деревня Новинки

Присоединение  к церкви Новинковских старообрядцев.
Читателям Братского слова известен весь ход дела новинковских старообрядцев ,начиная с того, как они послали свои вопросы Савватию, а потом целому собору paскольнических епископов, и как напрасно ожидали от них ответa в разрешение своих сомнений относительно именуемой старообрядческой церкви с ея иерархиею. Ответы, сочиненные Верховским и присланные к ним с Рогожскаго Кладбища неизвестно от кого, не имели для них никакого значения, и потому, что даны не старообрядческими духовными властями, от которых требовались, и еще более потому, что содержат в себе не решение предложенных вопросов на основании слова Божия и отеческих писаний,. как требовалось, а одни только совершенно неуместные, странные    и очевидно лживыяе нарекания на православную церковь, сопровождаемые дерзкою и неприличною бранью на духовное и гражданское правительства. Мало того, - Новинковские старообрядцы, как люди разумные и истинно религиозные, были возмущены таким содержанием ответов и увидели из них, что ни от своих епископов, ни от начетчиков старообрядческих нечего ждать им разрешения своих сомнений, которых и невозможно разрешить в благоприятном для старообрядчества смысле. Вообще, с уверенностью можно сказать, что жалкие OTBЕTbl, сочиненные Верховским и так неблагоразумно принятые за свой счет рогожскими представителями старообрядчества, только способствовали тому, что получившие их новинковские старообрядцы окончательно решились разорвать свои связи с расколом. После новой беседы прибывших в Новинки, по их желанию, членов Братства св. Петра митрополита  и после свидания с о. архимандритом Павлом, двое из них: Яков Дмитриев  Королев и Петр Адреанович Дубровин с сыном, заявили о. Павлу о своей готовности Присоединиться к церкви

Недавно обратившиеся из раскола в православие на правилах Единоверия крестьяне подмосковной деревни Новинок: Иван Федоров Андреев, Яков Дмитриев Королев и другие, обратились с просьбой к Высокопреосвященному Иоанникию Метрополиту Московскому о разрешении их духовному отцу, Московской Троице-Введенской Единоверческой церкви священнику Иоанну Звездинскому, совершить в православной приходской церкви села Коломенского божественную литургию и потом крестный ход из села в деревню Новинки с тем , чтобы в священнослужении с о. И.Звездинским участвовал и местной церкви настоятель о. Симеон Недумов. Совместным богослужением  православного и единоверческого священников они желали очевидным для всех образом устранить и опровергнуть, постолнно повторяемые в укоризну им, несправедливые толки именуемых старообрядцев, что якобы они единоверцы составляют особую и отличную от православной греческой церковь, -желали напротив самым делом
показать, что единоверцы суть действительные члены единой церкви православной. Мысль благая и достойная похвалы!