Храмовая архитектура Беларуси XIV - XIX веков

elena_krd написал:

[q]

Минская губ./Новогрудский у./м. Крошин

[/q]

Деревне Крошин 570 лет. http://www.nashkraj.by/index.p...58-21.html
В XVI веке в Беларуси возникло сто сорок новых местечек, из которых девять на территории, которую в настоящее время занимает Барановичский район. Это Городище, Галынка, Ишколдь, Крошин, Молчадь, Мышь, Полонка, Пачапов, Стволовичи (ныне Столовичи). Первым же местечком, образованным на данной территории, учёные считают Крошин. Привилей на его образование получил в 1500 году его владелец Дмитрий Путятич. Это свидетельствует, что придание Крошину статуса местечка стало возможным благодаря тому, что задолго до этого события он являлся достаточно значимым населённым пунктом, крупным феодальным маёнтком. Поэтому, несомненно, возраст Крошина намного превышает упомянутую дату. Более того, благодаря археологическим исследованиям, проведённым на рубеже нашего века Зигмунтом Глогером, стало известно, что Крошин уже существовал в XIV–XV веках.
После князей Крошинских Крошин принадлежал Гайцевичу. Он в 1442 году, т.е. 570 лет тому назад, выдаёт разрешение на строительство здесь костёла, которое было засвидетельствовано виленским бискупом.
В декабре 1587 года Крошин переходит во владения Николая-Кристофа Радзивилла Сиротки, а затем к его пятому сыну Зигмунду-Каролю, который становится первым командором единственной в Великом княжестве Литовском
Стволовичской командории ордена «Святого Иоана Иерусалимского Радоса и Мальты». Орден существовал с 1616 по 1773 год.
Известно, что Зигмунд-Кароль заложил в Стволовичах и Крошине богадельню для убогих и бедных. Распоряжение на её строительство выдаётся в 1626 году, а в 1628 году Зигмунд-Кароль за счёт своих средств отстраивает в Крошине новый костёл.
В Крошине имелась обособленная часть местечка, которая находилась под властью и юрисдикцией костёла, которую закрепил за ним тогдашний священник Войцех. Эта часть населённого пункта называлась юридика. Прилегающие к костёлу земли с огромным садом и часть улицы с усадьбой принадлежали ксендзу. Возле костёла находится кладбище, на котором ранее хоронили только ксендзов и знатных людей Крошина. Всех остальных умерших жителей хоронили на другом кладбище, которое располагалось в двухстах метрах южнее. Свидетельством знатных захоронений и поныне служат гранитные и мраморные плиты, а также чугунное литьё на могилах, чего не увидишь на другом, так называемом старом кладбище.
При костеле в 1780 году ксендз Кароль Малиновский основал крошинскую парафиальную школу. В 1791 году костел сгорел в очередной раз, но был восстановлен в этом же году. Образование детей осуществлялось под присмотром и при участии, в разные времена, ксендзов Малиновского, Гарбацевича, Магнушевского.
Костёл, построенный в 1791 году, простоял до лета 1915 года и был разрушен боевыми действиями во время Первой мировой войны. В данный момент мы видим четвёртый костёл, который был построен в тридцатые годы прошлого века.
Костёл Крошин http://orda.of.by/.lib/zyskar/nk/348r?m=80.6,45.8
Современный вид http://orda.of.by/.add/gallery.php?kroshin/kostel
Parafia Kroszyn http://glinka.digi.pl/kroszyn/archive.php

elena_krd написал:

[q]

Либо тут чуть искажена дата, либо искажена датировка архивного фото. Офицеры сняты явно на фоне костела, который на страничке в книге о. Жискара. Да?

[/q]

Да. Он самый. Видимо где-то ошиблись, либо в информации либо в подписи под фото.

СНАА
Дзякуй, шаноўны Андрэй, за спасылкі!
Завтра пойду на разведку.

elena_krd написал:

[q]

Не в курсе, случаем, что это за обычай такой - закладывать надгробные камни в фундамент храма?

[/q]

С поправкой - в цоколь, в стены.... Неверно обозвала...

Оказывается, штуковина весьма распространенная и достаточно древняя...

Сампсониевский собор , Санкт-Петербург, одно из старейших зданий в городе
"В отделке фасадов использованы профилированные карнизы, рустованные пилястры, декоративные наличники окон. Нижняя часть храма с северной и
южной стороны оформлена открытыми галереями со сплошными частными сводами. В южную стену и пилоны вмонтированы надгробные плиты."
http://www.cathedral.ru/sobor

А. Б. Постников Каменные надгробия XVII в. из Нововознесенского монастыря в Пскове
Псков No 26 2007 pskgu.ru/projects/pgu/storage/PSKOV/ps26/ps_26_04.pdf‎
"Во втором издании «Спутника по древнему Пскову» (1913 г.) Н. Ф. Окулич-Казарин широко представил наличие древних надгробий в псковских храмах. Это был единственный путеводитель, в котором нашли отражение памятные эпитафии. Описывая особенности псковской средневековой церковной архитектуры, Н. Ф. Окулич-Казарин специально отмечал: «В церковные стены стали вделывать каменные надгробные плиты, которые встречаются во всех древних псковских храмах (в новгородских церквах в стены вделывались каменные кресты)»...

...В названных 12 храмах Н. Ф. Окуличем-Казариным описаны далеко не все надгробия. Одни из них лишь упоминаются, а другие только цитируются, иногда с ошибками. Кроме того, Николай Фомич подробно рассказал о гробницах Троицкого собора и отметил присутствие древних захоронений в других псковских храмах, известных ему по литературе, личным наблюдениям и народным преданиям. Так, по его сообщению, в подцерковьях и под полом притворов и папертей Спасо-Преображенского Мирожского, Рожества Богородицы Снетогорского, Ивано-Предотеченского, Нововознесенского и Гремяцкого храмов раньше были усыпальницы и склепы с захоронениями монашествующих и мирян, надгробия которых не сохранились. Благодаря свидетельствам Н. Ф. Окулича-Казарина и других краеведов XIX-начала ХХ вв. сохранились данные о многих ныне утраченных захоронениях..."

В сомнение ввела ориентация плит в цоколе Крошинского костела, они "лежат на боку" (развернуты на 90°) Мне бы в голову не пришло памятную надпись разместить таким образом.

elena_krd
Лена, креплю на авось, может видели, а может нет

Архитектура России, Украины и Белоруссии XIV - первая половина XIX вв.
Под ред. Максимова П.Н.
Книга

Осмоловский М.С. - Минск
Книга

Смоленск. Взгляд через столетие
В.М.Аникеев
Издательство "Белорусский Дом печати", Минск, 2009
Книга