Спасский собор, Христорождественская церковь

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

№10.

Саранская старина

Церковь Рождества Христова (Христорождественская).

Коснемся вначале истории. По всей видимости, первым о саранском храме Рождества Христова рассказал священник Троицкой церкви, церковный краевед А.И. Масловский. В 1880 году он писал: «Современна самому основанию Саранска также Христорождественская церковь. До 1795 года она была троештатною, соборною. Это видно из документа, выданного на писцовую землю, также из метрик и духовных росписей. Первоначально эта церковь была деревянная но в 1745 г. вместо деревянной построена каменная во имя Рождества Христова с приделами св. Николая Чудотворца и великомученика Иоанна Воина, а в 1772 г. в трапезе по правую сторону сооружен, еще придел во имя Боголюбовой Божией Матери. В 1852 году церковь эта вся сгорела; но вскоре (чрез четыре года) усердием прихожанина купца Кроткова возобновлена вновь в гораздо большем размере, о пяти главах, с колокольнею при трапезе. В настоящее время, это — одна из лучших церквей в городе, как по благолепию украшения, так и обширности. В ней три престола,— настоящий во имя Рождества Христова, придельныя, по правую сторону во имя Боголюбской Божией Матери, а по левую— во имя св. Николая Чудотворца. При церкви один штат, на содержание которого имеется до 66 дсс. писцовой земли и 30 дес. пожертвованием благотворителем».

Стояла Христорождественская церковь в историческом центре города, в глубине квартала между улицами Рождественской (ныне Пр. Ленина) и Московской (ныне Л. Толстого). Изображения первого и второго Христорождественских храмов не найдены. Скорее всего, их и не было. До наших дней дошли два ее последних вида, 1856 года постройки, сделанных фотографами В.К. Левушкиным и К. Синицей.

Удачно выбранный первым ракурс позволяет увидеть восточную с апсидой и южную с порталом стороны церкви. В одной связке с ней находились трапезная и колокольня. В итоге получался ансамбль с семью куполами. Хотя сама церковь была пятиглавою. В Саранске кроме нее только еще три храма Верхнего посада были увенчаны пятиглавием - Спасский собор, Иоанно-Богословская и Петропавловская церкви, Согласно христианской символике пять глав посвящаются Иисусу Христу и четырем создателям канонических евангелий - Матфею и Иоанну (апостолы от двенадцати), Марку и Луке (апостолы от семидесяти).

Это одна из красивейших и нарядных церквей города, красного цвета с белым декором: сдвоенные пилястры разделяли стены на три вертикальных части, окна имели килевидные навершия, по центру они тройные, а наверху, над ними – белые арочные кокошники. Напоминает этот храм лишь Тихвинская кладбищенская церковь, располагавшаяся на северной окраине города. Все остальные храмы были белокаменные.

Особое внимание привлекает изгородь, окружающая храм. Ажурные металлические решетки стояли на каменном фундаменте и удерживались столбиками, напоминающими пилястры. Увенчаны они «луковичными головками». Главный вход окаймляли арочные ворота, повторяющие форму декора самого храма.

Фотограф К. Синица запечатлел церковь с западной стороны. Просматриваются все ярусы колокольни: два куба, восьмигранник и шатровое ее завершение. И опять же сдвоенные пилястры, арочные окна и украшения вдоль основания шатра Полная гармония всех составных частей единого комплекса.

Можно допустить, что В.К. Левушкин был сыном саранского мещанина Кузьмы Дмитриевича Леушкина, семья которого была прихожанами Христорождественской церкви. Здесь в 1908 году венчался Василий Кузьмич, взявший в жены из Тамбовской губернии «моршанскую мещанку Ольгу Николаевну Сухоручкову». Здесь же венчались его братья и сестры, а в 1916 году отпевали главу семьи Кузьму Дмитриевича. Автор снимка был родным братом Елены Кузьминичны, ставшей в 1893 году женой известного фотографа М.А. Критского. Кстати, впоследствии потомки К.Д. Леушкина стали писаться Левушкиными. Вероятно, фамилия Леушкины, как более легко произносимая была лишь уличной.

Храм, возведенный по проекту архитектора Василия Марчака, был закрыт в 1928 году. Позднее там размещался музей, а затем хлебозавод. Жители старшего поколения помнят дощатые тротуары по улице Гражданской (Пр. Ленина), трубу, торчащую над домами и конечно запах свежеиспеченного хлеба. Остатки церкви уничтожены в 1979 году.

И последний штрих. Площадь, отведенная под храмовый комплекс, была невелика всего 1850 саженей. При изучении фотографий за неимением иных источников не видно ни одного надгробия или креста, стоявшего над могилами погребенных в ограде храма именитых горожан. Не понять с какой стороны храма находились захоронения. Пока удалось установить лишь семь погребенных здесь лиц. В хронологическом порядке ухода в мир иной перечень фамилий выглядит следующим образом:

- Княгиня Голицина Варвара Петровна (05.12.1735 – 20.03.1816);

- Потомственный почетный гражданин, купец, церковный староста Кротков Иван Леонтьевич (1801 – 27.04.1874);

- Священник Христорождественской церкви Колпиков Ефим Петрович (1806 – 04.10.1889);

- Штабс-капитан, церковный староста Давыдов Михаил Иванович (1816 – 07.02.1892);

- Саранский мещанин Никитин Наум Зиновьевич (1819 – 01.08.1896);

- Саранский купец, ктитор сей церкви Никитин Иван Наумович (1843 – 23.12.1913);

- Диакон Христорождественской церкви Руфов Николай Константинович (1840 – 23.12.1913).

В одной ограде церкви упокоились представители разных сословий. Уравняли их не чины и богатство, а православная вера и благие дела на церковном поприще.

Авторы фото: В.К. Левушкин и К. Синица (датированы 1920-ми годами); Далее из паспорта Министерства культуры Государственной инспекции по охране памятников истории и культуры.

№11.

Долгие годы служили при Христорождественской церкви священник Евфим Петрович Колпиков и его зять Иван Иванович Ареопагитский.

ПЕВ. 1889. №20. С.7. Часть оф.

Известия по епархии

Уволен за штат согласно прошению священник Христорождественской церкви г. Саранска Е. Колпиков

*
Определены на священнические места

Священник И. Ареопагитский к Христорождественской церкви г. Саранска.

№12.

Как правило, довольно много сведений о судьбах духовенства, и в первую очередь - священников, содержится в некрологах.

ПЕВ. 1889. №23. С.25. Часть неофиц.

Священникъ Евфимій Петровичъ Колпиковъ.
(Некрологъ).
(1806 - 04.10.1889)

4-го октября 1889 г. въ г. Саранскѣ скончался одинъ изъ старѣйшихъ священниковъ Пензенской епархіи Е. П. Колпиковъ, на 83-мъ году жизни, на 53-мъ своего священства. Кончина эта замѣчательнаго пастыря привлекла на его погребеніе не только всѣхъ гражданъ, но и многихъ изъ окрестныхъ селъ, знавшихъ и уважавшихъ его, какъ ревностнаго служителя Церкви. О. Евфимій былъ сынъ сторожа, или пристава духовной Консисторіи; родился въ 1806 году въ г. Пензѣ. Съ раннихъ лѣтъ онъ принужденъ былъ, кромѣ ученія, помогать отцу въ трудахъ его по хозяйству въ домѣ; такъ какъ отецъ его, по скудости средствъ, получаемыхъ изъ Консисторіи, имѣя большое семейство, нуждался въ средствахъ къ жизни. И добрый отрокъ Евоимій, понявъ эту нужду, старался помочь ему, чѣмъ могъ. Такъ, онъ бралъ переписку бумагъ изъ Консисторіи, и этимъ заработывалъ небольшія деньги, которыя и отдавалъ отцу. Не гнушался и болѣе черной работы. Такъ, въ 1824 г., по случаю пріѣзда Государя Александра Павловича въ Пензу,— нужно было покраситъ дома и заборы, чтобы привести улицу въ приличный видъ. Отрокъ Евфимій взялся окраситъ всѣ дома въ той улицѣ, гдѣ жилъ его отецъ, и тѣмъ заработалъ деньги. Отецъ Евфнмій состоялъ пѣвчимъ еще у Преосвященнаго Афанасія, отъ котораго за пѣніе получалъ небольшое вознагражденіе. Он участвовалъ въ церемоніи погребенія Преосвященнаго Иннокентія, кроткій и подвижническій образъ котораго удержался въ его памяти до послѣднихъ дней его жизни. Онъ твердо помнилъ Преосвященнаго Амвросія 1-го. Между прочимъ, ему памятно и столкновеніе Преосвященнаго Амвросія съ знатными лицами изъ свиты Государя въ 1824 году. Преосвященный Амвросіи 1-й быль строгихъ правилъ, и въ распоряженіяхъ своихъ не стѣснялся ничѣмъ. Всенощныя, наприм., службы у него продолжались до 11, и даже 12 часовъ ночи. Въ этомъ случаѣ онъ не отступилъ отъ своихъ правилъ и въ пріѣздъ Государи, хотя его и предваряли, чтобы онъ службу и звонъ нѣсколько сократилъ на это время. Помнилъ онъ, какъ Преосвященный Амвросій при встрѣчѣ Государя говорилъ рѣчь, которая длилась у него часа 1 и ½, что не совсѣмъ, пріятно было Государю, уставшему отъ дороги.

На памяти его осталось и то, какъ этотъ Преосвященный при отъѣздѣ своемъ изъ Пензы на покой, роздалъ все свое имущество бѣднымъ. Осталась у него одна ряса. Онъ снялъ ее съ себя и, подавая каѳедральному протоіерею, сказалъ: „возьми себѣ на память, а мнѣ купи тулупъ". Такъ въ тулупѣ онъ и уѣхалъ изъ Пензы.

О. Евфимій окончилъ семинарскій курсъ въ 1830 г. но 1-му разряду. Въ 1831 г. Преосвященнымъ Іоанномъ онъ былъ опредѣленъ учителемъ въ Пензенское приходское училище, и въ то же время посвященъ во діакона къ Николаевской Церкви г. Пензы, а въ 1836 г. посвященъ во священника къ Казанской церкви г. Саранска, въ томъ же году переведенъ къ Рождественской церкви, въ которой и служилъ до самой смерти. О. Евѳимій, въ продолженіе своей 50-лѣгней службы, занималъ многія должности. Такъ, онъ былъ членомъ духовнаго Правленія (1842 — 1852 гг.); былъ законоучителемъ уѣзднаго и приходскаго училищъ болѣе 30-ти лѣтъ духовникомъ 1-го благочинія до конца жизни опекуномъ надъ малолѣтними дѣтьми; увѣщателемъ въ присутственныхъ мѣстахъ; помощникомъ благочиннаго. Всѣ эти обязанности онъ исправлялъ съ великимъ усердіемъ, присущимъ только его характеру. Но что особенно отличало его и давало ему право на особенное уваженіе,— это его постоянное служеніе въ храмѣ Божіемъ, н затѣмъ его миролюбіе и кротость характера. Эти два качества украшали его съ юныхъ лѣтъ и до самой смерти.

О. Евѳимій, получивши санъ священника, и пріявши даръ благодати на совершеніе таинствъ, никогда не ослабѣвалъ въ отправленіи службъ; а чѣмъ старѣе становился, тѣмъ усерднѣе возгрѣвалъ въ себѣ этотъ даръ— постояннымъ служеніемъ въ храмѣ. Въ послѣднія 30 лѣтъ онъ не оставлялъ ни одного дня, кромѣ случаевъ тяжкой болѣзни, чтобы не отслужить божественной литургіи. Каждый день въ 2 — 3 часа— онъ уже былъ въ храмѣ, гдѣ пѣлъ съ причетниками утреню, полунощницу. Въ этомъ случаѣ аккуратность его была удивительная. Нн непогода, ни семейныя дѣла не останавливали его отъ совершенія божественной службы. Случалось, что причетники опаздывали къ началу службы; тогда онъ отправлялъ службу съ сторожемъ, или становился самъ на клиросъ и читалъ полунощницу, утреню одинъ. Для него— опустить службу, хотя бы разъ въ недѣлю, составляло величайшее горе. Онъ такъ привыкъ къ каждодневной службѣ, что не зналъ, чѣмъ наполнить день, когда у него не было службы. Такъ н служилъ о. Евѳимій изо-дня въ день цѣлыя 30 лѣтъ. Всѣ прихожане знали объ его каждодневной службѣ. Въ случаяхъ смерти близкихъ родственниковъ, не только свои прихожане, но и чужихъ приходовъ —обращались къ о. Евфимію съ просьбою о поминовеніи оныхъ. И о. Евѳимій никому не отказывалъ въ своихъ молитвахъ, довольствуясь въ этомъ случаѣ всякимъ приношеніемъ, какъ бы оно мало ни было. Поминовеніе же усопшихъ творилъ каждую службу съ неослабнымъ усердіемъ. Миролюбіе, кротость и чрезвычайное незлобіе были постоянными качествами души о. Евфимія.

Можно сказать, не погрѣшая, что онъ не имѣлъ враговъ во всю свою жизнь. Для него, по истинѣ, всѣ люди были братія во Христѣ, которыхъ онъ любилъ за имя Христово. Бумажныхъ дѣлъ онъ пи съ кѣмъ не заводилъ во всю свою службу. Кроткое, незлобивое сердце о. Евоимія, можно сказать, не знало обидъ; не могло питать въ себѣ гнѣва, ненависти къ другимъ. Причиненную ему обиду онъ тотчасъ же забывалъ, или прощалъ. 'Гакъ и прожилъ о. Евоимій болѣе полувѣка, не имѣя ни съ кѣмъ ссорь, ио живя со всѣми въ мирѣ и любви.

Всѣ службы и требы у прихожанъ о. Евѳимій исполнялъ съ неутомимою аккуратностію. По первому зову онъ шелъ въ домъ прихожанина. При этомъ онъ никогда не дѣлалъ притязаній изъ-за платы, а довольствовался тѣмъ, что дадутъ. Прихожане знали его не притязательный характеръ, и уменьшали иногда плату за требы до послѣдней степени. Причетники роптали на него, что онъ не требуетъ большаго; жаловались, что имъ жить нечѣмъ, но о. Евоимій и тутъ не поддавался искушенію— притѣснять прихожанъ въ платѣ за требы, а довольствовался тѣмъ, что добровольно ему дадутъ. Эта его нестяжательность, а также ревностное исполненіе пастырскихъ обязанностей расположили къ нему сердца всѣхъ прихожапъ, которые въ 1878 году испросили у начальства разрѣшеніе— поднести ему наперсный, драгоцѣнный крестъ съ украшеніями. Торжество поднесенія ему креста прихожанами представляло наглядное доказательство того, какъ велика была любовь къ о. Евѳиміто всѣхъ прихожанъ, а равно и того, какую любовь питалъ къ пнмь ихъ пастырь.

О. Евѳимій принималъ самое живое участіе въ украшеніи и созиданіи своего приходскаго храма. Каждое поновленіе въ немъ, каждое пріобрѣтете новой церковной вещи, постройка ли новаго иконостаса, или только повой иконы,—доставляло ему величайшую радость, которой онъ старался подѣлиться со всѣми. Къ счастію его, онъ имѣлъ весьма усерднаго помощника, по украшенію храма, въ лицѣ церковнаго старосты— И. Л. Кроткова. Оба они, при своей любви къ украшенію храма, старались превзойти другъ друга. Староста не жалѣлъ капитала для возможно-лучшаго украшенія храма, а о. Евѳимій не жалѣлъ силъ, не щадилъ здоровья своего, чтобы всѣ предпріятія его приведены были къ концу. И благодаря согласію и любви этихъ двухъ лицъ, городъ Саранскъ украсился такимъ великолѣпнымъ храмомъ, какой рѣдко можно видѣть въ Пензенской епархіи.
Когда въ 1852 г., во время большого пожара, Рождественскій храмъ сгорѣлъ, вмѣсто сгорѣшаго— чрезъ два-три года появился другой новый храмъ, гораздо болѣе обширный и великолѣпно украшенный какъ иконостасными работами, такъ и церковного утварью.

О. Евѳимій состоялъ нѣсколько лѣтъ законоучителемъ уѣзднаго и городскаго училищъ. Во время прохожденія этихъ должностей онъ получилъ и благодарность отъ началъства за успѣшное преподаваніе и денежныя награды. Бывшіе его ученики доселѣ помнить его кроткое обхожденіе съ ними и усердное занятіе по закону Божію. По министерству народн. Проев. онъ выслужилъ пенсію, которую и получалъ до своей смерти.

Духовное начальство цѣнило труды о. Евѳимія. Покойный о. Евѳимій получилъ всѣ награды, доступныя для приходскаго священника. Въ 1856 году о. Евоимій былъ награжденъ скуфьею, въ 1861 г.— камилавкой, въ 1868 г.— наперснымъ крестомъ, въ 1871 г.— сопричисленъ къ ордену 3-й ст. Анны, въ 1884 г. за 30-лѣтнюю безпорочную службу награжденъ орденомъ Владиміра 4-й ст.

Семейная жизнь о. Евѳимія текла самымъ мирнымъ, регулярнымъ образомъ: разъ заведенные порядки въ домѣ онъ наблюдалъ съ великою аккуратностью. По словамъ покойнаго, онъ, по окончаніи курса въ семинаріи, счелъ обязанностію сходить за наставленіями къ о. Серафиму въ Саровскую пустынь. Старецъ Серафимъ преподалъ ему наставленія, какъ вести свою жизнь, которыя онъ и старался всегда исполнять. „Вставай рано, не позволяй себѣ много спать; не предавайся объяденію; читай каждый день словоБожіе. О. Евѳимій помнилъ эти наставленія всю яіизнь. Вставалъ онъ всегда рано, въ 2 — 3 часа.— Вставши, читалъ молитвы, церк. правила, потомъ шелъ въ храмъ къ службѣ. Вечеромъ, послѣ вечерни, онъ всегда прочитывалъ нѣсколько главъ изъ свяіц. Писанія, или читалъ житія святыхъ. Ложился онъ съ вечера весьма рано, часовъ въ 8— 9-ть. Это он дѣлалъ для того, чтобы всегда вставать бодрымъ н свѣжимъ къ службѣ утренней. Въ послѣднія 20— 30-ть лѣтъ онъ почти никуда не ходилъ; не имѣлъ никакого знакомства, кромѣ лицъ оффиціальныхъ. И съ тѣми он, старался покончить всѣ дѣла днемъ, чтобъ вечеромъ быть дома за своими обычными занятіями. Аккуратность и воздержность въ жизни помогли ему сохранить зрѣніе до послѣднихъ дней, равнымъ образомъ онъ до самой смерти сохранилъ твердый почеркъ пера. Всѣ документы по церкви, всѣ бумаги, переписку съ оффиціальными лицами, онъ писалъ своей рукой въ этомъ 1889 г. и почти до смерти. До мая мѣсяца сего года о. Евѳимій не переставалъ служить; но съ половины мая ноги отказались носить его изможденное трудами тѣло, и онъ, противъ своего желанія, долженъ былъ сидѣть дома. Впрочем!, и за это время, онъ не переставалъ исправлять всѣ церк. правила и читать слово Божіе. Смерть приближалась къ нему тихо, почти безъ болѣзненныхъ припадковъ. „Совсѣмъ бы я здоровъ, говорилъ покойный, еслибъ ноги ходили, да желудокъ варилъ пищу". Но ноги болѣе и болѣе слабѣли, а желудокъ переставалъ вовсе работать. За 2 или 3 недѣли ноги отекли было отъ водянки; но потомъ опухоль пропала. Въ послѣдніе дни своей жизни онъ постоянно повторялъ: „Господи! Прежде даже до конца не погибну, спаси мя“. Наканунѣ смерти, надъ нимъ, по его желанію, совершено было таинство елеосвященія. При этомъ хотѣли было прочитать отходную, но онъ остановилъ: „нѣтъ, погодите, я еще доживу до утра". 4-го сентября, въ 6 час. утра, о. Евѳимія не стало. Онъ угасъ, какъ горѣвшая свѣча.

О. Евѳимій похороненъ былъ торжественно при участіи 15 -ти священниковъ. Погребенъ онъ вь оградѣ Рождественской церкви, около сослуживца своего по храму — старосты И. Л. Кроткова. При погребеніи одинъ изъ священниковъ сказалъ слово, въ которомъ очертилъ жизнь и дѣятельность покойнаго.

Свящ. А. Масловскій.

№13.

ПЕВ. 1877. № 18. Стр.18. Часть неофиц.

Торжество 20-го марта в городе Саранске.

2 0 -го марта настоящаго 1877 год а в городе Саранске совершилось небывалое торжество: прихож ане Х р и ст о р о ж д еств ен ск о й церкви поднесли своему духовному отцу Евѳиміго Колпикову нап ерсный крест с украшениями.

Ж ел а н іе п р и х о ж а н ъ почтить своего маститаго д у х о в н а г о отца- подарком ъ я в и л ось давно; но оно безъ А р х и п а ст ы р ск а го б л а го сл о в ен ія не п р и в одилось въ и с п о л н е н іе . Когда Его Преосвященство, П р еосв я щ ен н ѣ й ш ій Г р и г о р ій , еп и ск оп ъ п ен зен скій и сар ан ск ій , въ бы тность свою въ ію л ѣ м ѣсяцѣ прош лаго года въ городѣ Саранскѣ, и зв ол и л ъ посетить Х р и стор ож деств ен ск ую церковь, ктитор оной М .И. Давыдовъ обр ати л ся къ П р ео св я щ ен н о м у съ п росьбою дозволить почтить на старости лѣтъ своего д у х о внаго отца. П р еосв я щ ен н ѣ й ш ій ск азал ктитору:

„начинайте форменно; мы посмотрим , и если не будетъ п р еп я т ст в ія , куда сл ѣ д у ет ъ п р едстав и м ъ " . По бл а го сл о в ен ію В лады к и , Х р и ст о р о ж д еств ен ск іе п р ихож ан е вскорѣ п р и н я л и сь за п р и в е д е н іе въ и с п о л н ен іе д а в н и ш н я го своего ж е л а н ія . П од ал и п р о ш е н іе ...

И бла го д а р я м и л ости вом у х о д а т а й ст в у П р е о с в я щ е ннѣйшаго, 13 го ноябр я 1876 г ., Государь Императоръ В ы с о ч а й ш е сои зв ол и л ъ разрѣш ить имъ п о д н есть крестъ св оем у лю би м ом у отц у Е в ѳ и м ію , и 2 0 -г о м арта сего І877 г о д а , въ вербное в о ск р есен іе, они и с п о лнили свое завѣтное ж ел а н іе. К о гд а въ гор одѣ с д ѣ л алось извѣстн ы м о врем ен и п о д н е с е н ія о. Е в фи м ію креста, весть эта р а д о стн о п р и н я т а была всѣми сосл ов ія м и и І9 го ч и сл а накануне в ер б н а го в оск р есен ія , за всенощ н ы м ъ бдѣ н іем ъ , а 2 0 -г о — за л и т у р г іе ю такое было въ Х р и ст о р о ж д ест в ен ск о й церкви с т е ч еніе н а р о д а , какого н е бы вало п р и о с в я щ е н ія х ъ х р а м а. Многіе изъ го р о ж а н ъ , коимъ не дов ел ось бы ть, но уваж ительны м ъ п р и ч и н ам , 20 го ч и сл а въ ц еркви , п р іѣ зж ал и къ о. Е в ѳи м ію въ этотъ д ен ь въ дом ъ , чтобы в згл я н у т ь на него в подарке.

Всенощную і9 -г о числа и литургію 20-го совершалъ въ Х р и стор ож деств ен ск ой ц ер к ви съ о- Е вѳи м іемъ м ѣстный п р о то іер ей . Во врем я благовеста къ л итур гіи , г. Давыдовым был п р и н есен въ церковь н азн ачен н ы й дл я п о д н е с е н ія крестъ и п ол ож ен ъ на а н а л огий около солеи , п ред царск и м и дверями.

По п р о ч т ении часовъ, п р о т о іер ей , по ч и н оп ол ож ен ію ц ер к ов н ом у, осв я ти л этотъ крестъ. о. Е в ѳи м ій сдѣлалъ три поклона земл я н ы х , п р о л о ж и л ся к нему,
а пр и х о ж а н е после того п о д н если ему оный съ т акимъ при вѣ тствіем чрезъ г . У мнова: п рии м и , до сто йны й іер ей , отъ нас, сей дар с В ы соч ай ш аго пов ел ѣ н ія , по А р хи п аст ы р ск ом у х о д а т а й ст в у , за сорокалетнюю твою усер д н ѣ й ш ую у нас сл у ж б у .*)

*) О; Евфимій кончилъ курсъ семинаріи въ 1830 году въ 1-мъ разрядѣ; 5-ть лѣтъ былъ діакономъ при пензенской Николаевской церкви и въ тоже время учителемъ въ духовномъ училищѣ, и законоучителемъ въ народномъ училищѣ, съ 5-го сентября 1836 года состоитъ въ Саранскѣ священникомъ, 10-ть лѣтъ былъ присутствующимъ въ саранскомъ д. правленіи, 20-ть лѣтъ въ Саранскѣ законоучителемъ, съ 1845 года состоитъ духовникомъ всего градскаго духовенства, а съ 1868 года помощникомъ благочиннаго.
В 1842 году награжденъ набедренникомъ, въ 1857 году скуфьею, въ 1862 году камилавкою, въ 1868 году наперснымъ крестомъ, въ 1871 году орденомъ Св. Анны 3-й степени. За законоучительскую должность получаетъ пенсію.
Крестъ, поднесенный о. Евѳимію, золотой 68-й пробы съ таковымъ же рѣзнымъ изображеніемъ распятія, четвероконечный, прикрѣпленъ къ серебряному 84-й пробы позлащенному фону, составленному изъ двухъ пластинокъ, мѣрою въ длину 2 и 3/4 , вершка, концы фона трехгранные овальные. Верхняя пластинка, на которой прикрѣпленъ золотой крестъ, раздѣлана подъ матъ и убрана камнями и соединена съ цѣпочкою особенною на шалнерахъ четырехгранного овальною подцѣпкою изъ того же матеріала. Камней но фону около креста и на подцѣпкѣ

По возл ож ен іи на себя креста, о. Е в ѳи м ій произнес п р и х о ж а н а м ъ б л а го д а р ст в ен н у ю рѣчь. Нач ал ась л и тур гія … По окон ч ан іи л и т у р г іи был отслуж ен ъ благодарны й Г о сп о д у Б огу м ол ебен , в коемъ у ч аствовали и д р у г іе св я щ ен н и к и , ж ел а в ш іе р а зд ѣ л и с ь общую радость и торжество. Изъ церкви п р и г л а ш е н ные отп р ави л и сь въ дом ъ г. Давыдова, где по п р опе н іи п р аздн и ч н аго тр оп ар я и п р о в о згл а ш ен іи мн оголетія всему Ц а р ст в у ю щ ем у Д о м у , Святѣйш ему С иноду, П реосвящ ен н ѣ й ш ем у Г р и гор ію и виновнику торжества, местный п р отоіер ей п р о и зн ес рѣчь.

За обѣдомъ 1-й тостъ п р ов о згл а ш ен ъ бы лъ за здоровье Госуд ар я И м п ер атор а, 2-й — за здоровье П реосвящ ен н аго Г р и г о р ія , еп и ск о п а п ен зен ск а г о и саранскаго. 3-й за здоровье о. Е вф и м ія , тут свящ . А. Масловский сказал речь. 4-й тост за здоровье п р и х ожанъ и 5-й за посе ти тел ей . Во врем я тостовъ п ѣ вч іе пѣли м н огая лѣта. По окон ч ан іи стола мален ьк и м и пѣвчими пропѣто было нѣсколько б ож еств ен н ы хъ кантовъ. Детское пение растрогало старика до глубины души: крупные слезы катились из его глаз .

Прот. I. Алмазов.

101. На нижней пластинке фона надпись: „С Высочайшего „соизволения Государя Императора в 13-й день ноября„ 1876 года от благодарных прихожан Христорождественской церкви г. Саранска священнику Е. II. Колпикову „за 40—летнюю усердную службу". Фон креста с прицепкою и цепочкою вызолочены духовою позолотою. Весу съ украшением и цепочкою 50 золотников. Ценою в 200 р.

№14.

ПЕВ. 1877. №7. Стр.1-2. Часть офиц.

Указ Святейшего Правительствующего Синода, Преосвященному Григорию, Епископу Пензенскому и Саранскому.

По указу Его Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали предложение господина синодального Обер-Прокурора, от 18 ноября 1876 года за № 4667, о воспоследовавшем, в 13 день онаго, Высочайшем соизволении на разрешение священнику Христорождественской г. Саранска церкви Евфимию Колпикову, принять и носить наперсный крест с украшениями, подносимый ему прихожанами названной церкви, в выражение признательности за ревностную пастырскую его службу. Приказали : Об изъясненной Высочайшей воле, для должных к исполнению распоряжений, дать знать Вашему Преосвященству указом. Января 14-го дня, 1877 года.

***

ПЕВ.1884. № 8. Стр. 40. Часть неофиц.

Список лиц духовного звания, кои за заслуги по духовному ведомству награждаются Св. Синодом ко дню Св. Пасхи в 1884 году, по Пензенской епархии:

—Высочайше сопричислен к ордену св. Владимира 4-й ст. за 50 летнюю отлично-усердную службу в священном сане священник Христорождественской г. Саранска церкви Евфимий Колпиков.

№15.

Несправедливости судьбы. Отец похоронил 36-летнего сына.

ЦГА РМ. Ф.57. Оп.2. Арх.№165. Лл.75 об.-76. – МК Саранской Христорождественской церкви.

№7.

10/12 1880 года

Коллежский регистратор Николай Ефимов Колпиков, 36 лет

От чахотки

Исповедовал Саранской Соборной церкви Протоиерей Иаков Васильев Алмазов

Погребали Приходской священник Евфимий Колпиков с Диаконом Стефаном Боголюбовым на Тихвинском кладбище

№16.

Пятью годами ранее отец и сын Колпиковы присутствовали при венчании дочери священника села Саловки Григория Николаевича Любимова

ЦГА Мордовии (ЦГАРМ), фонд №57, опись №2, дело №102, стр. 795. – МК села Саловки Саранского уезда.

Лл. 2об. - 21

№4

28 апреля 1875 года

Жених: Служащий в Саранском полицейском Управлении Столоначальником писец второго разряда Михаил Иванов Европейцев холост православного исповедания первым браком, 23 лет

Невеста: Села Саловки Священническая дочь Анна Григорьева Любимова девица православного исповедания первым браком, 21 года

Поручители: По Женихе, Саранский мещанин Александр Дмитріев Кательников и Колежеский Регистратор Николай Евфимов Колпиков, по невесте Саранской Вознесен ской Церкви Дьячек Стефанъ Венковъ и Саранского Собора дьячек Николай Руфов

Венчали: Саранской Рождественской Церкви Священник Евфимий Колпиков, села Саловки с диаконом Алексеем Старосивильским и Пономарем Яковом Добронравовым

Причт: Священник Григорий Николаев Любимов, Диакон Алексей Старосивильский, Пономарь Яков Добронравов

№17.

Ареопагитский Иоанн Иоаннович
(около 1850 – после 1927)

А.Троицкий. Стр.169

Выпуск 1874 года.

Второй разряд

18. Иван Ареопагитский

***

ПЕВ. 1889. №20. С.7. Часть оф.

Известия по епархии

Уволен за штат согласно прошению священник Христорождественской церкви г. Саранска Е. Колпиков
*
Определены на священнические места
Священник И. Ареопагитский к Христорождественской церкви г. Саранска.

***

ПЕВ. 1896. №7/8. Стр.115. Часть офиц.

2) Священникъ Христорождественской церкви города Саранска Іоаннъ Ареопагитскій— за усердное проповѣданіе слова Божія, по резолюціи Его Преосвященства от 25 января 1896 года за № 499, награжденъ скуфьею ,

***

ПЕВ. 1897. №7. Стр. 99. Часть офиц.

Объявляется благодарность Епархіальнаго Начальства:

12) Прихожанамъ Успенской церкви города Саранска — за пожертвованіе 350 руб. на ремонтъ приходскаго храма.
13) Прихожанамъ Трехсвятителской церкви г. Саранска — за пожертвованіе 430 руб. на ремонтъ приходскаго Храма.
14) Прихожанамъ Духосошественской церкви г. Саранска — за пожертвованіе 250 руб. на ремонтъ приходскаго храма.
15) Прихожанамъ Христорождественской церкви г. Саранска— за пожертвованіе 300 руб. на ремонтъ приходскаго храма.
16) Священникамъ города Саранска: Казанской церкви Александру Любимову, Христорождественской церкви Іоанну Ареопагитскому, Духосошественской церкви Іоанну Брегетову, Успенской церкви Тихону Перовскому и Трехсвятительской церкви Михаилу Прелатову— за труды и заботы о благоукрашеніи приходскихъ храмовъ.

***

ПЕВ.1902. № 13.Стр.81. Часть офиц.

Объявляется признательность епархіальнаго начальства:

благочинному протоіерею Димитрію О х о т и н у , священникамъ г. Саранска: Христорождественской церкви Іоанну Ареоп а г и т с к ому, Успенской— Іоанну О х о т ин у, Вознесенской— Іоанну Д о б р о н р а в о в у и соборной— Алексѣю В и н о г р а д с к о м у и псаломщику соборной церкви г. Саранска Александру П а л л а д о в у за особенные труды въ дѣлѣ устройства и веденія религіозно-нравственныхъ чтеній при Саранскомъ соборѣ въ 1900 ½ году (съ 1 октября 1901 года по 7 марта 1902 года).

***

ПЕВ. 1904. №24. Стр. 284. Часть офиц.

Объявляется признательность Епархіальнаго Начальства:

П р и х о ж ан ам Х р и сто р о ж д е с тв ен с к о й церкви
города С ар а н ск а , а именно: Никите Графову, Николаю Романову, Пелагіи Денисовой, Сергѣю Котлову, Я. Сантурину, Михаилу Никитину, Михаилу Гордѣеву, Василію Коти кову, Михаилу Комарову за пожертвованіе на ремонтъ приходскаго храма по 50 рублей каждымъ и Алексѣю Покровскому за пожертвованіе на тотъ же предметъ 100 рублей.

Священнику той же церкви Іоанну Ареопагитскому за пожертвованіе на ремонтъ приходскаго храма 50 руб. и за убѣжденіе и расположеніе нѣсколькихъ лицъ къ пожертвованію на ремонтъ Христорождественскаго храма гор. Саранска на сумму 1395 рублей. Ц ер ко в н о -п р и х о д ск о м у п о п ечительству при той же церкви за пожергвовапіе на тотъ же предметъ 100 рублей.

***

ПЕВ.1908. № 11. Стр. 285. Часть офиц.

Списокъ лицамъ духовнаго званія, кои ГОСУДАРЕМЪ ИМПЕРАТОРОМЪ въ 6-й день мая с. г. и Святѣйшимъ Синодомъ ко дню Рожденія ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА удостоены награжденія за заслуги по духовному и гражданскому вѣдомству по Пензенской епархіи.

и) наперснымъ крестомъ, отъ Святѣйшаю Синода выдаваемымъ— гор. Саранска Христорождественской церкви священникъ Іоаннъ Ареопагитскій ,

***

ПЕВ. 1912. №19. Стр. 606. Часть офиц.

Высочайшие награды.

Государь Императоръ, по всеподданнѣйшему докладу Кавалерской Думы Ордена Св. Анны, въ 3-й день февраля сего года, Всемилостивѣйше соизвоилъ, согласено удостоенію Святѣйшаго Синода, пожаловать сей орденъ 3-й степени, слѣдующимъ лицамъ:
священникамъ церквей: Христорождественской г. Саранска Іоанну Ареопаігітскому, Успенской того-же города Іоанну Охотину,

***
ПЕВ. 1917. №14. Стр. 130. Часть офиц.

Преосвященному Владиміру, Архіепископу Пензенскому и Саранскому, Святѣйшій Правительствующій Синодъ Россійской Православной Церкви слушали: представленія епархіальныхъ Преосвященныхъ, Московской Синодальной Конторы и Протопресвитера А. А. Дернова о награжденіи подвѣдомственныхъ имъ священноцерковнослужителей за заслуги по духовному вѣдомству.

ПРИКАЗАЛИ : На основаніи бывшихъ разсужденій, Святѣйшій Синодъ опредѣляетъ: поименованныхъ въ прилагаемомъ при семъ спискѣ духовныхъ лицъ удостоить названныхъ въ спискѣ наградъ, о чемъ и увѣдомить Ваше Преосвященство указомъ, съ приложеніемъ списка награжденныхъ лицъ. Іюня 26 дня 1917 года. Списокъ награжденных к 29 Июня 1917 года

в) саномъ протоіерея: гор. Саранска, Христорождественской церкви священник Іоанн Ареопагитскій;

№18.

Известно, что Иван Ареопагитский окончил ПДС в 1874 году, но был рукоположен в сан священника лишь спустя двенадцать лет. До этого времени служил (1881 – 1886 годы) помощником делопроизводителя в Саранском уездном по крестьянским делам присутствии.

Пензенские епархиальные ведомости. Пенза, 1886, выпуск № 17, стр.11.Часть оф.

Рукоположены: окончивший курс дух. семинарии Иван Ареопагитский в сан священника к Христорождественской церкви г. Саранска;

Случилось это событие после его женитьбы на дочери священника Христорождественской церкви Варваре Ефимовне Колпиковой.

№19

ЦГА РМ. Ф.57. Оп. 4. Арх.№.930. Лл. 76об. – 77.- МК саранской Христорождественской церкви

№4.

12 апреля 1909 года.

Жених: Слушатель С.- Петербургских сельско-хозяйственных курсов сын священника Димитрий Семенов Магнусов, 21 года

Невеста: Дочь Священника сей церкви Мария Иванова Артоболевская, православного вероисповедания, первым браком, 19 лет.

Поручители по жениху: Пензенский мещанин Исаак Павлов Городецкий и Саранский мещанин Николай Михайлов Бобров, а по невесте: крестьянин города Саранска Федор Степанов Шишкин и мещанин того же города Иван Иванов Алексеев

Венчали: Спасского собора протоиерей Димитрий Охотин с Диаконом Николаем Руфовым.

*

ЦГА РМ.Ф.57. Оп. 4 Д.1284. Лл. 412об. – 413. – МК саранской Христорождественской церкви.

№12

8/8 Июня 1916 года

Павел

Родители: Потомственный почетный гражданин Димитрий Семенов Магнусов и законная жена его Мария Иванова

Восприемники: Студент Петроградского Политехнического Института Николай Иванов Ареопагитский и дочь Протоиерея Клавдия Семенова Магнусова

Крестили: Св. Иоанн Ареопагитский с Диаконом Григорием Явушкиным.

***
Возможно, что далее речь идет об его отце

Магнусов Семен Васильевич (03.02.1854, Барнуки Городищенского уезда – 1928, Пенза) – епархиальный миссионер, протоиерей (1909). Окончил Пензенское духовное училище (1872), до 1884 г. учительствовал, в 1886 г. окончил Пензенскую духовную семинарию и рукоположен во священника церкви с. Сыромяс Городищенского уезда. Затем служил в Архангельском Куракине. С 1892 г. – окружной миссионер, с 1894 г. – епархиальный миссионер, с 1906 г. – член епархиального училищного совета.

Участник Всероссийских миссионерских съездов (2-го /1891/, 3-го в Казани /1897/, 4-го в Киеве /1908/). Организатор миссионерских курсов в с. Поим.

Награжден Орденом св. Анны 3 cт. (1900), св. Анны 2 ст. (1914).

Источник: Некролог. «Пензенские епархиальные ведомости», 1928 г.
А.И. Самойленко
https://web.archive.org/web/20...oim2.shtml

*

ПЕВ. 1886. №13. Стр.41. Часть неоф.
Список учеников Пензенской духовной семинарии, составленный семинарским Правлением после годичных испытаний в мае и июне месяцах 1886 года.

Класс VI.

Выслушавший курс богословских наук в качестве начетчика Семен Магнусов, который, кроме классических языков, по всем предметам имеет балл 4.

Спасский собор, Христорождественская церковь

История храма. Сведения о причте и прихожанах.