Коломенское. Ориентация на местности

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Попробовала "перевести" ревизскую сказку 1723г. 350-2-1816 по д. Нагатино
....
По скаскам 719 года объявлены крестьяне в деревне Нагатине

Леонтей Яковлев 59 у него дети Василий 20, Алексий 12
Иван Никитин 74 лет у него сын Иван 49
Матвей Прокофьев 59 у него дети Иван 18, Григорей 12
Трофим Козмин 74 у него сын Антон 49 у Антона сын Сидор 17
Евсевий Васильев 49 лет у него сын Дмитрей 4 у него (зять?) Алексей Фролов 29
Данило Родионов 44 у него сын Василий 14
Василий Родионов 54 у него сын Родион 21
(Павел?) Никитин 74 у него дети Борис 39, Мирон 22, у Бориса сын Алексей 4
Алексей Васильев 59 у него дети Семен 26, Филимон 12
Трофим Калинин 34 у него сын Иван 5
Ефим Петров 39
Андрей Федоров 10 у него брат Алексей 9
Перфилей Филипов 54 у него дети Иван 30, Дмитрей 10, Алексей 5
Павел Никитин 74 у него зять Павел Елисеев 29 у него сын Василей 4
Алексей Васильев 42 у него сын Максим 12
Данило Ефимов 39 у него дети Василей большой 14, Василей меньшой 12,Спиридон 9, Федор 5, Иван 4
Исай Авдеев 39 у него сын Никифор 12 того же Исайя брат Михайло 20
Сафрон Васильев 50 у него племянник Петр Еремеев 29 у Петра сын Григорий 4
Максим Анофриев 64
Иван Васильев 49 у него дети Иван 11, Андрей 6, Дмитрей 4
Степан Назаров 49
Лаврентий Семенов 29 у него сын Сергей 6 у него брат Федор 11
Иван Ларионов 84
Андрей Родионов 71 у него дети Федор большой 39, Федор меньшой 34 у него пасынок Андрей Козмин 11. У Федора бол. дети Филип 10, Петр 7. У Федора мен. сын Степан 9
У Ивана Ларионова (зять?) Агафон Дмитриев 64. У Агафона сын Иван..?
Да по нынешнему свидетельству прибылых мужеска полу душ надлежащих в подушый збор ппропущенный крестьян Тимофей Федоров 70, прибылой швецкой нацыи Захар Федоров 25, крестьянин Нкита Логинов 25.
Итого в деревне Нагатино 73 человека.

Дополнительные скаски новорожденных мужского пола душ с 1719 по 1723 год.
В деревне Нагатино у Евсевья Васильева внучата Василей 4 лет, Григорий полугоду Алексеевы.
У Данилы Родионова сын Иван полугоду да внук Федор Васильев полугоду .
Алексея Васильева внук Семион Семионов 2 лет.
У Трофима Калинина сын Григорий 2.
У Павла Елисеева сын Семион 2.
У Агафона Васильева внук Иван Петров 2.
У Степана Назарова сын Евдоким 3.
У Лаврентия Семенова сын Афонасей полугоду.
У Андрея Родионова сын Максим 2 да внук ево Степан Федоров полугоду. Итого 12 человек

Agrip901 написал:

[q]
Да по нынешнему свидетельству прибылых мужеска полу душ надлежащих в подушый збор ... прибылой швецкой нацыи Захар Федоров 25,...
[/q]

А в какой же семье шведом прибыло...?

https://forum.vgd.ru/post/59/20533/p2518087.htm#pp2518087

Agrip901 написал:

[q]
Как то в ранних (ок 1740) попалось:
д. Нагатино. Иван Иванов ШИРЯЕВ 80 жена его Агрипина Лазарева 76
зять их ЗАХАР ФЕДОров 49
[/q]

PS\ Cкорее всего потомки Ванчурины. Захар Федоров- Яков Захаров-Николай Яковлев-Иван Николаев-Николай Иванов Ванчурин (1850 РС).

История о "вернувшемся матросе".

По переписи 1710 в с. Коломенском у крестьянина Бориса Фадеева 50 л. была записана жена Ксения Дмитриева 50 л. и два сына Алексей 10 л. и Степан 5 л., но тут не упомянут еще один его сын - Василий, которому на тот момент было около 23 лет. О нем известно по переписи 1716, где про Василия Борисова сказано следующее: "...Василей 30 л. взят был в матрозы подпущен с указом... у Василия жена Матрона Степанова дочь 20 л., дочь Афимея году".

То есть ему все-таки довелось послужить? Если что-то не было пропущено случайно, то факт его отсутствия в документе 1710, да и разница в возрасте с женой немаленькая, складывается впечатление, что он мог вернуться около 1715 г. (?)

Внучка Василия Борисова - Авдотья Ильина 1757 г.р. (дочь Ильи Евтифеева и Ирины Васильевой, оба из Коломенского) выйдет замуж в д. Дубровку за Якова Иванова Флягина.

P.S. Хотя вероятность того, что он не пошёл служить мне кажется больше, чем он вернулся, учитывая, что в рекруты забирали тогда на всю жизнь, насколько я понимаю.

>> Ответ на сообщение пользователя Harlampiy от 7 февраля 2022 23:16

Война со Шведами и нехватка кадровых военных подтолкнула царя Петра I 20 февраля 1705 года подписать Указ о первом всеобщем призыве в армию.
Этот набор представлял из себя настоящую масштабную мобилизацию — по царскому указу рекрутировалось «с 20 дворов по человеку», причем действие закона распространялась на все слои населения. В армию забирали юношей 15−20 летнего возраста на срок «доколе силы и здоровье позволят», то есть пожизненно. От набора освобождались лишь те, кто к этому возрасту успел жениться. За период 1705—1710 было проведены первые шесть «номерных» и еще несколько чрезвычайных рекрутских наборов. Меры были поистине драконовские, однако именно благодаря им был достигнут нужный результат — набранные 160 тысяч рядовых позволили создать русскую регулярную армию, которая смогла одержать Полтавскую викторию.

По всей видимости Василий Борисов как раз попал под один из этих рекрутских наборов, но был "отпущен с указом", так как на этот момент был уже женат. Возможно до Матроны Степановой была у Василия Борисова была другая жена, или возраст Матроны в 1716 году указан неверно, так как по ИВ 1740 она получается 1696 г.р.
Я предполагаю, что Василий на флот не попал, а остался в родном селе Коломенском в доме своего отца Бориса Фадеева (пращур рода Чиминых).

24 января 1942 года
Решение № 2/21 «О частичном изменении в схеме движения маршрутов московского трамвая». В целях улучшения обслуживания трамваем населения Москвы с 01.02.42:
– отменить маршруты № 1 (Ленинская Слобода – Комсомольская пл.); № 12 (дер. Михалково – пл. Журавлёва); № 21 (Конная пл. – Лефортово); № 37 (Ленинская Слобода – Черкизово); № 47 (Ростокино – ЦПКиО им. Горького);
– временно укоротить маршруты № 7 (Нагатино – завод «Клейтук») с сохранением движения на участке Нагатино – Серпуховской Вал; № 13 (Щукино – ул. 10-летия Октября) с движением на участке ул. 10-летия Октября – Всехсвятское; № 18 (Нижние Котлы – Истоминский пр.) с движением на участке Нижние Котлы – Савёловский вокзал; № 45 (Конная пл. – санаторий им. Воровского) с движением на участке Конная пл. – Белорусский вокзал, в связи с чем продлить маршрут № 25 от Всехсвятского до санатория им. Воровского;
– частично изменить маршруты № 4 (с. Богородское – стадион Юных пионеров); № 32 (Измайлово – Тестовский пос.); № 24 (Калужская застава – Дангауэровская слобода); № 29 (Михалково – Лефортово).
Трамвайные поезда, освободившиеся в связи с отменой и сокращением указанных маршрутов, использовать для уменьшения интервалов движения на других маршрутах.
ЦГА Москвы. Ф. Р-150.Оп. 1. Д. 744. Л. 60–61
Интересно, что от Нижних Котлов можно было доехать до Савеловского вокзала на трамвае.
Не этот ли маршрут дал основу в дальнейшем для строительства линии метро по этому направлению?
И интересно, что за завод «Клейтук» до которого можно было добраться из Нагатино.

>> Ответ на сообщение пользователя Владимир Ж от 20 марта 2022 16:54

Володя, корпуса завода "Клейтук" (ныне ОАО «Контакт») стоят и сейчас в районе Волгоградского проспекта, Остаповский пр., 5

Клееваренный завод Ф.С. Грачёва, после революции получивший название «Клейтук» .Завод-спутник Микояновского мясокомбината и соседних с ним боен, перерабатывал рога и копыта на полезные в быту вещи.

Его владельцем был Грачев Федор Сидорович-предприниматель: фабрикант (мясопереработка), коммерсант (гастрономия).
Учредитель, директор-распорядитель, затем председатель правления «Моск. акционерного об-ва колбасно-консервного производства в Москве «Грачев Федор и Ко»» (осн. в. ), которому принадлежало два завода, мясные лавки на Смоленском рынке и гастрономические магазины (в собств. доме на Смоленской пл., на углу Тверской ул. и М. Палашевского пер., на ул. Покровка, на Смоленской-Сенной, 60, и др. арендованных помещениях). В то время его колбаса была одной из лучших в Москве. в 1916 на предприятии было занято ок. 150 рабочих.
С участием моск. мясоторговцев инициировал создание акционерного т-ва для переработки вторичного сырья от забоя скота. С выходом из об-ва компаньонов, самостоятельно учредил за Спасской заставой Моск. клееварный и костемольный завод (осн. в 1903, располагался на землях дер. Дубровка, на Перервинском ш., вблизи скотопригонного двора и Моск. городских скотобоен). В советское время завод Клейтук, а сейчас называется ОАО Контакт. В 1916 на предприятии было занято 45 рабочих, выпускались желатин и столярный клей, позже костная мука. При посещении Всемирной выставки в Париже (1900) и ряда европейских стран, Федор Сидорович ознакомился с новациями в организации управления и в 1907 организовал акционерное об-во с долевым участием рабочих. Кроме этого он вел огромную социальную работу.
Уполномоченный Моск. городского кредитного об-ва (с 1901).
Член правления Южно-русского об-ва для торговли домашними животными и продуктами животноводства. Действ. член Русского Миссионерского об-ва (с 1899), член Моск. об-ва распространения коммерч. образования (МОРКО). Член правления Моск. Об-ва домовладельцев. Член моск. городского тюремного комитета.
Состоял почетным благотворителем лечебницы Об-ва русских врачей (с 1892), почетным старшиной Мариинского приюта, состоящего в ведении Об-ва Моск. детских приютов, членом попечительства имп. Человеколюбивого об-ва для сбора пожертвований на воспитание и устройство беднейших детей в мастерства, членом Смоленского отделения Городского вспомогательного об-ва купеческих приказчиков (с 1899). Член Хамовнического городского попечительства о бедных. Учредитель профессионального училища Ф.Грачева.
С именем Грачева Ф.С. связано создание примечательного благотворительно заведения. Избранный в 1909 присяжным заседателем 7-го уголовного отделении Моск. окружного суда, он предложил и организовал Моск. об-во ремесленно-земледельческих колоний для лиц, освобождаемых из мест заключения, с целью изучения ремёсел и социальной адаптации (устав утвержден в 1910). Колония находилась в с. Мещерское Московской губ. (Московско-Курская жел. дорога, ст. Столбовая, при с. Троицком). За время существования на попечении персонала колонии находилось около 800 человек.
Состоял Гласным в Московской Городской думе 2 созыва. 1901-1904 и В 1909–12. Тогда он входил в умеренно-правую группу гласных Городской думы, состоял членом Комиссии о пользе и нуждах общественных.

Староста ц. Рождества Богородицы за Смоленскими воротами (с 1897), при церковной общине было учреждена школа, для которой на средства Г. было построено здание.
На родине, в д. Болотово, Калязинского у., был учредителем и почетным попечителем построенного на его средства (1889) церковно-приходского училища в котором обучалось более 100 детей обоего пола, член Калязинского об-ва «Доброхотная копейка».
Моск. домовладелец (1912): Смоленская-Сенная пл., 67 и 69; М. Дорогомиловская ул., 8 (все в Хамовнической ч.).
Погребен на Новодевичьем кладбище.

Мои прапрадед и прапрабабка.

Брак Удалова Петра Ильина .
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=36591401
Свидетельство № 2041 о бракосочетании крестьянина Петра Ильина из деревни Нагатино с крестьянкой Домной Тимофеевой из села Карачарово в церкви Вознесения Господня села Коломенского Московского уезда
1863 г., 02 ноября
43855144?originalName=235830.jpg

МГОМЗ
Выставка "Народное благочестие"

21 ИЮНЯ – 11 СЕНТЯБРЯ 2022 Г.

ПТ., СБ. 10:00-20:00
ВТ. - ЧТ., ВС. 10:00-18:00
Выставочный зал «Атриум». Проспект Андропова, д. 39, метро Коломенская

После церковного раскола 1650-х годов царские села Коломенское и Дьяково с уникальным архитектурно-историческим ансамблем XVI – XVII веков, включающим церкви Вознесения Господня, Усекновения Главы Иоанна Предтечи, Святого Георгия, Казанской Иконы Божией Матери, стали местом притяжения и жительства старообрядцев разного толка. В нескольких домах находились старообрядческие моленные. Старожилы также вспоминают, что местные крестьяне и старообрядцы отличались благочестием. В этнографической коллекции музея-заповедника «Коломенское» хранятся иконы, напольные киоты, в том числе, икона «Спас Вседержитель» из старообрядческого дома села Дьяково. Нательный крест-оберег на шелковой ленте был подвешен к одной из детских люлек, крепившихся на пружине к потолку в старообрядческом доме села Дьякова. Старообрядческая лестовка, по которой считали количество молитв, отличается от православных четок, внешним видом напоминает ступени лестницы. А богато украшенные вышивкой жемчугом и золотым шитьем треугольные лопасти характерны для женской лестовки.

Свидетельством благочестия крестьян являются вклады в царский храм Казанской иконы Божией Матери, выполненные из более простых тканей и более примитивно оформленные. Подвесная под икону пелена в процессе бытования утратила средник так, что видна набойчатая ткань подкладки. Крестчатый литургический покровец искусно собран из кусочков тканей, сердцевины цветов украшают фрагменты вышивок, споротых с одежд.

С начала XVIII века в русской церковной и светской вышивке вместо жемчуга и перламутра все чаще стали использовать бисер и стеклярус, в наибольшей степени, соответствовавшие эстетическим ценностям и технологическим достижениям западноевропейского декоративно-прикладного искусства. В церковном обиходе жемчугом, стеклярусом и бисером больше всего украшался иконный убор: оклады, ризы. Так, используя стеклярус, бусины, люди крестьянского и мещанского сословий могли делать вклады в церкви. Подобным образом в храм Казанской иконы Божией Матери был вложен бисерно-стеклярусный оклад на икону «Богоматерь Печерская с припадающими Антонием и Феодосием». По преданию, образ «Богоматерь Печерская» является списком с несохранившейся иконы, написанной иноком Киево-Печерского монастыря Алипием. Богоматерь вышита сидящей на престоле со Спасом Эммануилом, благословляющим первоначальников русского иночества – Антония и Феодосия Печерских.

Икона «Богоматерь Печерская» имеет несколько иконографических вариантов. Извод иконы, на которую выполнен оклад, называется «Богоматерь Ярославская Печерская». По преданию, в 1823 г. икона была явлена во сне ярославской гражданке Александре Дмитриевне Добычкиной, много лет страдавшей от психического недуга и получившей исцеление после ее обретения. Отличительными иконографическими особенностями иконы являются поколенное изображение Богоматери, отсутствие ангелов и оформление трона по сторонам в виде пальмовых веток.

На подкладке литургического покровца находится чернильная поминальная надпись: О ЗДРАВИИ. // ВАСИЛИЯ, // ВАСИЛИЯ, // ПАВЛИНЫ, // МЛ. МАРИИ, // СЕРАФИМЫ, // ОЛЬГИ. Покровец выполнен из узорного шелка в китайском стиле, популярном в русском текстиле конца XIX в. Из аналогичного шелка пошита женская кофта из известной Коломенской старообрядческой семьи Кошкиных.

https://www.mgomz.ru/ru/exhibition/narodnoe-blagochestie

Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный исторический музей"
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=37650643
Дом-дача в деревне Беляево под Москвой близ Дьякова.
Период создания:1923 г.

Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Музейное объединение "Музей Москвы"
Бурение артезианской скважины в Коломенском. Фотография
Период создания:Нач. 1930-х гг.
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=38042024