Генеалог-эксперт

Федеральные архивы. Российский государственный архив литературы и искусства
26.08.2011 | Автор: Александр Воробьёв

Помимо личных фондов в РГАЛИ имеется ряд фондов различных учреждений, связанных с управлением культурой, образованием в этой сфере и т.д.
По дореволюционному периоду имеются фонды образовательных учреждений (например, Академии художеств – ф. 647), общественных организаций (например, Русского театрального общества и Всероссийского театрального общества – ф. 641 и 970), учреждений культуры (например, Городская художественная галерея П.М. и С.М. Третьяковых – ф. 646).
В целом, документы дореволюционного периода по учреждениям культуры в РГАЛИ не слишком многочисленны. Нужно иметь в виду, что представленные в РГАЛИ документы могут быть лишь частью сохранившегося массива, оставшаяся часть которого хранится в других архивах (например, в РГИА хранится фонд Академии художеств).
По советскому периоду документы представлены массово, поэтому поиски в фондах государственных учреждений, связанных с культурой нужно начинать в РГАЛИ. Так, здесь имеются фонды Комитетов по делам искусств при Советах народных комиссаров РСФСР и СССР (ф. 2075 и 962), Министерства культуры СССР (ф. 2329) и т.д. Среди фондов советского периода в РГАЛИ хранятся также документы учебных заведений, киностудий, театров, выставок, музеев, редакций газет и журналов, издательств.
Нужно иметь в виду, что в РГАЛИ хранятся далеко не все документы по литературе и искусству. Значительная часть документальных материалов хранится в музеях писателей (например, фонд Л.Н. Толстого хранится в Государственном музее Л.Н. Толстого в Москве), однако отдельные документы писателя в РГАЛИ всё-таки присутствуют в составе других фондов. Кроме того, фонд писателя или деятеля искусства может и присутствовать в архиве, однако содержать лишь небольшое количество документов (например, в РГАЛИ имеется фонд М.А. Шолохова (ф. 1197), включающий лишь несколько десятков единиц хранения, большая часть его материалов находится в его музее-заповеднике в станице Вешенской Ростовской области).
Фонды РГАЛИ в некоторых случаях могут дать дополнительную информацию для генеалогического исследования. Это касается не только фондов учреждений и организаций, в которых может содержаться информация о работе того или иного человека, а также переписка с этим учреждением.
Полезными могут быть также личные фонды. Дело в том, что в них хранятся не только рукописи, но и переписка деятелей литературы и искусства. Если ваши предки были с ними знакомы, в фондах архива могут найтись письма, упоминания в дневниках и другие ценные находки.
Например, в рамках одного из исследований нашей компании мы изучали родословную одного дворянского рода, несколько представителей которого в конце XIX – начале XX в. были связаны с семьёй Л.Н. Толстого и его окружением. В документах РГАЛИ удалось найти несколько десятков писем, которые писали члены изучаемой нами семьи или которые были им адресованы.

Федеральные архивы. Российский государственный архив научно-технической документации
06.09.2011 | Автор: Александр Воробьёв

Адрес архива: 117393, Москва, ул. Профсоюзная, 82

Сайт архива: http://rgantd.ru/

Страница на сайте “Архивы России”: http://www.rusarchives.ru/federal/rgantd/index.shtml

Филиал в Самаре: 443096, Самара, ул. Мичурина, 58

Сайт самарского филиала: http://www.rgantd-samara.ru/

Российский государственный архив научно-технической документации (РГАНТД) – это федеральный архив, который хранит документы по истории науки и техники.
Архив был создан в 1964 г. под названием Центральный государственный архив научно-технической документации СССР (ЦГАНТД СССР). Первоначально он находился в Москве, а в 1976 г. был переведён в специально построенный для него комплекс зданий в г. Куйбышев (Самара), при этом в Москве остался его филиал. В 1992 г. архив был переименован в Российский государственный научно-технический архив.
В 1995 г. произошла реорганизация архива: в его состав, помимо самого архива в Самаре и его филиала в Москве, вошёл Российский научно-исследовательский центр космической документации (РНИЦКД), существовавший с 1974 г. как Центр государственного хранения космической документации для хранения документов по истории ракетной техники и космонавтики.
Сейчас московское отделение РГАНТД хранит документы космической тематики и организаций московского региона, а самарское – документы научно-технических организаций других регионов России.
Практически все фондообразователи РГАНТД – это организации: научно-исследовательские институты, заводы и другие предприятия. Большая часть документов архива – это документы научно-технического характера: проектная, конструкторская, научно-исследовательская, патентная документация. Однако среди материалов РГАНТД имеются и такие, которые могут помочь генеалогическим или биографическим исследованиям.
Во-первых, многие фонды были переданы в РГАНТД вместе с документами по личному составу и управленческой документацией. Поэтому, проводя биографический поиск или восстанавливая стаж человека, который работал в каком-либо крупном научно-исследовательском институте, необходимо проверять, нет ли этих документов в РГАНТД.
Во-вторых, в РГАНТД имеется ряд личных фондов, а также ряд коллекций, связанных с освоением космоса, в частности, коллекция воспоминаний ветеранов ракетно-космической отрасли о развитии космонавтики. В некоторых случаях (например, если ваш родственник был связан с космонавтикой) эти материалы могут быть очень интересны и полезны.

Метрические книги. История метрических книг
06.03.2012 | Автор: Александр Воробьёв

В прошлый раз я написал, что повсеместное ведение метрических книг в России было установлено в 1722 г. «Прибавлением к Духовному регламенту». Однако этот документ не устанавливал форм ведения метрических записей.

Эти формы были введены указом Сената от 20 февраля 1724 г. Вот эти формы:



Указом Синода 1806 г. вводились специальные типографские бланки для метрических книг. Однако, по нашим наблюдениям, всеобщее распространение такие бланки получают лишь с 1860 – 1870-х гг.

Новый формуляр метрических книг был введён указом Сената от 7 февраля 1838 г. и не менялся всё последующее время ведения.




Ведение метрических книг было отменено декретом Советской власти от 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния», который передавал регистрацию рождений, браков и смертей «в отдел записи браков и рождений при городской (районной, уездной или волостной земской) управе». Церквям было предписано передать имеющиеся у них метрические книги местным органам власти.

Однако ведение метрических записей в церкви сохранялось вплоть до 1918 – 1920 гг., а в некоторых церквях такие записи велись даже до середины 1930-х гг.

Метрические книги. Крещение
20.03.2012 | Автор: Александр Воробьёв

Церковные обряды того времени практически не отличались от тех, что проводятся в современной Русской Православной церкви. Однако то, что они имели всеобщее распространение, накладывало на них некоторые особенности.
Крещение проводилось, как правило, вскоре после рождения ребёнка (по наших наблюдениям, обычно – на следующий день или через два дня после рождения, реже – в тот же день). За смерть младенца некрещёным родителям полагалось наказание в виде отлучения от причастия на три года, поэтому родители старались окрестить ребёнка как можно раньше.
В случае возможной смерти младенца крещение могло проводиться не только священником, но и любым взрослым мужчиной и даже повивальной бабкой при соблюдении обряда. Если младенец выживал, священник позднее совершал над ним таинство миропомазания. Однако такие случаи встречаются в метрических книгах редко.
При крещении в церкви родители чаще всего отсутствовали, ребёнка приносили его восприемники – крестные отец и мать. Восприемники были свидетелями и поручителями веры и обетов. Они произносили за младенцев необходимые ответы, а впоследствии брали на себя попечение о духовном воспитании или заменяли ребенку родителей в случае их смерти.
Восприемниками не могли быть родители для своих детей, монахи и монахини. Лица, состоящие в браке, не могли крестить одного ребёнка. Не могли быть восприемниками юноши до 15 лет и девушки до 13 лет. Обязательным требованием было, чтобы восприемник мальчика и восприемница девочки были православного вероисповедания.
По церковным правилам при крещении требовался один восприемник того же пола, что и младенец, но чаще, особенно в конце XIX – начале XX вв. восприемников было двое, мужчина и женщина.
При крещении могли присутствовать и другие свидетели, которые не записывались в метрическую книгу.
Восприемники и свидетели должны были в случае их грамотности заверять правильность метрической записи своими подписями. Однако на практике такое встречается редко.
В крестьянской среде существовали традиции, кого выбирать в восприемники своим детям. Обычно это были ближайшие родственники: родные братья и сёстры мужа или жены, иногда – их дяди и тётки, реже – братья и сёстры младенца. В некоторых регионах (например, в Екатеринославской губернии), впрочем, в качестве восприемников выступают родственники не ближе двоюродных братьев. Среди дворянства и городских жителей восприемников чаще всего выбирали родители из числа своих друзей, коллег, соседей. Родственники выступали здесь в качестве восприемников значительно реже.

Метрические книги. Брак (венчание)
27.03.2012 | Автор: Александр Воробьёв

Бракосочетание всегда было событием, которому придавалось особое значение. Его правила всегда разрабатывались особенно тщательно, чтобы не допустить вступления в повторный брак или кровосмешения. Порядок венчания устанавливался церковью, однако с XVII в. брак регулировался и законами светской власти.
До 1765 г. для вступления в брак требовалось получить специальный документ – венечную память или знаменную грамоту. Этот порядок законодательно был закреплён «Инструкцией старостам поповским или благочинным смотрителям» патриарха Адриана, принятой 26 декабря 1697 г.
Венечной памятью называли указ архиерея (или, по его разрешению, соборного протопопа или поповского старосты) о разрешении вступить в брак. Он выдавался на руки желающим вступить в брак на имя священника и передавался ему. Без венечной памяти священник не имел права венчать брак.
Желающие вступить в брак выплачивали особый сбор – венечную пошлину, размер которой зависел от того, в какой по счету в брак вступают муж и жена. Этот сбор фиксировался в специальных книгах венечных памятей.
Указом Екатерины II от 14 июля 1765 г. венечные памяти были отменены. Вместо них была введена процедура оглашения, описанная ниже.
В XIX в. процедура брака стала весьма сложной из-за большого количества необходимых процедур и документов. Для законного совершения брака требовались: отсутствие препятствий к браку, достаточное время, законное место, законный совершитель, известные обряды с молитвословиями и свидетельство.
Желающий вступить в брак должен был уведомить священника своего прихода о своём намерении, указав своё имя, фамилию и состояние (т.е. сословие, чин или звание), а также имя, фамилию и состояние невесты. После этого священник трижды оглашал после литургии или других праздничных служб, когда в церкви было наибольшее количество людей, о намерении этих людей пожениться. Если невеста принадлежала к другому приходу, такое же оглашение происходило и там. Если кто-то из присутствовавших имел сведения о препятствиях этой пары к браку, он обязан был сообщить об этом священнику.
Оглашение означало торжественное объявление о браке. Если жених после этого отказывался жениться, это могло повлечь уголовное наказание в виде тюремного заключения на срок от года и четырёх месяцев до двух лет (ст. 1531 Уложения о наказаниях).
После оглашения священник проводил брачный обыск – предварительное исследование законности предстоящего брака, во время которого священник беседовал с женихом и невестой, их свидетелями, а также изучал предоставленные ими документы. Результаты этого исследования фиксировались в документе, который также назывался брачный обыск.