село Коломенское

Мы шли на Дьяковское через деревню Садовую или, как сообщали некоторые таблички на фасадах домов, по улице Новая Штатная. По сути дела, порядок домов в деревне являлся продолжением Большой улицы села Коломенского и тянулся на километр вверх к Каширскому шоссе и далее через переезд еще на километр вниз по склону возвышенности. По ту сторону шоссе часть домов уже была снесена. Остальные ждали своей очереди.

Застройка деревни Садовой, судя по второму ее названию, не отличалась патриархальной давностью. Большие сады по обеим сторонам улицы, очевидно, объясняют название деревни. Да, судьба деревни решена, но один или два дома бывшей деревни можно смело предложить для показа в музее деревянного зодчества.

До сих пор не ясно будущее села Дьяковского. Хотя оно не имеет такого количества старинных изб, как село Коломенское, но три-четыре крестьянские усадьбы заслуживают самого пристального внимания, а особенно планировка села с тремя порядками домов, сходящихся лучами к выдающемуся памятнику древнерусского зодчества - церкви XVI столетия, предтече Покровского собора на Красной площади. Пожалуй, мы не преувеличим оценку усадьбы под № 46. Два дома-близнеца объединены едиными воротами. Рубленные из солидных бревен избы производят внушительное впечатление. Торцы избяных срубов закрывает широкая доска-прибоина с глухой резьбой солнечного диска. По краям доски змеится орнаментальная плетенка. По славянской мифологии, плетенка должна олицетворять бегущие волны. Как солнце, так и вода у славян - символы жизни, но вряд ли вдавался мастер в мифологию. Он украшал свою избу по велению красоты и чаянию лучшей доли. Вспомните русский сказочный эпос. Герои сказок рвутся к царственному Солнцу, особенно удачливые женятся на его дочерях. Большей удачи не бывает.


*Описанная усадьба под № 46 с. Дьяковского принадлежала Чижовым, с коими у меня одни общие предки . По рассказам отца Чижова А.С. : " В середине 19 века семья построила три дома на деньги, которые были получены за солдата, ушедшего добровольцем на 25 лет службы и невернувшегося домой".*


Так пусть «светит солнце» на наличниках окон! Пусть в зимние хмурые дни, когда так пронизывает ветер, стелющий поземку, говорят резные солнца о несбыточной жизни, где никогда не кончается красное лето.

Орнамент резных солнц на крупных лобовых досках наличников двух домов схож, но на окнах избы слева более замысловат, искуснее в исполнении. По декору видно, что мастер играючи владел сочетанием техник трехгранновыемочной рези с плоской. Его долото шло легко, «отваливая» ненужный материал и выявляя замысел рисунка. До сих пор не сумели зализать ветры изящную грань вихрящегося «луча».

Другие дома села по типу одинаковы, с менее искусной резьбой наличников, но также оригинальной.

Превратить бывший окраинный уголок Москвы в заповедный национальный парк. Разумеется, придется вложить много труда и средств для придания дворцовым приселкам музейного вида. Но стоит ли говорить, что это окупится сторицей? А если позволить себе помечтать и увидеть в Коломенском возрожденный теремной дворец Алексея Михайловича? Думаете, дерзкая мысль? Но ведь есть материалы для реконструкции дворца. Мы знаем и расположение и назначение каждой из двухсот семидесяти его комнат в три тысячи окон. Существует модель дворца. Есть старинные гравюры, запечатлевшие его внешний облик.

Без восстановленного дворца трудно представить нашему современнику теремную Древнюю Русь. Мы имеем культовые постройки того времени, а вот образцов гражданского зодчества у нас экспонируется ничтожно мало.

Итак, пройдя по бывшим дворцовым приселкам, мы убедились, что и в самой Москве находятся исключительно интересные постройки деревянного народного зодчества. Конечно, время не обошло бывшие дворцовые приселки стороной. И если реставрация внешнего вида изб не столь сложна, то восстановить первоначальный облик интерьера гораздо труднее. В самом деле, как мы можем вернуть избе утраченную обстановку, когда от курной печи остался под обоями лишь закопченный потолок, а от воронцов и лавок лишь следы врубок. Вроде бы неизменен традиционный набор предметов в обжитой избе, но при всей кажущейся однородности деталей интерьера они все же различно выверены для каждого дома. Казалось бы, русские печи как две капли воды схожи друг с другом, но стоит только взяться за карандаш и рулетку, как тут же замечаешь разницу не только в размерах, но и в особенностях внешнего вида любой из печей в избах одной деревни, на одной же улице.

Источник:
Зайцев Б., Пинчиков П. 'Солнечные узоры' - Москва: Московский рабочий, 1978 - с.142

Какая резьба красивая!!

Kaaskop
Лена, вот именно , что в архиве , а ведь хотели сохранить эти дома , даже ставили под охрану как памятник культурного наследия, но одним росчерком пера в предверии Олимпиады-80 все пошло под снос, остались лишь воспоминания , о том какая красота была: умели же свой дом украсить наши предки , да нет теперь ничего... В 1968 году мастерской №7 "Моспроекта -3" проводились работы по исследованию застройки "зоны деревень". Был собран богатейший фотографический , графический и текстовый материал, было выявлено более 60 домов, особо ценных в историко-архитектурном или этнографическом отношении, в планах было создание музея деревянного зодчества .

Этимология фамилии КАРАСЕВЫ:

Фамилия образована от некрестильного имени или прозвища Карась, Карасик. Такие 'рыбные' имена были популрны в старину и зачастую давались не по внешним признакам а по традиции. В древнем Новгороде, как показали найденные недавно берестяные грамоты, жили братья Линёвы с именами Сом, Ерш, Окунь и Судак.

Кстати, фамилия Карасев может быть и не «рыбной». Другую версию происхождения фамилии, поведал мне один знакомый по переписке:
"В словаре Даля этому слову даются и другие понятия, например связанные со строительством мостов. Когда я впервые давным-давно читал какую-то книгу об обиходе царской семьи, то меня поразило то, что и царская семья и патриарх в середине XVII века в Великий пост во всю употребляли карасей. Я подумал, что карась даже рыбой не считался. Но потом узнал, что караси – это особого рода постное кушанье (печенье), имевшее широкое употребление в упомянутое время. А так как царская семья много проживала в с. Коломенском, то может Ваши предки имели отношение к изготовлению этих карасей. Хотя, наиболее вероятна, «рыбья» версия слова."

Kaaskop
Лена, вероятно чтобы различать
Замечу, что среди крестьян Коломенского приказа "рыбьи" , а особенно "птичьи" фамилии были весьма распространены и были одними из самых первых, передаваясь потомкам всего рода без изменений, как КАРАСЕВЫ . Некоторые утрачивались и забывались со временем, заменяясь на фамилии по дедочеству или же по дворовому прозвищу.
Никто уже не вспомнит, что первоначальная родовая фамилия Никитиных и Мироновых в Братеево была Соловьевы.