Село Земетчино (Земятчино, Земетчина, Зиметчина,Бондарский

В словарях русского языка различных авторов встречается несколько слов близких к слову «земетчина» и других похожих слов.
Замятьня – волнение, замешательство, смута,
- а также было имя – прозвище Замятня(а) с таким толкованием, но было запрещено во времена Петра I.
Земя (земь) – земная твердь, земная поверхность, владение (угодье), земля как место обитания.
Заметный – неспокойный, тревожный
Замятня(а) – метель.
Это из словарь древнерусского языка XI – XIV в.в., т.3, т.4, АН СССР, под редакцией Аванесова, М. «Русский мир», 1991 г
Но скорее всего название места «пахотная земетчина» возникло от слова «земец». В Словаре русского языка XI – XVII века (АН СССР, изд – во Наука, М. 1978 г., вып. 5, стр. 373). слово «земец» означает: 1. - житель какой либо земли, местный житель. 2. – мелкий землевладелец, как правило несший воинскую службу за право пользования землей. Прилагательным словом от слова «земец» было слово «земецкий».
Этим «мелким землевладельцем» мог быть житель (или жители) сел Куксово, Перкино, других близ лежащих сел и деревень. До середины XVII века жители указанных сел несли сторожевую службу по охране южных границ государства Российского (лесные стражи, пахотные солдаты и др.) в этой части земли тамбовской. Но поскольку эти села первоначально располагались в лесистой местности на правом берегу реки Цна, то землю для выращивания хлеба распахивали уже в степной части. Одним из таковых распаханных участков был участок в районе нынешнего села Земетчина. Первыми названиями могли быть и «земецкая пашня», и «земецкая пахота», или просто «земетчина».
В словарях В.И. Даля, Д.Н.Ушакова и других авторов также дается понятие слова «земец». По утверждению исследователя Раткина (интернетресурсы) слово «земец» это пчеловод. Это по В.Далю.
Но эти понятия, на взгляд автора этих слов А.М., относятся к более позднему времени в истории России.
Подводя итог сказанному, можно с большой долей уверенности сказать, что слово «земетчина» возникло от слова «земец».

Дворцовые крестьяне соседней (от Пахотного Угла) деревни Земетчины на протяжении более чем десятилетнего периода обращаются со своими челобитными о захвате солдатами (пахотноугловцами) их земли по правую сторону от вершины Студеного оврага.
Спорные вопросы по данному земельному участку, возможно, возникли сразу же после межевания земель в сентябре 1695 года, или с начала заселения Пахотного Угла? В материалах упоминаются челобитные за 1700, 1701, 1704 годы. Но наиболее остро они встали с 1705 года, то есть после возвращения группы солдат из-под Азова. Для разрешения спорных вопросов земетчинскими крестьянами и пахотноугловскими солдатами направляется множество челобитных на имя Великого Государя Петра Алексеевича.
Активными челобитчиками от земетчинских крестьян были Ефтифей Гаврилов, Павел Кондратьев, Гаврила Бызин, Павел Федоров и др.
В них челобитчики, и дворцовые крестьяне деревни Земетчины, и солдаты деревни (села) Пахотный Угол обвиняют друг друга в незаконном захвате земли.

В 1710 году дворцовые крестьяне деревни Земетчины Тамбовского уезда Гаврила Бизин с товарищами в очередной раз обратились с челобитной на имя Великого Государя царя и Великого князя Петра Алексеевича с просьбой дать им правую (правильную) выпись на спорную землю, которая была у них в Тамбовском уезде, а в настоящее время находится у солдата Ерофея Дрожжина с товарищи. В начале 1712 года этот спор был разрешен.
5 февраля 1712 года по Указу Великого Государя тамбовец Антон Анфимов да подъячий Родион Маслов с тамбовскими служилыми людьми, тамбовскими дворянами, дворцовыми и монастырскими крестьянами приехали на спорную землю в Тамбовском уезде, что за большим Ценским лесом и с участием крестьян деревни Земетчины и солдат села Пахотного Угла отвели спорные земли в Студеном овраге на прежние межи. Дворцовым крестьянам деревни Земетчины был выдан документ на право владения землей по правой стороне Студеного оврага (ныне называется – Зеленовский)

Материалы, опубликованные в Известиях Тамбовской ученой архивной комиссии, вып. 40, 1895 год, стр. 92-93, 96-97, автор П.И.Пискарев. По итогам Третьей ревизской сказки (перепись 1763 год)

№ 88, село Земетчино, 150 дворов, в них 585 душ мужского пола, 564 – женского, сословие – дворцовые крестьяне.
№ 93, село Троицкое, Керша тож, дворовые – 112, душ м.п.- 404, ж.п. – 354
№ 108, село Пахотный Угол, 130 дворов, душ мужского пола 465, жен. -47? Последнюю цифру по ПУ не видно.
***
По четвертой переписи (ревизии 1782 г.) мужского полу казенного ведомства крестьян 617 душ.
В оном селе (Земетчино)140 дворов, 617- душ мужского полу, 577 душ – женского полу.
Из экономических примечаний к межевым делам видно, что землею (именно землею) владели, кроме крестьян села Земетчины, еще и воронежские фабриканты Горденины. У них Гордениных была платина на реке Керше, Сами они жили в Анастасьевском (Бондарях), где у них были фабрики.

А другая мельница была на притоке р.Керша название? (Шамышлей???), в самом селе Земетчино. Платина и мельница были крестьянскими.

Село Земетчино к середине 18 века не было родовым селом дворян Циммерменов. (замечания к статье «А память жива» в журнале). Дело в том, что в последние годы 18 века и первые годы 19 века у Гордениных возникли проблемы с Казенным ведомством. У них была изъяты мельницы в районе Тулиновки и в районе села Пахотный Угол. Эти мельницы были соответственно переданы Трегуляйскому монастырю и однодворцам села Пахотный Угол.
А сукновальня в районе села Бычки от Гордениных перешла впоследствии (1811 год) фабриканту Лиону.
Мельница в районе с. Земетчина – о ней в материалах ничего не обнаружено. Скорее всего она перешла Циммерманам, но это было уже в начале 19 века. Многие материалы по этим делам уничтожены, так прямо и сказано в описях к делам фонда 1340 РГАДА. (по материалам РГАДА, фонд 1340, оп. 2, ед.хр. 429, 430, 431 и др.)

(РГАДА, фонд 1354, опись 490 ч 1. ). (списано с карты)

Межевание проведено 14 июля 1783 года землемером капитаном артиллерии Александром Сальковым.

Земли казенного ведомства крестьян и воронежских фабрикантов Гордениных Якова, Потапа, Ивана Яковлевича, Дмитрия Андреевича.

Закреплено пашенной земли 970 десятин и 2649 кв. саженей, лесу дровяного по сенным покосам 7826 десятин и 2646 кв. саженей, озеро – 76 десятин, всего земли 9727 десятин и 1900 кв. саженей.

За церковью Покрова Пресвятой Богородицы для довольствия священно-церковнослужителей закреплено 1691 десятина и 1900 кв. саженей.
По четвертой переписи (ревизии 1782 года) мужского полу казенного ведомства крестьян 617 душ.

В оном селе 140 дворов, 617 - душ мужского полу, 577 душ – женского полу.

За селом закреплено земли всего – 9727 десятин и 1900 квадратных саженей, в том числе пашни 970 десятин и 2000 квадратных саженей, леса 7883 десятин и 2049 квадратных саженей. Как видно - очень много леса и много его за рекой Хмелиной.

https://vk.com/id299376496?w=wall299376496_357%2Fall
https://vk.com/wall474020042_297

Земетчино — живописное место в лесной глубинке, словно сошедшее с полотен Ивана Шишкина. На лоне первозданной природы, в одном из старинных сел Бондарской земли стоит полуразрушенная старая колокольня, которая даже в таком виде поражает высотой и немыслимой стойкостью. Это одно из притягательных паломнических и туристических мест: на месте разрушенной церкви, рядом с сельским погостом, по-особому дышится и чувствуется. Здесь порой рождаются философские, лирические строки:

Живая жизнь везде пускает корни.
Весенний свет согрел лесную хмарь.
Акация цветёт на колокольне,
Тяжёлый шмель гудит, как пономарь.

О красоте былой не беспокоясь,
Не тяготясь ни горем, ни виной,
Она стоит, разбитая по пояс,
У кладбища – вратами в мир иной.

Минувших дней безвестные герои,
Святые и грешившие постом, –
Там те лежат, кто эти стены строил,
А рядом – те, кто рушил их потом.

И ясно: умиранье неизбежно.
Куда бежать, когда приют – готов?
И я в свой час хочу вот так же нежно
Растаять среди сосен и цветов.

Мария Знобищева, 2020 г.

Земетчино, старинное село Кершинского сельсовета. Первое упоминание о селе под названием Пахотная Земятчина содержится в Переписной книге 1704 года и окладных книгах епархии 1706 г.:
«часовня Покрова Пресвятые Богородицы в новоселебном селе Земетчине. У тое часовни двор попа Антипа. Церковные пахотные земли 20 четвертей в поле, сенных покосов на 50 копен. Да приходских в том селе 36 дворов крестьянских. Дани с того села с дворов, по счету и по сказке того села попа Антипа, с земли и с сенных покосов по справке с перехожею его поповою грамотою против приходского заручного челобитья положено на год платить 1 рублей 20 алтын две деньги, пошлин - гривна, детям боярским на жалованье с рубля по полуполтине, всего - 2 рубля 5 денег, за въезд - гривна, нищим - гривна, полковым попам в подмогу - гривна».

В XVIII веке село вместе с его жителями было пожаловано генерал-майору и кавалеру Циммерману Федору Христиановичу.

Циммерманы — тамбовский дворянский род немецкого происхождения. В сентябре 1778 г. государыня императрица Екатерина Алексеевна за ревность в службе возвела тогда еще секунд-майора Федора Циммермана во дворянство и утвердила семейный герб, с занесением в I часть Гербовника Российских родов. В 1796 г. Циммерман уволен в запас из бригадиров с тем, что бы он жил, где пожелает. Федору Христиановичу было в то время 58 лет, за ним в с. Земятчине числилось 619 душ мужского пола, его сын, Михаил, служил в гусарском полку. В том же году Циммерман с потомками внесен в первую часть родословной дворянской книги Тамбовской губернии.

Еще в 1760 г. Ф.Х. Циммерман построил в Земятчине церковь Покрова Пресвятой Богородицы, вероятно это строение чем-то не удовлетворяла нужды села, потому что в марте 1800 г. он выкупил у статской советницы С.И. Сабуровой деревянную церковь села Челнового и перевез ее в Земятчину.

Рядом с церковью заложили парк из сосен, лип, вязов. Крестьянским трудом на русле безымянного ручья, впадающего в речку Шамырляй, возведена плотина, в результате чего возле парка образовался красивейший пруд с островом посередине. В селе существует предание, что владелец пожелал пить чай на острове и велел земетчинским крестьянкам носить землю в подолах — так появился рукотворный остров.

Циммерман Федор Христианович, участник Отечественной войны 1812 г., шеф кирасирского полка, умер в 1812 г. За год до этого, в 1811 г. умер его сын, Михаил Федорович, тоже военный, с 1808 г. полковник и командир Волынского уланского полка, кавалер ордена Св. Георгия 4 степени, женатый на польской дворянке Жозефине Матвеевне. Дети покойного Михаила Федоровича Циммермана были внесены в родословную дворянскую книгу.

В 1812 году после смерти сына и мужа Елизавета Михайловна Циммерман начала строить в селе каменную церковь с высокой колокольней. Завершилось строительство в 1833 году. Новая церковь имела три престола: главный - Покровский (престольный праздник - 1 октября), правый - Никольский (6 декабря), левый - Федоровский (16 мая). Колокольня Покровской церкви была самой высокой в округе, составляла более 50 метров, и видна даже из Тамбова.
Как сложилась судьба внуков Федора Христиановича и Елизаветы Михайловны Циммерман?

Старший, Федор Михайлович, служил по военному ведомству в Санкт-Петербурге, где увлекся игрой на гитаре, в чем достиг виртуозного уровня, много сочинял и выступал. В 1840 годы после личной драмы вернулся в Земятчино, где с успехом занимался коннозаводством и хозяйством.

Александр Михайлович, был женат на Анне Андреевне Шиловской, по документам 1834 года являлся владельцем Земетчины. У них с супругой родились две дочери, Екатерина и Мария. Через какое-то время супруги стали жить раздельно, т. к. Анна Андреевна Циммерман (Шиловская) страдала душевным заболеванием. Александр Михайлович обращался в суд с просьбой отобрать младшую дочь Марию у душевнобольной матери с тем, чтобы отправить ее на воспитание в парижский пансион, где уже училась старшая Екатерина.

Елизавета Михайловна вышла замуж за Ивана Александровича Камбарова, тамбовского помещика, имевшего в разных уездах Тамбовской и Орловской губерний имения и около 500 крепостных душ. Иван Александрович начинал свою деятельность юнкером Ахтырского гусарского полка, участвовал во многих военных походах и сражениях, в том числе в битве при Бородино, где был ранен картечью в ногу. За военные заслуги награжден орденом Св. Анны 4 степени, саблей с надписью «За храбрость». Уволен за ранениями от службы в чине ротмистра в 1819 г. Много лет был депутатом Тамбовского дворянского собрания, членом управления Тамбовского Кадетского корпуса, на этой должности в 1839 г. получил благодарность Его Императорского Высочества за доставление воспитанников с лучшими познаниями в науках и награжден орденом Станислава 2-й степени. Елизавета Михайловна, его супруга, умерла в 1870 г. возрасте 57 лет от водянки, похоронена на Крестовоздвиженском кладбище Тамбова.

Современная улица Куйбышева в г. Тамбове ранее называлась Камбаровской. Циммерманам-Камбаровым принадлежали Земетчино и Смольная Вершина, д. Фёдоровка Тамбовского уезда (ныне Бондарский район), основаны деревни Фёдоровка и Елизаветовка, на р. Савале, куда перевезены земетчинские крестьяне.
Смольная Вершина после замужества Елизаветы Циммерман за И.А. Камбаровым стала зваться Камбаровщиной. Селами управлял Иван Камбаров по доверенности от жены. Их внуки, жившие в XIX-ХХ вв, служили в разных чинах и званиях: Матвей — коллежским асессором в Переяславле Залесском, Иван секретарем в Кирсановском уездном суде, Александр секретарем в Тамбовском уездном суде, Михаил губернским секретарем, Александр - коллежским протоколистом в Тамбовской губернской палате. В начале ХХ в. среди землевладельцев Земетчины нет ни Циммерманов, ни Камбаровых.
Экономические примечания 1852 г. дают подробную картину жизни села Земетчины и Смольной Вершины.

В селе каменная церковь, в приходе душ м. п. 438, ж. п. 441. Причт состоит из священника, дьячка, пономаря, у которых есть церковная земля. Есть запасной хлебный магазин, где хранится 500 четвертей ржи, 250 четвертей овса и пожарные инструменты: заливная труба, бочки, багры, рогачи, ухваты, лестница. Тягол (единиц налогообложения) - 103, на каждое тягло приходится 2 лошади, 1 корова, 6 овец. Дворов 62, из них белых изб 4, черных 160, бань черных 40. Господский дом деревянный на каменном фундаменте, при нем скотный двор с 40 шт. крупно рогатого скота, 200 штук мелкого рогатого скота; на конном дворе 40 лошадей, есть барский сад с яблонями, лимонами, абрикосами, персиками, померанцами, грушами и сливами, парником и оранжереей.
При доме дворовых людей м.п. 10 душ, ж.п. 8, владелец в имении живет постоянно.

Жители села — русские, православные крестьяне, занимаются хлебопашеством, состоят на барщине. Господских полей 3, каждое в 250 десятин. В полях высевается рожь 250 четвертей, овес 200, пшеницы яровой 25, гречихи 80, гороха 25, льна 2, конопли 8, картофеля 10. Сена господского до 4000 пудов; в огородах русская, брюссельская и цветная капуста, петрушка, пастернак, морковь, свекла, лук. В селе 2 водяные мельницы, одна о 2-х поставов, а другая о 3-х и 2 сукновальни, на каждой работает по 2 человека. На сукновальнях изготавливается до 7000 четвертей сукна на сумму до 700 р. и до 1000 половинок сукна на сумму до 600 р. серебром. В свободное от полевых работ время крестьяне занимаются в Тамбове извозом, рубкой и поставкой дров по соседним деревням и селам.

В Смольной Вершине жителей м.п. 116, ж.п. 103. Крестьяне на барщине. Изб белых одна, черных 26, бань черных 3. Есть господский деревянный дом со скотным двором, на нем 10 шт. крс и 15 шт. мелко рогатого скота. Владелица в имении живет временно. На каждое тягло причитается по 3 лошади, 2 коровы, 7 овец, 2 свиньи. В свободное от полевых работ время 10 человек занимаются извозом по окрестным деревням и два человека кузнечным делом.
На 1876 г. церковь является приписной к Кёршинской. В штате настоятель и псаломщик, церковный староста Усманский купец Наполов. В приходе душ м.п. 287, ж.п. 239.

Наполов (Напилков) Нил Артемович, мещанин г. Тамбова, Усманский купец, с 1858 по 1876 гг. являлся церковным старостой с. Земетчино. В 1862 г. приобрел колокол и церковную утварь на 3 тыс. руб.; в 1864 г. на ремонт храма потратил 470 руб.; в целом за годы служения церковным старостой пожертвовал в церковь 4 тыс. рублей. В 1862 и 1867 г. получил благословение Священного Синода, в 1866 архипастырскую благодарность за свою деятельность.

В 1893 г. церковь числится самостоятельным приходом. Священник - Михаил Сильвестрович Ястребов, псаломщик - Тимофей Лебедев. При церкви школа грамоты на 20 учеников.

Михаил Сильвестрович Ястребов (ок. 1848 – 1897гг. с. Земетчино Тамбовского уезда), священник. Окончил Тамбовскую духовную семинарию в 1868 г. и рукоположен в дьяконы, в 1879 г. во священники. На 1880 г. служил в Иноземческой Духовке Тамбовского уезда, перемещен, согласно прошению, в Нащёкино Кирсановского уезда на место Сильвестра Ястребова (вероятно отца), а тот на его место. На этой должности награжден набедренником за заботливость о благолепии своего храма. После переведен в с. Мозыли Темниковского уезда, а в 1891 г. в Земетчину, в 1893 г. служит там же, вдов. Умер 49 лет, в семье остались дети: Леонид 20 лет, Евгений 18 лет и Зинаида 16 лет.

Лебедев Тимофей Васильевич (1832 — 3.04. 1910 г. с Земетчино), псаломщик в сане дьякона, рукоположен в 1866 г. На 1893 г. был вдовцом с двумя дочерями. Старшая, Степанида Тимофеевна, вышла замуж за Милованова Ивана Алексеевича, жителя Большого Никольского. У них родилось шесть детей, три мальчика и три девочки. Дочери получили педагогическое образование стали сельскими учительницами, дочь одной из них, Павлина Сергеевна Попова много десятилетий преподавала в Бондарской школе.

Вторая дочь Тимофея Лебедева, Агриппина, вышла замуж за псаломщика Воскресенского Стефана Феодосеевича, определенного в Земятчино в 1902 г. Стефан из священнической семьи Феодосия Трофимовича Воскресенского, что служил псаломщиками в с. Малое Гагарино Моршанского уезда. У Феодосия Трофимовича было семеро детей, многие пошли по духовному служению. Воскресенский Стефан Феодорович (ок. 1878 - 1943), с 1902 г., определен псаломщиком в. Земетчину. У них с супругой родилось пятеро детей С началом революции и преследований служителю пришлось скрываться в лесу, а потом и перейти на работу в лесное хозяйство. На протяжении всей жизни работал на дальних кордонах, боясь репрессий, которые не обошли стороной его многочисленную родню. Умер в 1943 г. в Земетчино.

В 1893 г. при церкви открыто общество трезвости из 30 человек Прихожане активно участвовали в приходской жизни: ремонтировали храм, собирали деньги на иконы и украшение церкви.

С 1897 г. священником служит Добров Николай Иванович.
Добров Николай Иванович (ок. 1876 - ?), сын священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию по 2 разряду. 15.03.1897 рукоположен в священники церкви с. Земетчино Тамбовского уезда. Работал законоучителем в школе. В 1899 - 1901 г. утвержден в звании сотрудника Тамбовского епархиального попечительства. Награжденся благодарностью епархиального начальства за отлично-усердную и полезную деятельность на церковно-школьном поприще, набедренником, скуфьей. 19.09.1904 г. перемещен в с. Димитриевку Усманского уезда.

В 1905 г. у Земетчино появиться еще несколько владельцев кроме Циммерманов и Камбаровых, действительный титулярный советник Челищев, тамбовский купец Суворов П.Д., тамбовский купец Байков И.М.

В 1906 г. прихожане села подарили в храм иконы Божией Матери «Вышенская» и «Живоносный источник», ковер на жертвенник, одежду на престол.
В 1911 г. в селе дворов 209, душ. м.п. 665 ж. 675, в Смольной Вершине 98 дворов, душ м.п. 330 и ж. п. 341, экономии: Мазевского средняя, при церкви, Уваровых мелкая, Синельниковых мелкая, в 5 верстах от церкви, Агафонова средняя в 10 в. от церкви. Речка небольшая Шамырляй, пруд при экономии Мазевского у церкви и лес. Школа церковно-приходская, одноклассная, смешанная, в Смольной Вершине школа грамоты для мальчиков. У церковного причта 3 дес. усадебной и 33 дес. полевой земли. Земля дает доход 300 р. в год. Есть причтовый капитал 2950 руб и церковный капитал 2850р. Дом священника церковный, у псаломщика собственный. Метрические книги ведутся с 1788 г.

Синельников Семен, землевладелец с. Земетчино, в 1905 г. избран председателем церковно-приходского попечительства с 15 членами. В том же году удостоился благодарности его преосвященства Иннокентия за пожертвование в пользу церкви облачения на святой престол и для причта на сумму 350 руб.
Церковным старостой в 1901-1911 г. был местный крестьянин Марк Каныгин. В 1905 г. награжден похвальным листом за увеличение церковных доходов; в 1911 г. медалью с надписью «за усердие» для ношения на груди на серебряной Станиславской ленте.

Священником в этот период служит Михаил Феодорович Смирнов (1873 -?), родом из семьи пономаря села Нижнеспасского Тамбовского уезда. После окончания Тамбовской духовной семинариию рукоположен во священники в 1906 г., через год награжден скуфьею, служил учителем в школах Земетчины и Смольной Вершины. В 1913, 1914 гг. избирался депутатом на окружной съезд духовенства 1-го Тамбовского училищного округа, был делопроизводителем и членом комиссии по составлению списков бедных приходов. 8 марта 1914 г. в административном порядке перемещен в церковь с. Липовки Борисоглебского уезда, 15 апреля переведен обратно. На 1917 г. служил там же, жена, двое детей. После 1917 г. его жизнь и судьба, как и многих священников изменилась. В 1937 г. он настоятель Казанской церкви с. Крюково Моршанского района. 29 сентября 1937 г. арестован и помещен в Моршанскую тюрьму. Постановлением «тройки» УНКВД по Тамбовской области от 28 октября 1937 г. осужден по ст. 58 п.10 УК РСФСР и приговорен к 10 годам заключения в ИТЛ. Дальнейшая судьба неизвестна. Реабилитирован постановлением Президиума Тамбовского областного суда 30 декабря 1965 г.
Продолжение следует...

https://vk.com/wall299376496_358

Есть подробное описание Земетчинской церкви и строений от 1910 г. Покровская церковь – каменная, внутри оштукатурена и побелена, покрыта железом, окрашенным зеленой краской. Длина церкви без колокольни 12 саженей; ширина 12 саженей; высота до верха карниза 2 сажени. Колокольня соединяется с храмом галереей из каменных колонн, высотою в 7 аршин, под железной крышей, окрашенной зеленой краской. Длина галереи 7 2/3 саженей, ширина 2 1/3 саженей. Колокольня в 3 яруса, нижний - 5х5 саженей, высота до верхнего карниза 20 саженей. На церкви по углам 4 главки и 1 главка на галерее. Окон всех больших 17 шт., полукруглых больших 12 шт. Дверей створчатых наружных обшитых железом 3 шт., и одна простая дверь в колокольне. Иконостаса три: средний длиной 13 аршин, высотою 10 аршин, боковые длиною по 6 арш., высотою по 7 арш. (оценены в 3000 руб.). Ближайшая к церкви чужая постройка – дом помещика находится на расстоянии 100 саженей. Церковь построена в 1833 году. Сохранилась хорошо. Оценка вместе с иконостасом и колокольней 30 тыс. рублей.
Есть церковная сторожка – деревянная, без фундамента, крытая железом. Длина 4 саж., ширина 2 2/3 саж., высота 1 2/3 саж. При ней тесовые сени, под одной крышей с домом. Длина 3 арш., ширина 8 арш. Окон 9 шт. с двойными рамами, дверей 4. Печь 1 голландская. Построена в 1909 году.

Дом церковно-приходской школы – деревянный, одноэтажный, на кирпичном фундаменте, покрытый железом, окрашенным зеленой краской. Длина дома 15 арш., ширина 8 арш., высота 6 арш. При нем сени тесовые, крытые железом. Длина 4 арш, ширина 3 арш 7 вершков, высота 5 арш. Окон в доме 9 шт., дверей створчатых 3 шт. и простых 1 шт. 1 голландская печь. Построена в 1903 году.
Церковно-причтовый дом для священника. Одноэтажный, деревянный на кирпичном фундаменте, покрытый железом. Длина дома 22 арш., ширина 9 арш., высота 6 арш. Окон в доме 11 ш. с двойными рамами, дверей 4 шт. Печей 1 русская и 2 голландских.

Так бы и стояла знаменитая Земетчинская церковь с колокольней до наших дней, но нагрянул 1917 г. Последним священником с 1924 г. стал иеромонах Питирим, в миру Павел Филиппович Рзянин, местный уроженец, более двадцати лет подвизавшийся в Вышинской пустыни, после закрытия которой вернулся в родное село. С гонениями на церковь началась эпоха запрета служб и тайного служения. Отец Питирим тайно крестил, венчал, исповедовал и отпевал усопших. Часто ему приходилось по лесным тропам пробираться к прихожанам в другие села и деревни, не раз настоятель менял маршрут и шел другой дорогой, предвидя слежку за собой. Прихожане очень любили своего батюшку, считали его истинным служителем веры и бессребреником. Священник подвергался многочисленным арестам. В 1929 г. о. Питирима арестовали за невыполнение хлебозаготовок, хотя налог им был выплачен вовремя. Арестованы были родственники настоятеля, отец Филипп Васильевич и брат Алексей, служивший псаломщиком в церкви. В 1930 начали разрушать церковь. Сельчанам запомнились слова о. Питирима: «Не давайте рушить храм Божий, ибо за это будет наказание Господне». Вот свидетельства местных жителей о том: «Уничтожение начали со звонов. Когда звоны упали, то как бы застонали, будто им тяжело было... И людям было невыносимо тяжело это видеть. Многие не смогли сдержать слез, вспоминая, как в былые времена лишь только зазвонят - сердце мрёт, а ноги сами несут в храм...» Особенно рьяные подожгли церковь внутри, начали долбить стены. На колокольню подняли бочки с соляркой, облили дубовые опоры под колокола и подожгли. Верх колокольни накренился и стоял надломленный. Какой-то активист поднялся на третий ярус и подцепил к колокольным опрорам трос от трактора и верх колокольни был разрушен. Один из колоколов, сброшенный с колокольни, упал в глубокий снег и не был сразу замечен и увезен разрушителями. Верующие перенесли колокол в сторожку, что послужило поводом для возбуждения уголовных дел на священника П.Ф. Рзянина, псаломщика А.Ф. Рзянина, торговца, сына крупного лесопромышленника Пескова Алексея Михеевича, лишенца Недосекина Алексея Трофимовича и церковного старосту Пескова Кирилла Николаевича. 25 ноября 1930 г. дело пришлось закрыть за отсутствием доказательств, но аресты не прекратились. Например, в том же 1930 г. настоятеля арестовывали по «свидетельским показаниям», где утверждалось, что местный священник со своими единомышленниками отравили болота на пастбище и тем самым спровоцировали падеж 8 колхозных коров. В другой жалобе говориться о том, что священник утверждал, что «власти коммунистов скоро настанет конец, так как за православную веру на большевиков папа Римский пойдет войной и православие восторжествует...» Все эти бумаги хранятся в архивах, где можно прочитать, кто писал те самые письма, выдумывая самые невероятные обвинения.

17 января 1931 г. чекисты арестовали группу верующих во главе с отцом Питиримом. В нее вошли: верующая Пескова Параскева Николаевна, староста Баландин Иаков Тимофеевич, Жданов Серафим Владимирович, служивший ранее псаломщиков в церкви с. Кёрши и служащий почты Нехорошев Петр Николаевич. Все они помещены в тамбовскую тюрьму. Священник осужден на 10 лет, остальные получили по пять лет лишения свободы.

Через пять лет домой в Земетчину вернулась лишь Параскева Николаевна Пескова, монахиня Параскева, судьбы остальных арестантов неизвестны. 18 июля 1941 г. Параскева была вновь арестована вместе со своим братом Прокопием Николаевичем, бывшим ктитором и членом церковной «двадцатки». В деле есть обвинения Параскевы Николаевны в антисоветской деятельности, за которую она уже отбыла наказание, судимость ее родной сестры за отказ принимать участие в выборах, ее пророчество в августе 1940 г. о приближающейся страшной войне, в которой погибнет много людей. 22 августа Песковым Параскеве Николаевне и Прокопию Николаевичу за антисоветскую агитацию был вынесен приговор по ст. 58 п. 10 УК РСФСР — высшая мера наказания. 1 января 1942 г. приговор приведен в исполнение. Реабилитированы Песковы в 1992 г.

Храм в Земетчино в полуразрушенном состоянии простоял до 50-х годов ХХ в. и был взорван. Колокольню готовили для уничтожения тоже. Инженер-взрывотехник сделал расчеты и передал их властям, но сам отказался применять взрывчатку, т. к. при взрыве колокольни вылетели бы все стекла домов в селе, а кладбище завалило бы обломки кирпича. Местные жители утверждают, что колокольню расстреливали из пушки. Стены колокольни хранят следы пробоин от снарядов, а на месте взорванной церкви осталось груда кирпича, поросшая травой.