Коломенское. Ориентация на местности

>> Ответ на сообщение пользователя Владимир Ж от 20 марта 2022 16:54

Володя, корпуса завода "Клейтук" (ныне ОАО «Контакт») стоят и сейчас в районе Волгоградского проспекта, Остаповский пр., 5

Клееваренный завод Ф.С. Грачёва, после революции получивший название «Клейтук» .Завод-спутник Микояновского мясокомбината и соседних с ним боен, перерабатывал рога и копыта на полезные в быту вещи.

Его владельцем был Грачев Федор Сидорович-предприниматель: фабрикант (мясопереработка), коммерсант (гастрономия).
Учредитель, директор-распорядитель, затем председатель правления «Моск. акционерного об-ва колбасно-консервного производства в Москве «Грачев Федор и Ко»» (осн. в. ), которому принадлежало два завода, мясные лавки на Смоленском рынке и гастрономические магазины (в собств. доме на Смоленской пл., на углу Тверской ул. и М. Палашевского пер., на ул. Покровка, на Смоленской-Сенной, 60, и др. арендованных помещениях). В то время его колбаса была одной из лучших в Москве. в 1916 на предприятии было занято ок. 150 рабочих.
С участием моск. мясоторговцев инициировал создание акционерного т-ва для переработки вторичного сырья от забоя скота. С выходом из об-ва компаньонов, самостоятельно учредил за Спасской заставой Моск. клееварный и костемольный завод (осн. в 1903, располагался на землях дер. Дубровка, на Перервинском ш., вблизи скотопригонного двора и Моск. городских скотобоен). В советское время завод Клейтук, а сейчас называется ОАО Контакт. В 1916 на предприятии было занято 45 рабочих, выпускались желатин и столярный клей, позже костная мука. При посещении Всемирной выставки в Париже (1900) и ряда европейских стран, Федор Сидорович ознакомился с новациями в организации управления и в 1907 организовал акционерное об-во с долевым участием рабочих. Кроме этого он вел огромную социальную работу.
Уполномоченный Моск. городского кредитного об-ва (с 1901).
Член правления Южно-русского об-ва для торговли домашними животными и продуктами животноводства. Действ. член Русского Миссионерского об-ва (с 1899), член Моск. об-ва распространения коммерч. образования (МОРКО). Член правления Моск. Об-ва домовладельцев. Член моск. городского тюремного комитета.
Состоял почетным благотворителем лечебницы Об-ва русских врачей (с 1892), почетным старшиной Мариинского приюта, состоящего в ведении Об-ва Моск. детских приютов, членом попечительства имп. Человеколюбивого об-ва для сбора пожертвований на воспитание и устройство беднейших детей в мастерства, членом Смоленского отделения Городского вспомогательного об-ва купеческих приказчиков (с 1899). Член Хамовнического городского попечительства о бедных. Учредитель профессионального училища Ф.Грачева.
С именем Грачева Ф.С. связано создание примечательного благотворительно заведения. Избранный в 1909 присяжным заседателем 7-го уголовного отделении Моск. окружного суда, он предложил и организовал Моск. об-во ремесленно-земледельческих колоний для лиц, освобождаемых из мест заключения, с целью изучения ремёсел и социальной адаптации (устав утвержден в 1910). Колония находилась в с. Мещерское Московской губ. (Московско-Курская жел. дорога, ст. Столбовая, при с. Троицком). За время существования на попечении персонала колонии находилось около 800 человек.
Состоял Гласным в Московской Городской думе 2 созыва. 1901-1904 и В 1909–12. Тогда он входил в умеренно-правую группу гласных Городской думы, состоял членом Комиссии о пользе и нуждах общественных.

Староста ц. Рождества Богородицы за Смоленскими воротами (с 1897), при церковной общине было учреждена школа, для которой на средства Г. было построено здание.
На родине, в д. Болотово, Калязинского у., был учредителем и почетным попечителем построенного на его средства (1889) церковно-приходского училища в котором обучалось более 100 детей обоего пола, член Калязинского об-ва «Доброхотная копейка».
Моск. домовладелец (1912): Смоленская-Сенная пл., 67 и 69; М. Дорогомиловская ул., 8 (все в Хамовнической ч.).
Погребен на Новодевичьем кладбище.

МГОМЗ
Выставка "Народное благочестие"

21 ИЮНЯ – 11 СЕНТЯБРЯ 2022 Г.

ПТ., СБ. 10:00-20:00
ВТ. - ЧТ., ВС. 10:00-18:00
Выставочный зал «Атриум». Проспект Андропова, д. 39, метро Коломенская

После церковного раскола 1650-х годов царские села Коломенское и Дьяково с уникальным архитектурно-историческим ансамблем XVI – XVII веков, включающим церкви Вознесения Господня, Усекновения Главы Иоанна Предтечи, Святого Георгия, Казанской Иконы Божией Матери, стали местом притяжения и жительства старообрядцев разного толка. В нескольких домах находились старообрядческие моленные. Старожилы также вспоминают, что местные крестьяне и старообрядцы отличались благочестием. В этнографической коллекции музея-заповедника «Коломенское» хранятся иконы, напольные киоты, в том числе, икона «Спас Вседержитель» из старообрядческого дома села Дьяково. Нательный крест-оберег на шелковой ленте был подвешен к одной из детских люлек, крепившихся на пружине к потолку в старообрядческом доме села Дьякова. Старообрядческая лестовка, по которой считали количество молитв, отличается от православных четок, внешним видом напоминает ступени лестницы. А богато украшенные вышивкой жемчугом и золотым шитьем треугольные лопасти характерны для женской лестовки.

Свидетельством благочестия крестьян являются вклады в царский храм Казанской иконы Божией Матери, выполненные из более простых тканей и более примитивно оформленные. Подвесная под икону пелена в процессе бытования утратила средник так, что видна набойчатая ткань подкладки. Крестчатый литургический покровец искусно собран из кусочков тканей, сердцевины цветов украшают фрагменты вышивок, споротых с одежд.

С начала XVIII века в русской церковной и светской вышивке вместо жемчуга и перламутра все чаще стали использовать бисер и стеклярус, в наибольшей степени, соответствовавшие эстетическим ценностям и технологическим достижениям западноевропейского декоративно-прикладного искусства. В церковном обиходе жемчугом, стеклярусом и бисером больше всего украшался иконный убор: оклады, ризы. Так, используя стеклярус, бусины, люди крестьянского и мещанского сословий могли делать вклады в церкви. Подобным образом в храм Казанской иконы Божией Матери был вложен бисерно-стеклярусный оклад на икону «Богоматерь Печерская с припадающими Антонием и Феодосием». По преданию, образ «Богоматерь Печерская» является списком с несохранившейся иконы, написанной иноком Киево-Печерского монастыря Алипием. Богоматерь вышита сидящей на престоле со Спасом Эммануилом, благословляющим первоначальников русского иночества – Антония и Феодосия Печерских.

Икона «Богоматерь Печерская» имеет несколько иконографических вариантов. Извод иконы, на которую выполнен оклад, называется «Богоматерь Ярославская Печерская». По преданию, в 1823 г. икона была явлена во сне ярославской гражданке Александре Дмитриевне Добычкиной, много лет страдавшей от психического недуга и получившей исцеление после ее обретения. Отличительными иконографическими особенностями иконы являются поколенное изображение Богоматери, отсутствие ангелов и оформление трона по сторонам в виде пальмовых веток.

На подкладке литургического покровца находится чернильная поминальная надпись: О ЗДРАВИИ. // ВАСИЛИЯ, // ВАСИЛИЯ, // ПАВЛИНЫ, // МЛ. МАРИИ, // СЕРАФИМЫ, // ОЛЬГИ. Покровец выполнен из узорного шелка в китайском стиле, популярном в русском текстиле конца XIX в. Из аналогичного шелка пошита женская кофта из известной Коломенской старообрядческой семьи Кошкиных.

https://www.mgomz.ru/ru/exhibition/narodnoe-blagochestie

Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Музейное объединение "Музей Москвы"
Бурение артезианской скважины в Коломенском. Фотография
Период создания:Нач. 1930-х гг.
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=38042024

РГИА Ф. 1152 Оп. 5 1862 г. Д. 174 - 2
О приобретении в казну земли, отошедшей под дорогу из г. Москвы в село Коломенское.

РГИА Ф. 1152 Оп. 5 1862 г. Д. 174 - 4
О приобретении в казну земли, отошедшей под дорогу из г. Москвы в село Коломенское.