Ветвь Иисуса: поиск ДНК

valcha написал:

[q]

А он - только VS

[/q]

Никаких "зашифрованных тайн мадридского двора" в этом нет, это первые буквы моего отчества и фамилии... При регистрации на форуме хотел взять себе ник просто "OlegS", но он уже был кем-то "занят"... Вот и все дела...

Это Ваша апология атеизма, не больше... Где они "спасовали", когда я привёл в этой ветке высказывания выдающихся учёных, в том числе основоположников многих научных дисциплин, которые добились очень многого в своих изысканиях...

И говорили они о божественном, не потому что натыкались на какие-то "тупики", а потому что видели, а как учёные, более глубоко, гармонию во Вселенной. А такая удивительная гармония не может появиться "с кондачка", случайно, за ней явно угадывается Автор, Разработчик, называть можно как угодно, но это и есть Высший Разум, Творец, Создатель...

Впрочем, Ваши высказывания я вполне могу понять, Вы же "свято" верите, что Бога нет, потому как знать Вы этого не можете... Он же находиться за пределами "функционирования" наших пяти чувств...

Исходя из вашей веры Вы и пытаетесь как-то объяснить высказывания "этих недоучек", Планка, Ампера, Ньютона, Джоуля...

Вставая на минутку на ваше место, я Вас прекрасно понимаю, Вам же надо всё как-то объяснить и себе, и другим с атеистических позиций... И это ваше право... И я к нему с уважением отношусь...

Доброго здравия!
Олег.

Николай Иванович Вавилов...

valcha написал:

[q]

прочитав еще в 60-е Ренана (в оригинале)

[/q]

Кстати, Ренанову "Жизнь Иисуса" Мережковский называл "самой фальшивой из всех шарманок XIX века", которая "всё ещё поёт, чаруя любителей уличной музыки" (Мережковский Д.С. Иисус Неизвестный. М.: Эксмо, 2007. С. 631)

OlegVS написал:

[q]

Можно продолжать этот ряд бесконечно…

[/q]

Только проблема здесь в том, что с течением времени убеждения одного того же человека могут меняться, причём как в сторону веры, так и в сторону неверия. Вот, к примеру, Карл Маркс в 1835 г. в своём гимназическом экзаменационном сочинении по религии писал:

"...когда, благодаря нашему единению с Христом, для нас взойдёт более яркое солнце, когда мы почувствуем всю нашу отверженность и в то же время будем ликовать по поводу нашего спасения, только тогда сможем мы полюбить того Бога, который прежде казался нам оскорблённым властителем, теперь же является всепрощающим отцом, добрым наставником. <...> единение с Христом состоит в самом тесном и живом общении с ним, в том, что мы всегда имеем его перед глазами и в сердце своём и, проникнутые величайшей любовью к нему, обращаем в то же самое время сердце наше к нашим братьям, которых он тесно связал с нами, за которых он также принёс себя в жертву" (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения / 2-е изд. М., 1975. Т. 40. С. 592).

А через каких-то 8 лет, в 1843 г., Маркс уже утверждал:

"...религия есть самосознание и самочувствование человека, который или ещё не обрёл себя, или уже снова себя потерял. <...> Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия – это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа" (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения / 2-е изд. М., 1954. Т. 1. С. 414–415).

Нечто подобное было и с Чарльзом Дарвином, который в юности даже подумывал стать пастором, но в итоге стал агностиком - не атеистом, кстати говоря! (по поводу чего потом негодовал атеист Лев Троцкий, который, сидя в Одесской тюрьме, читал "Автобиографию" Дарвина и обвинял его в "непоследовательности").