Новоторжский уезд (Тверская губ.)

Kuzenka написал:

[q]

Karel_Bel написал:

[q]

Наша Анна 1890 или 1891 года рождения и в документах ее уже значится Рюхово.

[/q]

Возможно, что в МК СПб она уже фигурирует как крестьянка деревни Рюхово, но это не значит, что она родилась именно там. Родилась в другом месте (может быть где-то недалеко), потом семья переселилась в Рюхово и была приписана к этой деревне. Ну, это одна из версий...
Или вот еще. Она же фигурирует как мать младенца, а отец? Если она замужем, то Рюхово - это место приписки ее мужа, и не обязательно место ее рождения.

[/q]

Отца нету! То есть он есть, но в тот момент он ее с ребенком бросил, они не были женаты. И он не крестьянин был, а модный в Петербурге дантист, у которого она работала. Кстати, большой благотворитель именно по части беспризорных детей, почетный старшина всяких там комитетов.

Она была одна, 16 лет от роду, неграмотная, в Петербурге. Что самое поразительное, не опустилась, не пошла по рукам, а нашла работу судомойки и растила ребенка одна. Фантастическая женщина. Мне очень было бы интересно узнать, из какой она семьи.

А почему Вы думаете, что она не из Рюхова? Потому что на Familysearch нет? Так там вообще никого из Рюхова нет, а деревня была, там не только Анна Волкова родилась.

Xenia Mikhailov
Здравствуйте, Ксения!
Вам очень хорошо обрисовали возможную картину с приходом. Где, что искать и куда обращаться, всё более-менее понятно в зависимости от Ваших обстоятельств.
Что касается определения, имела отношение к "тверским карелам" Ваша Волкова Анна, то здесь может быть не всё однозначно. Даже, если Вы посмотрите карту распределения концентрированного места жительства карел в Тверской губернии, то в связи с переселением жителей деревни Рюхова ничего определённого сказать нельзя, поэтому мой совет:
обратиться с этим вопросом в краеведческий музей. Считается, что такие фамилии, как Волков, Медведев, Крылов, Соколов, - распространены именно среди жителей карельского происхождения.
Не знаю, есть ли такой музей в Кувшинове (может, как отдел при библиотеке?), но в Лихославле точно есть Карельский Национальный краеведческий музей на ул.Советской,34.
Я, думаю, специалисты обязательно ответят на Ваши вопросы, что-то порекомендую прочитать. Сама собираюсь туда обратиться, как только соберу по своим предкам достоверную информацию.
Всего доброго.
С уважением, Елена.

>> Ответ на сообщение пользователя solo_vv от 11 марта 2021 10:43

Большое спасибо! И простите, пожалуйста, я не заметила ссылку на Память народа. Смотрела там раньше, но Ранцево на тот момент не знала, и Каменский район у меня с Кувшиновским тоже не связался. Отлично, буду Память народа тоже учитывать!

История Анны совершенно душераздирающая. То, что я тут написала - это только начало.
Она Владимира растила до пяти лет одна, а потом отец, тем временем в очередной раз женившийся на барышне из общества, обнаружил, что жена не может иметь детей. Тогда он Анну нашел и посулил ей образование и хорошую жизнь для ребенка, если она его отдаст, а ей самой приданое. Она не выдержала и отдала. А отец и мачеха с ребенком поиграли немного, потом он надоел, и они его отправили в интернат для незаконнорожденных в Луге.

Анна всю жизнь жила рядом с ним, навещала его постоянно, а сын ее стыдился. И вообще, он так ее никогда и не простил. Непонятно только, за что именно.

Она вышла замуж. Я даже не знаю, были ли у нее еще дети. Отец после революции бросил и мачеху, и сына, и эмигрировал в Польшу, где вскоре опять женился. Владимир всю жизнь жил с мачехой.

Во время НЭПа муж Анны разбогател. Когда Владимир решил жениться, то Анна подарила его невесте кольцо с бриллиантом. Во время блокады жена Владимира осталась одна с его мачехой, и когда мачеха начала умирать от голода, продала то самое кольцо, подарок Анны, поменяла его на белую булку и бутылку кагора. Мачеху удалось спасти, и она прожила еще два года после войны. А Анна, как выяснилось потом, в ту же самую блокадную зиму умерла от голода.

Я о ней очень мало знаю, но все, что я знаю, мне в ней очень нравится.

Помогите найти информацию. Меня интересует деревня Загорье (Тверская губерния Новоторжский уезд Алфимовская волость: с. Загорье). В деревне Загорье Высоковского района Калининской области в 1927 г. родился мой дед. Я бы хотел больше узнать про его родителей. Знаю, что его отец родился в Калининская обл., Высоковский р-н и был свой хутор и чтобы избежать раскулачивания всё своё хозяйство передал в колхоз и в дальнейшем какое-то время до 1941 года был председателем колхоза.

Ranoto
Здравствуйте!
Чтобы узнать больше о своих предках, а также о тех местах и людях, с которыми они жили рядом, можно обращаться к местным краеведам, которые работают в библиотеках, школах и краеведческих музеях деревень, сёл и районных центров, рядом с которыми жили наши пра-пра...

Буквально вчера я неожиданно для себя познакомилась с совместной работой преподавателя музыки и изо в школе села Ильинское и краеведов из МБУК "Лихославльская библиотека", изданной в 2013 году.
Называется эта книга "История села Ильинское и деревень Ильинского сельского поселения".
Представляете! Не только одного села, а и окрестных деревень!
В книге даже представлены старинные фотографии жителей села, перечислены некоторые фамилии и много, много интересного написано про организацию образовательного процесса в те далёкие времена с упоминанием первых педагогов. Написано и о периоде образования колхозов, об отношении односельчан к этому процессу, о начале ВОВ, о работе и учёбе школьников в период войны, когда заработало первое радио, когда дали электричество. Не буду всего перечислять, но я нахожусь под впечатлением от прочитанного.
О деревнях написано меньше, более сжато, но с видами деревень и главной интересующей нас информацией.
Привожу список этих деревень:
Алайково, Афанасово, Васиха, Виноколы, Владенино, Горки, Ивашиха, Лазарево, Никифорово, Рычково, Старо-Потрасово, Фёдово.
Для тех, кто хотел бы понять, имели ли их предки отношение к карелам, то, например, в этой книге по каждой из деревень указывается, какой была деревня по национальному составу, русской или карельской. Приводится также информация о проживающих старообрядцах.
Конечно, это не глубокое научное издание. Оно рассчитано в первую очередь на тех людей, кто сейчас живёт и учится там, на молодёжь, а также, на нас с вами. Такая информация позволяет зацепиться за некоторые моменты и идти в своих исследованиях дальше. А ещё, читая, невольно проникаешься мыслью, что те люди, которые сейчас там живут, учатся, работают, - это, возможно, наши дальние родственники. Они сохраняют те места, которые на протяжении нескольких веков были Родиной не одного поколения ваших и моих предков. Земля предков притягивает...

Не сложно найти тех самых людей, которые пишут историю нашего края. Теперь совсем не сложно...
Ну а построение генеалогического древа - это путь в архивы, обращение к метрикам, к исповедным ведомостям, к ревизским сказкам и прочим документам.
С уважением, Елена.