праздник едят особую питу (круглую лепешку) с маслом и медом. А с мясными блюдами марокканские евреи едят карфа с немолочным маргарином или растительным маслом и медом. Слово “карфа” значит хлеб, сдобренный корицей.

ШАВУОТ В ТУНИСЕ
Есть много эдот (общин), где молочные блюда вообще не подают. Например, в Тунисе праздничные блюда состоят даже из трех видов мяса! И, как во многих сефардских домах (евреев, некогда вышедших из Испании), принято подавать к столу на десерт жареные орешки и семечки. Главная причина этого обычая – заинтересовать детей, чтобы они не уходили до конца трапезы.

Мужчины и старшие мальчики идут в Бейт Кнесет (синагогу) читать Хумаш Дварим (потому что он содержит повторение Торы), Теилим и Идра Раба (одну из древних книг кабалы). Матери остаются дома с маленькими детьми, рассказывая им истории и мидраши о даровании Торы. Многие из этих историй передавались из поколения в поколения, от матерей - дочерям. В некоторых общинах старшие женщины и бабушки тоже выходят в спокойную ночь в Бейт Кнесет послушать, что учат мужчины (поскольку у них принято читать вслух).

ШАВУОТ В ГРУЗИИ
В Грузии уже две с половиной тысячи лет живут евреи, которые не попали туда из Испании, а пришли из Израиля еще до разрушения Первого Храма. Но теперь община грузинских евреев, в основном, живет по сефардским обычаям. В вечер Шавуот здесь принято есть мясо и особые пирожки с мясом. А утром после молитвы евреи едят молочное: пироги с сыром и лепешки на дрожжах, которые готовят именно на этот праздник.

Почти все пожилые женщины идут в синагогу и говорят Теилим, как и мужчины, или молятся по переведенным на грузинский язык Сидурам. А молодые женщины с младшими детьми ждут дома возвращения мужчин из синагоги.

ШАВУОТ В ЙЕМЕНЕ
Евреи Йемена, маленькой страны на севере Аравийского полуострова, имеют другие обычаи. Там в синагогу идут все: мужчины, женщины и даже совсем маленькие дети. Еврейские дети в Йемене учатся читать очень рано и нередко умеют читать сверху вниз и в любом направлении. Книг там мало, и по одной книге занимаются сразу несколько детей, так что им приходится смотреть на нее сверху вниз или сбоку - так они учатся этому. Как и в других сефардских общинах, на стол подают много орешков, семечек, гороха и других жареных зернышек, которые берут и в Бейт Кнесет, чтобы за этим занятием дети могли провести всю ночь. Мужчины тоже во время долгой учебы с удовольствием лакомятся этими вещами.

У йеменских евреев тоже читают в эту ночь Тикун Лейл Шавуот и всю книгу Теилим. А некоторые читают всю книгу Брейшит и отдельные строки из каждого недельного раздела всего Пятикнижия. Вечером йеменцы едят мясное. А утром после очень раннего Кидуша всех ожидает горячий молочный суп, называемый зом. К нему подают большую питу с самной, пастой из масла, смешанного со специями.

list
Весёлого праздника Вам и Вашей семье!

20.08.2005

[B]День влюблённых!!! [/B]

«Ту бэ-Ав» или 15 день месяца Ава, который в этом году приходится на субботу, 20 августа – существующий со времен Храма в Шило праздник сбора винограда, который также был днем знакомств и сватовства, иными словами, предшественником дня Св. Валентина.

list Замечательный праздник!

Ну вот пришла осень, а с ней и целая вереница еврейских праздников!!! В этом году они ВСЕ выпали на один месяц - октябрь!

Первый праздник - головной - Еврейский Новый Год - Рош а-Шана (в дословном переводе - голова года!).

Как известно, в еврейском календаре все дни начинаются не с утра и не с полуночи, а с вечера накануне, с захода солнца, как сказано в Торе о днях Творения: [B]"и был вечер, и было утро, день один"[/B] (Бытие 1:5). Соответственно этому, все еврейские праздники начинаются с вечера. В первый вечер Рош а-Шана после зажигания свечей в синагоге происходит праздничное Богослужение, во время которого читаются также молитвы раскаяния и надежды на счастливый исход суда. Все поздравляют друг друга словами: [B]"на будущий год пусть будет доброе определение о вас записано и скреплено печатью"[/B].

Дома устраивается праздничный стол,
Кидуш

- освящение праздника и трапезы, которая начинается не как обычно, хлебом с солью, а хлебом с медом. Сразу же после Кидуша говорят благословение на плоды и едят яблоки, обмакивая их в мед, так же, как хлеб. После того, как съедают яблоко, произносят: "Да будет воля Твоя, Б-г отцов наших, чтобы дать нам хороший и сладкий год".

list
Анют, очень интересно, неизвестное ранее. А мед это что-то особенное для евреев? Его употребляют только по праздникам?

Весёлого праздника!!!