деревня Новинки

Обряд присоединения торжественно совершен был в воскресенье, 4-го Марта, в соборной церкви Чудова Монастыря преосвященном Мисаилом, епископом Можайским. В сослужении с Председателем Cовета Братства св. Петра, о. архимандритом Вениамином и Членом совета о. иepoмонахом Филаретом (К общему сожалению, о. архимандрит Павел по болезни, не мог участвовать в этом церковном торжестве, устроению которого так много способствовал). Задолго до начала литургии обширная церковь Чудова монастыря наполнилась народом, - и почти единственно «простым народом»; не мало явилось односельчан присоединившихся, и в том числе старообрядцев, - были даже и раскольнические попы. По окончании часов, присоединившиеся, после предварительных действий присоединения, были введены преосвященным из церковного притвора в самую церковь, пред амвон, и здесь торжественно приняты в единение с церковью, с прощением всех вольных и невольных пред нею согрешений. Потом над ними, как родившимися и крещенными не в православной церкви, совершено БЫJIО таинство миропомазания по старопечатному Потребнику (ибо они присоединились на правилах Единоверия). Назидательно и отрадно было видеть, с каким благоговениеми умилением присоединившиеся внимали  всему, совершаемому над ними. Неудержимыи слезы струились из очей их. В обычное время литургии они сподобились приобшения св. таинств. Преосвященный Мисаилъ приветствовал их кратким словом. 3aтем, в настоятельских кельях Чудова монастыря каждому из новоприсоединившихся, на память столь великого в их жизни события, вручено было от Братства св. Петра митрополита по экземпляру' «Выписок Озерского» Последнего Синодальнаго издания. А между тем в церкви некоторыми из членов Братства были розданы присутствующим напечатанные отдельно «Новинковские вопросы Савватию:» народ принимал книжки с необыкновенным усердием ,роздано было более  500 экземпляров.

Успеху Единоверия в Новинках и в окрестных селениях, по нашему мнению, могло бы много способствовать открытие здесь  единоверческого прихода и устроение единоверческой: церкви. У подписавшегося к вопросам Григория Семеновича Королева имеется обширная моленная, которая с удобством могла бы быть обращена в церковь, на что, мы полагаем, достопочтенный владелец ея не откажется изъявить согласие, чтобы самому быть и ктитором ея и первым ея прихожанином.

Поместила в эту тему, так как статья посвящена все же жителям Новинок, если интересно, со временем напишу продолжение...

*продолжение
"Торжество единоверия в подмосковном селе Коломенское"

Осуществление ея было тем желательнее, что мысль сею возымели единоверцы недавно обратившиеся из раскола и живущие среди многочисленного старообрядческого населения. Владыка митрополит с полным вниманием и любовью отнесся к их прошению и благословил о. Звездинского исполнить к их желание.
11-го числа минувшего сентября (*1884 года), по предварительному соглашению со священником села Коломенского ,  о. Звездинский прибыл в село с причтом и певцами Троицкой единоверческой церкви.. Перед литургиею, в 8 часов утра, было совершено водосвятие,  литургию служил местный священник  С. Недумов   и  о.Звездинский; пели единоверческие певцы, древним столповым напевом.  Множество народа, и православные и старообрядцы, из села Коломенского и окрестных деревень: Садовников, Ногатина, Новинок и других, оставив работы, в праздничной одежде, собрались в церковь, - одни помолиться Богу, другие – чтобы посмотреть на совокупное служение единоверцев с православными и послушать древнее, любимое имистолповое пение.

По за амвонной молитве  о. Симеон   произнес весьма назидательное слово, в  коем  между прочим  напомнил   единоверцам , что храм , в  котором    они находятся, существовал  еще до отделения  старообрядцев от  православной    церкви: «предки ваши, сказал   он , вышли из  него, а вы пришли в  него снова: возблагодарите же Бога, что он  помог  вам  выйти из  дебрей раскола!» .
По окончании литургии были подняты    хоругви и иконы для крестного хода в Новинки. По выходе  из  церкви был  отслужен  молебен    пред  нерукотворнным  образом Спасителя, находящимся на главных вратах  церковной ограды. Канон  Спасителю был   читан сполна; ирмосы пели шестого гласа: "волною морскою"   . 3атем    крестный ход  направился чрез  село Коломенское при пении догматиков  и иных  церковных  песней. Народ  во множестве     встречал   св. иконы и с  благоговением   молился. Любопытно было смотреть   на старообрядцев : некоторые  из  них  молились вместе с     православными, но большая часть  , заметно , чувствовали себя в  неловком  положении, - стоять   безучастно    зрителями идущей святыни было совестно , но   и соединиться   в  молитве  с  православными   не хватало духа.