Источники информации по Дмитровскому уезду

Спасибо Елене за информацию про свщ.муч. .о. Павла Фелицына. Я в принципе изучила в инете все, что касается его, да и других тоже. Мой намного старше. И, Александр, вы правы относительно имен. В семье моего деда имена были те же: Павел, Николай, Алексей. Буду ждать , что после первого сентября у Вас все получилось с исповедальными переписями, и Вы не забудете про МОИХ Фелицыных

feliciya2, здравствуйте!

feliciya2 написал:

[q]

Как я ранее и предполагала, они дествительно делятся на категории, в том числе и на всероссийских и местночтимых.. И дествительно в честь них нередко освящали часть церкви.Это я про своего прадеда Павла Фелицына. Он все- таки относится к местночтимым святым. Это ответ на вопрос № 2 от 22.06.10

[/q]

Прошу Вас привести совершенно КОНКРЕТНЫЙ пример такого освящения. ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ. Моих за веру не расстреливали, юродивыми они не были, видел десятки, если не сотни консисторских дел (живых), но НИ разу с этим не сталкивался. Возможно, не там смотрел. Буду признателен.

feliciya2 написал:

[q]

Буду ждать , что после первого сентября у Вас все получилось с исповедальными переписями, и Вы не забудете про МОИХ Фелицыных

[/q]

Придется подождать и, возможно, долго, т. к.

ABY написал:

[q]

Попробую после 1 сентября заказать исповедки за 1864. Может, там по фамилии что-то зацепится.

[/q]

в моем сообщении нет клятвенного обязательства, а с 25 июля много воды утекло. У меня открылись только по новым родовым веткам 2 направления + масса вопросов по старым. Полагаю, это понятно, что, в первую очередь, я буду решать насущное. А правила ЦИАМа "несколько" хуже библиотечных (поищите на форуме - я о них писал), что может привести в Вашем случае к длительной паузе.
Рассчитываю на понимание.

AOL написал:

[q]

не встречались материалы, касающиеся священника Петра Ивановича Канардова (1870 - 1937) ? В интернете кое-какие материалы есть - он служил в храме Вознесения на Гороховом поле, в 1837г. был расстрелян по стандартному обвинению в церковно - сектантской деятельности.

[/q]

В смысле в 1937? Нет, Александр, я "технически" не мог его увидеть. Уже писал, что моя прапрапра уехала из Дмитровщины в 1851. Оставались лишь дальние и бездетные. Самый "молодой" документ по Дмитровскому уезду смотрел ДО 1870. Увы. Вот пробью своих прямых рязанских предков до середины 18 в. и, возможно, "вернусь" разобраться со Скворцовыми, Цветковыми и Соколовым. Если жизни хватит.

Для ABY. Александр, здравствуйте. Хочу представить Вам документальное упоминание о месночтимых святых:

Цыпин Владислав протоиерей. Церковное право.
Глава: 48. КАНОНИЗАЦИЯ И ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ


48.1. Канонизация святых в Православной Церкви. Суд над усопшими творит Господь, Он один ведает участь, уготованную каждому из нас. Но Церкви, которая является «столпом и утверждением истины» (1 Тим. 3, 15), открывается, что некоторые из усопших угодили Богу своим святым житием, достигли вечного блаженства и предстательствуют за нас перед Его Престолом. Признание Церковью того или иного из ее усопших членов состоящим в сонме угодников Божиих называется канонизацией.
-----
48.2. Общечтимые и местночтимые святые. Святые Православной Церкви разделяются на общечтимых и местночтимых. Местные святые почитаются только в отдельной части Церкви. По мнению Е. Е. Голубинского, среди местночтимых святых, в свою очередь, различаются чтимые в пределах целой епархии, и - только в одном монастыре или приходе. Но Ε. Ε. Голубинский не различает святых Вселенской Церкви и святых, чествуемых только в одной Поместной Церкви, - у него речь идет о Русской Церкви, и общечтимыми он называет святых, почитаемых всей Русской Церковью.
-----
По этому поводу Темниковский писал: «Что... следует понимать под канонизацией к общему празднованию, предпринятому Русской Православной Церковью; имеется ли здесь установление празднования в пределах Русской Православной Церкви или это акт, распространяющийся и на другие автокефальные Церкви Восточного Православия... Если канонизация к общему празднованию, совершенная в одной автокефальной Церкви Восточного Православия, имеет юридические последствия и в других автокефальных Церквах, то возникают ли эти следствия в силу самого акта канонизации или в силу особого правительственного акта каждой данной Церкви? Если же канонизация к общему празднованию имеет силу только в пределах данной автокефальной Церкви, то святых, почитаемых во всей Русской Церкви, с точки зрения территории, на которую распространяется их культ, следовало бы разделить на два вида: 1) почитаемых во всех Церквах Восточного Православия и 2) почитаемых только в Русской Церкви»407.
-----
Что же касается характера почитания, то он одинаков и для местночтимых святых, и для святых Вселенской Церкви. Святые призываются в общественных церковных молитвах, в их честь составляют службы, во имя их освящаются престолы и церкви, им устраиваются ежегодные празднества, их изображения почитаются как иконы; почитаются также их мощи.
-----
В истории канонизации святых особую эпоху составили Соборы 1547 и 1549 годов. Плодом деятельности этих Соборов, созванных по инициативе царя Иоанна Грозного и святого митрополита Макария, явилась канонизация 39 русских святых; из прежних местночтимых причислены к лику общечтимых 23, сразу канонизировано к общерусскому почитанию 7 и к местному - 1 святой.


Во второй половине XVI столетия и в течение XVII века в святцы было внесено до 150 имен новопрославленных святых для общецерковного и местного почитания.
----
Синодальный период в Русской Православной Церкви характеризуется значительно меньшим количеством актов канонизаций. Так, от Собора 1549 года до учреждения Святейшего Синода в 1721 году было канонизировано 146 святых, а от учреждения Синода до восстановления патриаршества в 1917 году канонизировали как общецерковных только 10 святых, а как местночтимых - 15.
----
При этом большая часть канонизаций приходится на царствование святого императора Николая II. При предшественниках императора Николая II, от Петра Великого до Александра III, канонизировано было для общероссийского почитания 4 общечтимых святых, а за годы последнего царствования к лику святых было причислено 6 угодников Божиих.
----
Архиерейскими Соборами 1992 и 1994 годов были прославлены девять новых мучеников, и среди них священномученик Владимир, митрополит Киевский, и Вениамин, митрополит Петроградский, преподобномученица великая княгиня Елисавета. Архиерейский Собор 1997 года канонизировал трех священномучеников, включая Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра. Кроме того, еще несколько мучеников и исповедников прославлены были в 1990-е годы как местночтимые святые в отдельных епархиях Русской Церкви.

Александр, я ни в коем случае не претендую на то, что Вы будете заниматься моими вопросами. Просто, если вдруг глаз споткнется на знакомую уже теперь фамилию, то я буду рада.