Храмовая архитектура Беларуси XIV - XIX веков

elena_krd написал:

[q]

Не в курсе, случаем, что это за обычай такой - закладывать надгробные камни в фундамент храма?

[/q]

С поправкой - в цоколь, в стены.... Неверно обозвала...

Оказывается, штуковина весьма распространенная и достаточно древняя...

Сампсониевский собор , Санкт-Петербург, одно из старейших зданий в городе
"В отделке фасадов использованы профилированные карнизы, рустованные пилястры, декоративные наличники окон. Нижняя часть храма с северной и
южной стороны оформлена открытыми галереями со сплошными частными сводами. В южную стену и пилоны вмонтированы надгробные плиты."
http://www.cathedral.ru/sobor

А. Б. Постников Каменные надгробия XVII в. из Нововознесенского монастыря в Пскове
Псков No 26 2007 pskgu.ru/projects/pgu/storage/PSKOV/ps26/ps_26_04.pdf‎
"Во втором издании «Спутника по древнему Пскову» (1913 г.) Н. Ф. Окулич-Казарин широко представил наличие древних надгробий в псковских храмах. Это был единственный путеводитель, в котором нашли отражение памятные эпитафии. Описывая особенности псковской средневековой церковной архитектуры, Н. Ф. Окулич-Казарин специально отмечал: «В церковные стены стали вделывать каменные надгробные плиты, которые встречаются во всех древних псковских храмах (в новгородских церквах в стены вделывались каменные кресты)»...

...В названных 12 храмах Н. Ф. Окуличем-Казариным описаны далеко не все надгробия. Одни из них лишь упоминаются, а другие только цитируются, иногда с ошибками. Кроме того, Николай Фомич подробно рассказал о гробницах Троицкого собора и отметил присутствие древних захоронений в других псковских храмах, известных ему по литературе, личным наблюдениям и народным преданиям. Так, по его сообщению, в подцерковьях и под полом притворов и папертей Спасо-Преображенского Мирожского, Рожества Богородицы Снетогорского, Ивано-Предотеченского, Нововознесенского и Гремяцкого храмов раньше были усыпальницы и склепы с захоронениями монашествующих и мирян, надгробия которых не сохранились. Благодаря свидетельствам Н. Ф. Окулича-Казарина и других краеведов XIX-начала ХХ вв. сохранились данные о многих ныне утраченных захоронениях..."

В сомнение ввела ориентация плит в цоколе Крошинского костела, они "лежат на боку" (развернуты на 90°) Мне бы в голову не пришло памятную надпись разместить таким образом.

elena_krd
Лена, креплю на авось, может видели, а может нет

Архитектура России, Украины и Белоруссии XIV - первая половина XIX вв.
Под ред. Максимова П.Н.
Книга

Осмоловский М.С. - Минск
Книга

Смоленск. Взгляд через столетие
В.М.Аникеев
Издательство "Белорусский Дом печати", Минск, 2009
Книга

Каложская Борисо-Глебская церковь, Гродно
построена на крутом берегу Нёмана. Именно река и стала главной опасностью для храма. В 1853 году после оползня вместе с берегом обрушилась часть церковных стен. В конце XIX века её сделали деревянной. Таким храм и сохранился. Но со временем деревянные конструкции стали приходить в негодность. Два года назад было решено провести реставрацию этой части.
Подробности: http://ont.by/news/our_news/0081936
© ONT.BY


"Утянуто" отсюда http://s13.ru/archives/3728

После оползня...

http://s13.ru/archives/3728


http://old.grodno.net/index.ph...ook/img027






"Утянуто" отсюда http://old.grodno.net/index.ph...02_008_001

В начале 19 века были выполнены обмеры храма. Предпологается, что он выглядел вот так:

http://s13.ru/archives/5682

http://old.grodno.net/index.ph...02_008_001
http://old.grodno.net/index.ph...ook/img027

http://antonsm.livejournal.com/4884.html?thread=49684
_________________________________

Борисо-Глебская церковь в Гродно имеет второе название "Каложская" или "Каложа". Почему?
Название Каложская исследователи объясняют двояко. По первой (и наиболее распространенной) версии, оно пришло в Гродно из псковского пригорода Каложа, захваченного в 1406 году князем Витовтом, вместе с плененными и поселёнными возле Борисо - Глебской церкви псковичами. Согласно второй версии, слово произошло от славянского названия ненаселенной местности - Коложень. Историки и археологи считают, что название Коложа («коложань, коложень») – это название древней языческой рощи - святилища, где позже был построен православный храм, и обозначает место, где бьют многочисленные родники.
http://zetgrodno.com/kalozhskaya_cerkov
__________________________________

Борисоглебская церковь включена в список памятников мировой культуры. А вот будет ли включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО - я так и не поняла.

СНАА написал:

[q]

Прошу прощения, что задерживаюсь с ответами. Катастрофически занят.

[/q]

Спасибо, что выкраиваете время. Если его нет - и не рвитесь. Почемучки подождут...

Вишнево, Воложинский район.
Костел Благовещения Марии - памятник раннего барокко с элементами ренессанса и рококо. Построен в середине XVII века. В 1777 и 1906 гг. был перестроен.
Здание представляет собой 2-башенный 1-нефный храм с полукруглой апсидой, низкими боковыми сакристиями и боковыми часовнями. Башни 4-гранные с низкими куполами, между ними прикреплен фигурный щит. Главный алтарь (середина XVIII в.) деревянный, декорирован скульптурами евангелистов и ангелов. Стены расписаны сюжетными фресками-картинами. В храме имеется орган.
http://by.holiday.by/skarb/201
Тогда, кроме замены уничтоженного огнем интерьера, к костелу были пристроены две квадратные каплички возле алтарной части. Но наиболее заметные внешние изменения произошли здесь уже в начале прошлого века, когда был изменен фасад здания, до той поры безбашенный. В 1906 году над входом выросли две привычные для традиционного барокко башни. С 1953 года службы в храме ведутся на белорусском языке.

Первый взгляд на фасад этого костела может ввести в заблуждение. Крупно проставленная на нем дата "1424", безусловно, внушает уважение, однако непосредственно к тому храму, что стоит сейчас в деревне Вишнево, она не относится. В данном случае имеется в виду время постройки первого костела на этом месте. А его основал здесь в том самом 1424 году никто иной, как сам Витовт, великий князь Великого княжества Литовского. К сожалению, кроме даты, от того храма до наших дней ничего не осталось. Сохранившийся костел был построен на два века позже.

Основатель храма, Юрий Хрептович, был похоронен в этом храме, его крипта сохранилась под одной из боковых каплиц. Дата основания каменного костела также представлена наглядно, но для того, чтобы увидеть ее, нужно пройти внутрь. Там, под сводами молитвенного зала, причудливым шрифтом прописаны реальные цифры начала строительства костела — 1637.

Интересны интерьеры костела. Это и нехарактерные для барокко, почти готические узорчатые своды, и множество фресковой живописи, и живописные алтари XVIII века с деревянными скульптурами. Свою лепту в оформление костела внес и знаменитый белорусский художник XIX—XX веков Фердинанд Рущиц, для которого эти места были родными (он и похоронен на здешнем кладбище). В основном работы этого мастера сейчас хранятся в музеях за пределами республики. В Беларуси из оригиналов находится только известная картина "У костела", написанная с натуры в соседнем Богданове (экспонируется в Национальном художественном музее РБ), да, пожалуй, еще росписи костела в Вишнево. Однако, работа Рущица в костеле весьма скромна — его кисти принадлежат только затейливые орнаменты на стенах. Впрочем, даже на этот счет есть сомнения: живущая в Варшаве дочь художника как-то сказала журналистам, что отец только консультировал работы в костеле, но сам их не выполнял...