На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Добавлю информацию по П. И. Владимирскому, упомянутому Вами выше.
ЦАНО Ф.570 Оп.559 Д.113 Л.262об Клировые ведомости Троицкой Верхнепосадской церкви Нижнего Новгорода за 1904 г. Диакон Павел Иванович Владимирский Родился 8.08.1848 г. в Арзамасе, сын псаломщика Обучался в НДС и по прошению был уволен из высшего отдела оной в 1867 г. По резолюции архиепископа Нектария рукоположен во диакона к сей церкви 14.09.1867 г. Проходил должность законоучителя учебной команды Нижегородского местного резервного батальона с 1871 по 1888 гг. и Писарской школы, состоявшей при управлении Нижегородского уездного начальника с 1871 по 1892 гг. Состоял законоучителем учебной команды Окского резервного батальона и учебной же команды Клязминского резервного батальона 1893-1895 гг. За усердие и безмездное преподавание Закона Божия в означенных школах объявлена ему благодарность Епархиального начальства 1874 г. За отличную усердную полезную службу преподано ему благословение святейшего синода 1879 г. Высочайше пожалован серебряной медалью на Алексеевской ленте для ношения на груди 1883 г. Грамоту и медаль в память царствования государя императора Александра III имеет
Жена Евдокия Ивановна 1848 г. Дети: Антонина 1870 г. преподавательница Мариинского женского института Павел 1880 г. обучается в Казанском ветеринарном институте Елена 1872 г. за священником Ольга 1874 г. за священником Анна 1876 г. за священником (в замужестве Орловская)
Также вы писали, что его родной брат протоиерей Константин Иванович Владимирский. Является ли их братом и арзамасский протоиерей Федор Иванович Владимирский?
--- Ищу любую информацию по с. Виняево Ардатовского (Арзамасского) уезда и его жителях
Полагаю, что Владимирские Константин и Федор были братьями, ибо у них отцом указан псаломщик. Кроме того, ранее Вы писали в теме "Промтовы":
ГАНО. Ф.58 Оп.2 Д.2. ЛЛ. 16об-17 Воскресенский собор г. Арзамас №3. 3 апреля 1866 г. Жених – студент НДС Федор Иванович Владимирский, 23 лет Невеста – Арзамасской Христорождественской церкви священника Дмитрия Раевского дочь девица Екатерина, 20 лет Поручители по жениху – Починковского Христорождественского собора священник Константин Иванович Владимирский и Арзамасского Воскресенского собора диакон Николай Владимирский Поручители по невесте – Воскресенского собора священник кандидат Николай Иорданский и губернский секретарь Александр Иванович Кортиковский.
А вот насчет диакона Арзамасского Воскресенского собора Николая Владимирского, точно сказать не могу. Ничего о нем не знаю.
Смиренский Павел Михайлович. Священник Никольской Церкви с. Новые Ичалки Лукоянов.уезда. С 1870 г.р.20 июня, уроженец с.Панкратово Лукоянов.уез., сын заштатн. протоиерея о.Михаила Семеновича Смиренского (1842 г.р. 1 авг.) г. Починки Лукоянов.уезда, мать - Анна Дормидонт.(1850 г.р., дочь священника с.Панкратово Дормидонта Алексан. Смирнова). Выбыл из 1-го класса НДС. С 1897 г.- псаломщик Рождественской Церкви г. Н.Новгорода; 20 ноября 1897 г. перемещен к Сормовской заводской Церкви. В 1899 г.12 июня посвящен в сан диакона. В 1902 г.6 авг.- священник с. Гуленки Сергачского уезда. В 1909 г.4 июня переведен в с.Кочкарей Лукоянов.3-го благочинн.окр. С 1903 г. заведующий и законоучитель церк.- прих..школы. Имеет награды: набедренник - 31 июня 1904 г, скуфью -12 мая 1914 г. Вдов. Дети их: Сергей (1899 г.р.25 июля). †Умер в 1920 г.
Ф.570,оп.559,ед.хр.150,59,119 за 1905 г.,1916 г., Ф.1016,оп.2,ед.хр.144 за 1920 г.
Все сыновья священника Алякринского, кроме Ивана, получили фамилию Садовские.
Священник Никита Васильевич Алякринский (1777–1867) родился в селе Акаево.
Отец – священник данного села Василий Григорьев. Уволен из среднего отделения уездного училища 10 апреля 1793 г. и посвящен в стихарь и во дьячка к церкви села Саконы. 30 сентября 1797 г. перемещен в село Азрапино на дьяческое место. 8 сентября 1804 г. посвящен во священника в церкви Нерукотворного Образа Спасителя села Панкратово. В НДС не обучался. Никита Васильевич прослужил священником данного села до 9 сентября 1848 г. и с этого момента проживал в этом селе вместе со своей женой на содержании зятя своего, священника Доримедонта Александровича Смирнова. Характеристика: «В должности состояния хорошего, исправен. Жалоб от причта на священника ни в чем не было, и причт у священника в должном находится повиновении. Жалоб от прихожан на батюшку в каких-либо притеснениях по требам и по прочим обстоятельствам не происходило, и священноцерковнослужители с прихожанами живут мирно». Жена: Матрена Петровна (1779–1870). Дети: 1. Павел (01.07.1799); 2. Василий (род. 01.01.1802). Жена – Олимпиада 1809г.р., дочь священника Иоанна Миловского 3. Пелагея (род. 15.05.1806) Муж ее – дьячок Василий Ильич Мантуров (1811 г.р.) 4. Алексей (1807 г.р.); 5. Иван (1808 г.р.); 6. Мария (1808–09.05.1811); 7. Евдокия (1813 г.р.); 8. Александр (род. 09.02.1814); 9. Мария (1819-1884), с 10.07.1839 г. – жена священника села Дураково Константина Яковлевича Коринфского; 10. Сергей (03.07.1821–1847, скончался, будучи студентом НДС); 11. Ирина (род. 22.04.1823) – жена священника села Панкратово Доримедонта Александровича Смирнова; 12. Петр (род. 13.09.1825). Окончил НДС в 1850 г., 2 января 1856 г. поступил в статскую службу в Нижегородскую казенную палату в контрольное отделение писцом.
К сожалению, о Петре Дормедонтовиче Смирнове удалось узнать слишком мало.
Выпускники Нижегородской духовной семинарии
По данным сайта А.А. Бовкало Ссылка: http://petergen.com/bovkalo/duhov/nizegorodsem.html Выпуск 1874 года Разряд 1: Померанцев Иван – назначается в Киевскую ДА Елеонский Федор – назначается в Санкт-Петербургскую ДА Знаменский Иван – назначается в Казанскую ДА Солганский Иван Смирнов Петр – назначается в Казанскую ДА Добротворский Николай Ильинский Павел Милотворский Федор – назначается в Киевскую ДА Коринфский Аркадий Фаминский Валериан Разряд 2: Кенарский Иван Смирнов Андрей Покровский Павел Кесариев Николай Гиляровский Николай Преображенский Димитрий Орфанов Михаил Лебединский Григорий Музовский Александр Крылов Николай Успенский Алексей Серебровский Евгений Никольский Александр Охотин Иван Похвалинский Порфирий Святицкий Александр Яворский Александр Павловский Михаил – предоставляется право держать выпускной экзамен
Выпускники Нижегородской Духовной Семинарии, окончившие Казанскую Духовной Академии (1846 -1909 годы)
По данным сайта А.А.Бовкало Ссылка: http://www.petergen.com/bovkalo/ Выпуск 1880 года Курс XXI 56) Смирнов Петр Дормидонтович Выпуск 1882 года Курс XXIII 66) Смирнов Алексей Дормидонтович
По всей видимости, упомянутые Петр и Алексей Смирновы, были братьями.
Имеются данные из книги М.А. Фуфаевой "О домах и жителях заштатного города Починки. Записки краеведа. Часть 2"
1876 г. — родился Михаил (умер 1-го месяца) у священника Михаила Семеновича Смиренского и Анны Дормедонтовны (Смирновой в девичестве). Восприемники: учитель народного училища села Знаменского Иван Дормедонтович Смирнов, жена псаломщика села Дуракова Елизавета Дормедонтовна Музина, студент Казанской академии Петр Дормедонтович Смирнов и девица Павла Михайловна Смиренская. Таинство крещения свершали: села Ильинского священник Александр Виноградов, дьякон Алексей Щеглов и пономарь Евлампий Виноградов.
Данные села Байково.
1876 г. — венчались: псаломщик Лукояновского уезда села Дуракова Владимир Александрович Музин, 24 лет, первым браком и умершего священника села Панкратова того же уезда — дочь Елизавета Доремидонтовна Смирнова, 20 лет. Поручители: по жениху — священник села Не…ева Горбатовского уезда Константин Виноградов, священник з. г. Починок Петропавловской церкви Василий Константинович Коринфский и з. г. Починок учитель Коринфский, по невесте — студент курса Казанской академии Петр Смирнов, Симбирской губернии Кур… уезда села Знаменского учитель Иван Смирнов, села Байкова священник Михаил Смиренский.
Данные села Байково.
1887 г. — родилась Вера у приходского священника Михаила Семеновича Смиренского и Анны Доремидонтовны. Восприемники: Смотритель Починковского Духовного училища Петр Доремидонтович Смирнов и жена учителя Казанского Духовного училища Вера Михайловна Смирнова.
В итоге получается, что священник Доримедонт Смирнов, служивший в селе Панкратово Лукояновского уезда, скончался до 1876 года.
Среди детей его известны имена:
Анна Дормидонтовна, жена священника М.С. Смиренского; Иван Дормидонтович Смирнов, священник Серафимо-Дивеевского монастыря; Елизавета Дормидонтовна, жена священника села Дураково Владимира Александровича Музина; Петр Дормидонтович Смирнов, смотритель Починковского ДУ, женой которого была Мария Константиновна (Владимирская?).
Смирнов Иван Дормидонтович. Протоиерей Серафимо-Дивеевского монастыря. С 1850 г.р.25 сент., сын священника с. Панкратово Дормидонта Алексан. Смирнова (умер в 1859 г.), мать - Ирина Никит., 1836 г.р.).
В 1875 г. окончил полный курс НДС. С 1875-1878 гг.- учитель с. Знаменское Симбирск.губ. С 1878 г.19 февр.- священник с.Пица Апраксиной Нижег. уезда С 1881 г.-священник Ямской Слободы Арзамасского уезда,законоучитель земск. школы. С 1882 г.- священник Серафимо-Дивеевского монастыря.
Имеет награды: в 1884 г.- набедренник, в 1889 г.- скуфью ,в 1897 г.- камилавку,в 1902 г.-наперсный крест, награжден саном протоиерея 6 мая 1916 г. В 1921 г. получил благословение Святейшего Патриарха Тихона (Белавин).
Жена - Анна Александровна (1856 г.р.1 февр.),
дети их: Людмила (1880 г.р.12 окт., учитель, вдова), Владимир (1884 г.р.29 янв., врач Нижег. лазарета Красн. Креста №22), Мария (1886 г.р.24 янв., проживала в г. Омске, замужем), Иван(1888 г.р.23 ноябр.,агрономический староста Ардатов. ведомства), Лидия (1894 г.р.5 янв., училась на сельскохоз.. курсах в Москве), Петр (1897 г.р.8 июня, учился на юридич. факул. Москов. универ.), Анна (1900 г.р.18 марта, училась в гимназии), Елизавета (1902 г.р.16 марта, училась в гимназии).
Ф.570,оп.559,ед.хр.150,92 за 1905 г.,1916 г., Ф.1016 ,оп.2,ед.хр.162 за 1921 г.,оп.1,ед..хр.60 за 1922 г.
25 сентября 1850 года в с. Панкратово Лукояновского уезда Нижегородской губернии в семье священника Доримедонта Александровича Смирнова (1827‒1860 гг.) и Ирины Никитичны (род. 1825 г.), дочери священника Никиты Васильевича Алякринского, родился сын. В крещении он был наречен Иоанном. Согласно архивным данным, представленным в работе Н. В. и В. Л. Успенских (Савеловские Чтения. Москва, 5-6 декабря 2014 г. Особенности работы в ЦАНО. Методы и способы исследования генеалогии духовенства на примере отдельных родов. Успенские Н. В. и В. Л.), по послужному списку 1793 года первое служения Никиты Васильевича (1777‒1867 гг.) ‒ с. Саконы Ардатовского уезда. Из ревизии Ардатовского уезда за 1795 год известно имя и место службы отца Никиты Васильевича ‒ Василия Григорьева, священника с. Криуши (1754‒1810 гг.), и его жены Марии Андреевой (1755-1816 г.). Никита Васильевич, первый их сын, при поступлении в Нижегородскую духовную семинарию был записан под фамилией Алякринский, а его братья значились Садовскими. Позже Садовскими стали и дети Никиты Васильевича, кроме одного.
В семье Смирновых такое предание. Одна барыня-аристократка родила сына вне брака. Отдала на воспитание в бездетную семью пономаря, будущего священника. Приемный сын Никита впоследствии стал священнослужителем. Это и был отец Ирины Никитичны, матери Иоанна Доримедонтовича. Над своим происхождением отец Иоанн посмеивался: «Во мне аристократическая кровь течет…»
Семья Смирновых хлебнула трудностей. В 33 года умер отец. Старшие дети в семье помогали младшим, а Иоанн Доримедонтович был старшим. Большую поддержку оказывал семье дядя – родной брат Ирины Никитичны ‒ священник Василий Садовский. При его поддержке дети получили образование. Иоанн Доримедонтович закончил нижегородскую духовную семинарию. Брат Симеон стал профессором в Ереване, брат Феодор – иереем в Казани. Выросли в семье сестры Анна и Елизавета, их именами назовет отец Иоанн своих дочерей.
По окончании семинарии Иоанн Доримедонтович с 23 июня 1875 года служил учителем и законоучителем в земской школе в селе Знаменское Симбирской губернии. 1 сентября 1877 года он был определен на священническое место к церкви села Пицца-Апраксина.
Женой отца Иоанна стала 16-летняя Анна Александровна (1866‒1922 гг.), дочь священника села Ильинское Александра Михайловича Виноградова. В семье Виноградовых было 11 детей, мать умерла рано. Отец невесты не скрывал, что вначале он хотел отдать замуж старшую дочь, но приехавший свататься Иоанн Доримедонтович сказал: «Я Аню люблю».
19 февраля 1878 года Иоанн Доримедонтович был рукоположен. Известно, что он преподавал в селе Ямская Слобода. 26 августа 1882 года отец Иоанн был переведен в Серафимо-Дивеевский монастырь. Дивеевский протоиерей Василий Никитич Садовский (1802– 1884 гг.) в молодые годы общался с прп. Серафимом Саровским. По благословлению великого старца о. Василий стал духовником Дивеевской обители. В одну из последних их встреч Преподобный надел на о. Василия свои поручи и, повторив главные заповеди Мельничной обители, сказал: «Блюди же обитель мою, тебе поручаю и молю: послужи ей всю жизнь твою, ради меня, убогого Серафима, и чем можешь не оставь».
Многие из дивеевских священнослужителей были из рода о. Василия Садовского. И о. Иоанну Смирнову суждено было продолжить пастырское служение своего дяди, протоиерея Василия. Что было главным в жизни пастыря? Святое Дивеево, его духовная мощь. Для него он трудился, ради него жил. За свой пастырский труд в 1884 году он был награжден набедренником, в 1889 году – скуфьей, в 1897 году – камилавкой, а спустя пять лет – наперсным крестом. Обитель была духовной школой и для самого о. Иоанна. Опытные старицы и ныне прославленные во святых Дивеевские блаженные – духовный цвет обители ‒ занимали особое место в его жизни. В летописи монастыря есть повествование о том, как о. Иоанн причащал перед кончиной блаженную Пелагию. В келье священника попросили пособоровать блаженную, он отвечал смиренно: «Не достоин я». Его уговорили…
Отец Иоанн был хорошо начитанным, интересным собеседником, мог поддержать разговор на любом уровне. Его дом не обходили стороной и священноначалие, и дворяне. При всей своей скромности он был способен и на решительные поступки. В 1903 году о. Иоанн принял участие в торжестве прославления в лике святых Серафима Саровского. Возглавить праздник прибыли члены Августейшей Семьи Государь Император Николай II, Государыни Императрицы – Мария Федоровна и Александра Федоровна, Великий князь Сергий Александрович, его супруга Великая княгиня Елизавета Федоровна. Был дан обед, на котором присутствовали Августейшие гости. За столом вдруг повисла пауза. Никто из местных организаторов праздника не дерзнул первым поддержать разговор с самим Государем, а это было уместно в тот момент. Выручил отец Иоанн. С легкостью и смыслом он подобрал необходимые слова, направил разговор в нужное русло, скованность миновала.
Сколько людей опиралось на его пастырскую руку! Живой слог проповеди, простота, безотказность. Пастырь-молитвенник. Что может быть сильнее молитвы? Один пришлый странник сказал отцу Иоанну: «Батюшка, я что-то плохо себя чувствую. Если что случится – читай по мне Псалтирь!» Вскоре он умер в местной больнице. Священник исполнил предсмертную просьбу странника: всю ночь читал Псалтирь у его гроба. Сам. Под утро бросил взгляд на почившего и поразился ‒ все было серым. Присмотрелся: вши!
Каким был в жизни отец Иоанн? Добрым, открытым. Всегда самим собой. Рассказчик замечательный: слушали, рот открыв. Детей любил – облепят, не отойдут. Идет батюшка в лес на прогулку, а ребятишек с ним – ватага целая, своих немало, да и чужие вместе. Идут до Ломовки, а это 4 км, а потом назад. Младшие уже устали, орут. Батюшка берет их на руки, тащит на себе… Дом священника гостеприимный – всех принимали. Напоят, накормят, аристократ ты или нищий. Гостей много, а сам отец Иоанн никогда не пил вина. Как-то пришел нищий — пригласили, прошел на кухню. Еда была для всех одна: каша. Хотели накормить и его кашей, а он отказался: «Мне бы пирожка!» А белого хлеба и пирогов не было и в помине – годы такие шли, пшеничную муку месяцами не видели, и фраза «мне бы пирожка» вызывала улыбку. Но не в каждом доме пирожка попросят, да, пожалуй, не в каждый дом и пустят…
Еще одно воспоминание близких, тоже не без улыбки. Отец Иоанн общался и дружил со многими священнослужителями, неоднократно бывал в келье настоятеля Саровской пустыни игумена Иерофея (Мелентьева). Однажды батюшка посетил Саров со своей дочерью Лидой. С игуменом разговаривали в беседке на свежем воздухе – он принял их в беседке, вежливо сказав: «Простите, отец Иоанн, в своей келье я не могу принять вас с женщиной». «Женщине», то есть дочке Лиде, было всего девять лет.
Семья о. Иоанна часто бывала у Пашеньки ‒ блаженной Параскевы Дивеевской. Блаженная очень любила детей священника, маленьких гладила по головкам, угощала. Вытащит из-за пазухи сахар ‒ и даст. Дочь батюшки Мария Ивановна пришла к блаженной со своим мужем, полковником царской армии Григорием Никольским, а та про него сказала: «Ой, лизанный теленок!» Так и не поняли, что за этим стояло. Намек на теленка, которого можно за веревочку повести (куда теленка ведут – туда он и идет)? На бесхарактерного человека Григорий не походил. А, может быть, другое? Настало время, и пришлось Григорию идти туда, куда не хочется, по принуждению. В 1930 году он был арестован, приговорен к десяти годам ИТЛ. Как квалифицированный ветеринар был отпущен «на поселение», чтобы остановить падеж лошадей. С задачей справился профессионально. В 1937 году его перевели в Сиблаг.
Вся деятельность о. Иоанна была в эпицентре Дивеева. Да и жили они в центре села. Одну половину дома занимала семья священнослужителей Гусевых, другую – Смирновых, напротив был дом Соколовых. Большие родственные семьи священников жили дружно. На Рождество собирались у Гусевых, затем у Смирновых, потом шли к Полидорским… Своих лошадей у Смирновых не было, при надобности нанимали. У дома был огород, сад. Дочерям долго потом помнилось, как звали их рвать вишню, а хотелось увильнуть. А потом остались без всего: без дома, без крыши над головой, без вишни… В годы гонений
Пришла пора – новые испытания выпали на долю пастырей и их семей. Хлесткое время незаслуженных подозрений, град обвинений. 1922 год был особенно трудным для семьи Смирновых: отошла ко Господу верная спутница батюшки – матушка Анна Александровна. Ее ослабевший организм не вынес тяжелой формы ангины. Матушка пережила несколько квартирных обысков. Никому не было понятно, что ищут: оружие ли, запрещенную литературу, и какое отношение к этому имеет семья священника… В этом же году протоиерей Иоанн ушел в за штат. Квартиру в монастырском корпусе пришлось освободить. С 1922 года Смирновы – отец Иоанн и его младшие дети шесть лет скитались по чужим квартирам.
В 1927 году монастырь закрыли. О. Иоанна арестовали вместе с игуменьей Александрой (Траковской) и другими лицами духовного звания. Все были заключены в тюрьму г. Арзамаса. Сыновья протоиерея Иоанна, уважаемые в селе люди, предприняли все усилия, чтобы больного отца, возрастом на восьмом десятке лет, освободили из-под стражи. И однажды в камеру, где находился священник, открылась дверь, и резкий голос скомандовал: «Поп Смирнов, выходи! Тебя отпустили!» ‒ «Подождите, я с матушкой игуменьей прощусь», ‒ ответил священник. – «Вот еще! Выходи, пока выпускают!»
Семья о. Иоанна с большим трудом строила дом. Место дали на отшибе, над Казанским источником. Земли не дали совсем. Маленький палисадник вмещал пару грядок: одна с морковью, другая с луком. Надо сказать, земля тут – кремень да ямы, брошенные дудки, где добывали руду. Зыбкий мостик через Вичкинзу затапливало весной в половодье, и поселок оставался надолго отрезанным от Дивеева. Одно мученье перебираться по затопленным мосткам в школу и на работу. Вытерпели, пережили.
О. Иоанн прожил последние годы в окружении любящих дочерей. Долго болел, дряхлел. Пока были силы – трудился по дому, пока не ослабело зрение – читал, библиотека у батюшки была хорошая. Немощный старец, доживающий свой век, уже не интересовал властные структуры. А в это время волна арестов захлестнула Дивеево, да и не только его. Арестовали священника Якова Гусева, родственника Смирновых, в свое время о. Иоанн крестил его. Жена о. Якова, Елена Николаевна (дочь священника Николая Виноградова), пыталась помочь арестованному мужу. Она добралась до человека, занимавшего высокий пост в Москве. В давние годы семья священника Николая Виноградова приютила этого юнца-революционера, скрывавшегося от жандармов. Однако понимания у чиновника высокого уровня Елена Николаевна не нашла. Человек, которому помогали, а теперь просили о помощи, сказал: «Я был тогда не виноват». ‒ «А что, Яша виноват? ‒ возразила Елена Николаевна. ‒ Разве он против строя или кого убил? Вся вина его в том, что он ‒ священник!» 26 декабря 1937 года отец Яков Гусев был расстрелян. Его младший брат иерей Михаил был расстрелян 20 ноября 1937 года. Ныне иереи Михаил и Иаков Гусевы включены в состав Собора новомучеников и исповедников.
Об этих трагедиях о. Иоанну, уже совсем немощному, дети и не говорили – жалели. Дочери оберегали его, как могли, не вводили и в круг своих проблем. Годы были сложные, надеть нечего. Дочки-учительницы ходили в простых бумазейных платьях – и этому были рады. Старенький священник беспокоился: «Что это вы так одеты? Это неприлично. Вы ‒ на людях. Надо шерстяные…»
Силы о. Иоанна таяли. Пастырь, окормлявший дивеевских стариц, которые знали батюшку Серафима, переживший Дивеевских блаженных Пелагию, Параскеву и Марию… Он уносил с собой тайну своего Богообщения. 19 апреля 1940 года перед самой кончиной о. Иоанн позвал дочь: «Лида, вон идут по мосткам архиереи! Ставь самовар – встретить надо!»
Отпевали отца Иоанна заочно, в Муроме. Давно-давно, в 1884 году, при отпевании блаженной Пелагии Дивеевской, молодой священник обители Иоанн Смирнов произнес трогательные слова: «Да обретет там твоя чистая душа то сокровище, которое она искала для себя и для ближних в продолжение всей земной жизни; да сподобит тебя Господь радостно встретить там великого отца и наставника твоего и нашего ‒ старца Серафима, и вместе с ним и со всеми святыми вечно созерцать и славословить Господа Бога, и да дарует он тебе благодать ‒ быть молитвенницей и за нас грешных». Это сердечное пожелание отнесем мы и к самому о. Иоанну. Да сподобит его Господь вечной радости, да дарует ему дерзновение быть молитвенником о нас грешных.
Н.В. Успенская, В.Л. Успенский. Семейные хроники. Воспоминания и архивные поиски. – НН: Изд-во «ООО Алтай», 2011. – 360 с.
Стр. 351.
Священник Доримедонт Александрович Смирнов (1827 – 22.01.1860) родился в городе Княгинин у священника Александра Стефанова. После окончания НДС с 09.09.1848 г. служил священником в селе Панкратово на месте тестя.
Жена – Ирина Никитична Алякринская (1825 г.р.), дочь священника Никиты Васильевича Алякринского.
Дети:
Иоанн, (род. 25.09.1850):
Петр (род. 22.08.1853);
Алексей (род. 05.10.1856) в 1893 г. –учитель в Казанском ДУ;
Анна (род. 26.11.1851), муж – священник Михаил Семенович Смиренский (1842 г.р.). Служил в селах Панкратово и Байково. Их дети: Павел (1870 г.р.), с 1902 г. – священник села Гуленки, затем села Кочкари: Павла (1872 г.р.), в 1893 г. – жена священника села Аносово; Сергей (1878 г.р.), Семен (1879 г.р.) и Вера (1887 г.р.).
Елизавета (род. 28.09.1855), ее муж – Владимир Александрович Музин (род. 23.07.1852) служил дьяконом в церкви села Дураково, а затем села Байково. Их дети: Петр (1883 г.р.), Николай (1891 г.р.) – священник Казанской церкви села Кергуды в 1916 г., Александра (1879 г.р.), Мария (1881г.Р.), Екатерина (1889 г.р.).
***
Стоит заглянуть в книгу Успенских, как начинаешь понимать, что вновь придется читать все с самого начала, ибо описанные авторами духовные династии очень тесно переплетены между собой.
