Церкви нижегородской епархии (галерея)

Галина, про судьбу Боголюбскую икону из Николаевской церкви мне ничего не удалось найти ((

Но вот такое попалось:
Путеводитель по святыням и церковным достопримечательностям г. Н. Новгорода. Сост.: протоиерей М. Добровольский, Н.Н., 1912, стр. III – V, 88 -90.

13. НИКОЛАЕВСКАЯ ВЕРХНЕПОСАДСКАЯ ЦЕРКОВЬ. На Большой Покровской (главной) улице города находятся две церкви – Николаевская и Покровская. На месте нынешней Николаевской церкви первоначально стояла деревянная церковь во имя Святителя Николая, о которой в Сотной грамоте сказано, что она была «устроена на подклетех, и с папертью». В 1740-41 г.г. вместо нее, вероятно сгоревшей в один из пожаров, построена была каменная церковь тщанием прихожан и доброхотных жертвователей, при участии в этом деле асессора Ст. Меженинова. Но так как эта церковь была небольшая и малопоместительная для прихожан, то рано или поздно эта нужда должна была повести ко многим перестройкам и переделкам. К этим перестройкам, совершенно изменившим и внешний вид старой Николаевской церкви, и приступлено было с началом прошедшего столетия. В первой четверти XIX века богатым откупщиком А.И. Костроминым, обратившимся из раскола в православие после совершившегося над ним чуда, исцеления от тяжкой болезни при помощи Боголюбской иконы Божией Матери, почти совершенно был перестроен главный храм Николаевской церкви. На его средства стены храма были надстроены и на них выведен был нынешний высокий купол, а внутри на целый ярус увеличен иконостас. После того, около половины минувшего столетия, на средства прихожан – генерала Махотина с супругой и купцов Щукиных была построена нынешняя трапеза. Потом церковь была неоднократно подновляема и внутри усердием прихожан-жертвователей, при чем стены её были отделаны под мрамор, и весь иконостас вызолочен. В нынешней церкви, хотя и носящей древнее название Николаевской, главный престол устроен уже в честь Тихвинской иконы Божией Матери, а святителю Николаю посвящён правый придел в трапезной церкви; левый – устроен во имя Преподобного Алексия Человека Божия. К числу достопримечательностей церкви относится старинный иконостас, весь украшенный искусною резьбою; в нем иконы греческого письма высокой работы. Из икон Николаевской церкви особенно замечательная упомянутая Боголюбская икона Божией Матери, от которой, как уже сказано, получил исцеление живший близ церкви богатый купец А.И. Костромин, обратившийся вследствие этого из раскола в православие и сделавшийся потом усердным прихожанином и благоукрасителем Николаевского храма; в благодарность за своё исцеление Костромин украсил сию икону богатой ризой. Близ Николаевской церкви, на Бол. Покровской улице, находится часовня, устроенная в русско-византийском стиле с пятью главами в 1887 году; в ней в числе других икон находится древний и весьма чтимый образ Св. Николая Мирликийского.

Источник: http://freeref.ru/wievjob.php?id=241038

Здравствуйте.
Подскажите пожалуйста.
Хотел бы узнать о священниках с. Иларионово (в XIX - XX в. - в составе Сергачского уезда) на XVIII в. (1720 - 1800 гг.).
Не совсем ясно с административно-территориальной принадлежностью села.
В XVIII в. входило в состав Порецковской пятины Алаторского уезда (из клировых ведомостей на 1777 г., из статьи из НЕВ № 8, часть неофициальная, за 1903 г. стр. 327 - на 1722-23 гг.). По карте генерального межевания 1778-96 гг. - в Арзамасский уезд (по др. карте - в Арзамасскую провинцию). А в карте Нижегородского наместничества - значится в границах Лукояновского уезда (?).
В каких фондах можно найти информацию о священниках за этот период? Какие "пятины", "округи", "уезды", "провинции" смотреть? Алаторский, Арзамасский, Лукояновский, Сергачский???
И вообще, реально ли восстановить последовательность священнослужителей села в XVIII веке?
И еще такой вопрос: в каком из фондов ЦАНО можно найти информацию о священниках на период после 1918 года (назначения, перемещения, награды)?
И еще вопрос: кто-нибудь в ч.з. ЦАНО занимается исследованиями по благочиниям (в частности 4) Сергачского уезда, Лукояновскому уезду? Интересуют села в границах современного Большеболдинского района.
Большое спасибо за ответ.
Если написал не в нужном месте - простите, пока еще не очень освоился с тематическими разделами форума.
Еще раз спасибо.

Probus52 К сожалениею мы никак не создадим базу данных по АТД губернии.

https://www.FB [запрещен в РФ]/photo.php?fbid=1655107911417166&set=gm.1683484851893500&type=3&theater
из комментариев "..Предполагаю, что на снимке Казанская кладбищенская церковь. " ..."

Храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня cела Тимонькино Балахнинского уезда.
Фото жительницы села Вершилово, Нины Александровны Однолетковой (4,5)
В 1814 на месте разобранной по ветхости деревянной церкви с. Тимонькино построили усердием прихожан каменную церковь с алтарем и помещением для молящихся и колокольней. Все церковное строение было обнесено в 1890 году каменной оградой.
Престолов в храме три: главный — в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. И приделы в честь святых Первоверховных апостолов Петра и Павла и в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. (1)
На приходе храма с 1815 по 1934 год служили одиннадцать священников и трое церковных старост.
С 1815 года по 1840 год настоятелем храма был иерей Епифаний(Епифан) Яковлев(Яковлевич) Стеклов.(2, 3)
С 1841года по 1886 год настоятелем храма был протоиерей Снегирев Алексей Михайлович (2,3)
В храме служили:
протоиерей Николай Дроздов с 1887 года,
протоиерей Николай Виноградов,
протоиерей Николай Преображенский,
иерей Василий Троицкий,
диакон Василий Румковский,
диакон Петр Бельский,
диакон Иоанн Князев,
диакон Иоанн Беляев,
диакон Алексей Броницкий,
церковный староста Иван Ермолаевич Кутейников,
церковный староста Андрей Иванович Белоногов,
церковный староста Андрей Васильевич Булатов.
В 1887 году было прихожан: 470 мужчин, 618 женщин. В том числе раскольников: 4 мужчин, 4 женщин. Церковные земли 74 десятин неудобиц. Доход 200 р. Церковный дом собственный.
Приход: Черницы, Катеринкино, Снетово, Опалиха, Выползлово, Трофаново, Свотино, Окароково, Алферово, Усово, Гребнево.(4)
В 1916 году на приходе состояло 1400 православных отставных военных и крестьян с семьями, проживающих в селе Тимонькино и двенадцати близлежащих деревнях (сведения 1916 года).(1)
Храм в селе Тимонькино был закрыт в 1935 году. (1)
Из воспоминаний Белоноговой Галины Сергеевны
Служба в церкви закончилась в 30 – х годах. В войну был клуб, показывали кино.
В ней находился клуб, на месте алтаря была сцена, а на хорах располагалась галерка.Жители помнят, как привозили в село артистов с концертами.
В (конце) 50 –х годах церковь разобрали, т.к. понадобился кирпич. Иконы были сняты и ими выложен пол в свинарнике. Сейчас сохранились стены и можно увидеть некоторые фрески.(1, 4)
В 70-е годы разрушили колокольню, а потом и саму церковь.(1)
Сейчас сохранились стены и можно увидеть некоторые фрески.(4)
1. “Освещение Большого Поклонного Креста» «Знамя». Газета Чкаловского района Нижегородской области № 109 от 01.10.2015 г.
2. Материалы Генеалогического форума ВГД «Дневники участников» Дневник bada «Прочие роды» «Фамилии» Формозовы .
3. Материалы Генеалогического форума ВГД «Дневники участников» Дневник snegirev Снегиревы.
4.https://vershilovo.jimdo.com/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5/%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C-%D0%B2-%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0-%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F-%D1%81-%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE/
(Церковь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня с. Тимонькино)
5. Лукин В.П. Листая времени страницы: Из истории храмов Василевской округи. – Н. Новгород: Изд-во «Кварц», 2011. – 104 с.