РОМАНОВ-в-Степи и Романовский уезд

Причиною такого положения этого края и его долговременной незаселенности были постоянные набеги и грабежи Крымских и Ногайских татар.Они,как дикие звери рыскали,по всему этому пространству,и отбивали у всякого желание селиться на нем и если бы не заботливость русских царей,эта местность может быть и осталась бы в запустении до сих пор.Но,заботливые русские цари обратили свое внимание и на этот край и стали принимать меры к его заселению.Первый ,обративший на него внимание,был Иоанн Грозный.Он приказал в окресностях его построить несколько укрепленных городов,которые припятствовали бы татарам делать свои набеги.В это время были построены Воронеж,Орлов и другие города.Самый же Липецкий край он отдал во владение Никите Ивановичу Романову,брату своей жены Анастасии Романовой.Никита Иванович ,получивший этот край,принял деятельное участие в его положении.Он нашел здесь только несколько десятков жителей,которые по большей части были бежавшие от наказания за преступления и жили отдельными небольшими группами в самых глухих местах.Чтобы улучшить их благосостояние он всеми силами старался их сплотить и собрать в одно место,что ему отчасти и удалось.Он образовал несколько небольших деревень,носивших названия Романовских(материалы для истории запад.края Тамбовской губ. и епар.,стр 27)
(продолжение следует)

Аргумент третий и пока последний.
Здесь уже упоминалось следственное дело об уводе приказчиками боярина
Романова крестьян у соседних детей боярских Елецкого уезда. Для вопроса о
времени постройки Романова Городища оно полезно сказками, взятыми у
поселившихся в романовских починках людях.
Естественно, похищенные крестьяне были заранее спрятаны, сыск обнаружил
несколько десятков пустых, "брошенных" дворов. Но те, кто пришёл в починки
свободно или из других сёл боярина Романова остались на месте и дали
показания о времени своего переселения и местах исхода.
Сама по себе интересна география происхождения романовцев, но это будет
другая тема. Пока посмотрим на соотношение по времени прибытия и прежней
связи с Романовым Городищем.
Всего взято 86 сказок у поселённых в починках на Мокром Боераке и под
Тешевским лесом. Из них:
-прибывшие из других уездов прямо в починки в текущем году: 28 человек
-прибывшие в починки через вотчинные сёла:
1) Не указали, когда прибыли в вотчину Романово Городище: 16 человек
2) Прибыли в вотчину Романово Городище в текущем году: 14 человек
3) Прибыли в вотчину Романово Городище за последние 2-6 лет: 12 человек
4) Прибыли в вотчину Романово Городище за последние 7-10 лет: 13 человек
5) Прибыли в вотчину Романово Городище более 10 лет назад: 3 человека.
Через какие сёла вотчины прибыли:
1) Романово Городище: 48
2) Студёнки: 4
3) Дикое: 1
4) Сырское: 1
5) Подгорное: 4
В первую очередь нужно сделать два замечания. Конечно, среди поселенцев
преобладают недавно прибывшие, поскольку старожилам вотчинных сёл было не
так интересно подниматься с насиженных мест. Почти 50% пришли в пределы
вотчины в текущем году.
Также заметно большое преобладание сказавших о своём прибытии из Романова
Городища, таких оказалось более 80% среди всех, явившихся из вотчинных сёл.
Надо полагать, что это следствие использования названия "Романово городище"
как для обозначения конкретного острога с посадом, так и обобщённо для всей
вотчины - цепочки поселений вдоль берега реки Воронеж.
Ведь фактически к 1627 году население самого Романова Городища, включающего
слободы Стрелецкую, Хрущовскую и Падовскую, не достигало и 50% от общего числа
проживавших в вотчине. В тексте сказок есть и такие показательные обороты:
"пришёл в Романове Городище в село Студёнки" или "пришёл в Романово Городище
в село Подгорное"
Итак, какие же выводы напрашиваются из свидетельских показаний?
Подытожим в следующий раз.

Но ,не смотря на все старания Никиты Ивановича,обитателям этой местности было жить все-таки довольно плохо.Татары,минуя Воронеж и другие укрепленные города,нередко проникали к ним и грабили их.Здешним жителям приходилось жить,по тогдашнему выражению,"с великим бережением,и опасением,во всякой осторожности",и не иначе выходить для сенокосов,звериной и рыбной ловлей,как с оружием в руках и "собравшись многолюдством",в противном случае они всегда рисковали быть ограблеными,взятыми в плен и убитыми.Но такое положение их продолжалось не долго.Вскоре,при Алексее Михайловиче в 1650году,был построен укрепленный город Романов(материалы для истории западного края Тамбовской губернии и епар.стр.3)и их участь совершегго изменилась к лучшему.
Романов и его окрестности,по тогдашнему времени,были укреплены очень хорошо.Высокая береговая полоса Романова была гладко и круто обрыта и представляла неприступную стену.Самы город был обнесен деревянными стенами.В стенах было построено несколько башен,с которых сторожа(караульные)тдолжны были наблюдать за движениями татар и извещать о их появлении начальство.(предание).Близ лежащие окрестности,поля и угодья жителей города Романова и Романовских сел и деревень были также хорошо укреплены и представляли сильную преграду для татар,как с Ногайской стороны (левый берег реки Воронежа) так и с русской (с правой стороны реки Воронежа).

Первоначальное население города Романова было служилое и военное.В нем был стольник,подьячий,30 дворов пушкарских,15 дворов рассыльщиков несколько крестьян ("Окладная книга Рязанской митрополии".См.прибавление в Тамбов.епар.Ведомост.стр.28).Но после укрепления Романова и поселения в нем служилых и военных людей,хотя и в малом количестве,благосостояние жителей Романовских деревень улучшилось и народонаселение около него стало быстро увеличиваться.В 1682 году в Романове уже было 379 дворов и было построено 2 церкви:Соборная в честь Архистрат.Михаила и другая,приходская в честь Святителя Николая.(Приб.к епар.вед.Тамб,1864г. стр.149 и 152).А в 1696г. народонаселение еще более увеличилось.По приказанию Петра Великого сюда были переселяемы жители северо-западных губерний.Многие были ссылаемы за преступления,а многие переселялись добровольно.Тучные пастбища,девственные степи и непроходимые леса,обилие чистых и здоровых вод привлекали сюда многих недовольных своим положением и искавших лучшего.Когда в 1719г.,по повелению Петра 1,была произведена ревизия жителям городов,входивших в состав Тамбовской губернии,(тогда бывшей провинции),то оказалось,что в Романове было уже 775 дворов.(Приб.к епар.вед.Тамбов.1861-1862гг.стр 214).При том нужно заметить ,что в каждом дворе было не менее 7 или 8 душ,так как тогда не позволялось детям без особой нужды отделяться от родителей,да им самим не выгодно было,так как все земские повинности взимались с дворов,а не с душ.
(ОКОНЧАНИЕ СЛЕДУЕТ).

В Романове,кроме соборной церкви и приходских церквей,был еще мужской монастырь Красногорско- Спасский.Монастырь этот,судя по названию и и принимая во внимание голос предания,находился на возвышенном холме против Никольской церкви,на котором теперь находится кладбище.Холм этот известен под названием красной горы.В каком году он был построен,кем и как был устроен,сколько в нем было братии и когда он был упразднен точно неизвестно.Письменных актов о нем не осталось,но судя по вещам оставшимся от него и хранящимся теперь в Романовской и Троицкой церквах,можно полагать,что он был довольно богат и был упразднен не ранее 1720года.В Романовской церкви в настоящее время хранится Евангелие издания 1701 года.Это Евангелие досталось в Романовскую церковь из Красногорского монастыря,следовательно в первых годах 18 столетия этот монастырь еще существовал.Более точное указание,что монастырь был упразднен не ранее 1720 года,мы находим в следующем:из Красногорского-Спасского монастыря был подарен в Троицкую церковь в серебрянном окладе кипарисный крест с мощами.Троицкая же церковь,как значится в описи,хранящейся же в этой церкви,была выстроена в первый раз в 1720 году,следовательно и монастырь существовал в 1720г. и не был упразднен ранее этого времени,иначе крест с мощами не мог бы быть подарен.Предание говорит,что,будто бы,Красногорско-Спасский монастырь из Романова был переведен в село Толши,Воронежской губ.,где теперь действительно есть мужской монастырь,но по какой причине он был переведен-неизвестно.Более этого ,за неимением письменных памятников,сказать о монастыре ничего нельзя.