⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Дневники участников » Дневники участников » Дневник Людмила М » История добровольного переселения крестьян в Пишпекский уезд

Вниз ⇊

Архивы и документы первопереселенцев в Киргизию

В каких архивах, фондах и что именно искать о переселении

Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 8 9 10 11 12 * 13 14 15 16 Вперед →
Модератор: Людмила М

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 16 декабря 2021 19:41 30 ноября 2023 22:22

Документы переселенцев

1.Общие документы переселенцев :

1.1.Личные документы предка
Справки или свидетельства о рождении, браке, смерти, паспорт, водительское удостоверение, трудовая книжка, личное дело и т.д. — личные документы предка. Информация из них поможет в определении времени переселения, а так же места выхода предков — переселенцев.

1.2.Похозяйственные книги
В зависимости от года переселения данные, подтверждающие факт переезда на новое место жительства, могут быть отражены в похозяйственных книгах. Обычно это касается периода, начиная с 1920 года.

1.3.Исповедные росписи
В исповедных росписях переселенцы могли писаться отдельным списком, как иногородние. В основном исповедные росписи, которые составлялись ежегодно перед Пасхой, являются прямым доказательством проживания ваших предков в конкретной местности в определенный год.
Иногородние и их домашние писались отдельным списком, но без указания места выхода.

1.4.Метрические книги
Метрические книги, подтверждающие факт рождения, брака или смерти помогут понять – родился и ваш предок в месте водворения или приехал сюда уже взрослым. Конечно, установить полный состав семьи вряд ли не получится, но узнать, кто из родственников появился уже в этом месте проживания удастся. Кроме того, для вновь прибывших указывалось место их выхода, а значит высока вероятность узнать родину предков – переселенцев.

1.5.Ревизские сказки
Документ, из которого легко установить год выбытия и место водворения, это, конечно, ревизские сказки. Вам придется просмотреть ревизские сказки в месте выбытия и водворения за один и тот же год.

1.6.Краеведческие источники
Книги про историю края, об образовании населенного пункта и географические карты. Часто, чтобы установить время переселения ваших предков, нужно найти историю населенного пункта. Там будет указан год образования села или города, фамилии первопоселенцев. Возможно, этих сведений будет достаточно, чтобы найти нужную информацию. Из истории населенного пункта станет понятно: когда переселились в него ваши предки.

2.Специальные документы переселенцев

Цель каждого из документов переселенцев подтвердить его личность, семейное положение и родство с его семьей. Просто в 17-19 веке паспортов, как сегодня, не было.

Специальные документы это:
- Акта и свидетельство о смерти переселенца.
- Переселенческий билет.
- Список при об отправлении партии переселенцев.
-Каточка переселенца.
- Книга водворения и протокол водворения. Составлялся по факту прибытия семьи в определенное место в конкретное время. В проколе
подробно расписаны все сведения о членах семьи: имена, возраст, род занятий.
- Посемейный список, он же переселенческий список.
- Постановление, прошение или разрешение о переселении. Сюда можно отнести всевозможные прошения, ходатайства от самих
переселенцев. А так же разрешения, постановления и указы от ведомств. Например, о выделении пособия для переселенцев.
- Опросный или вопросный лист переселенца.
- Проходное свидетельство переселенца (содержит информацию о всей семье).
- Свидетельство ходока (персональное).
- Увольнительное свидетельство. Выдавалось обществом (сельским, мещанским или др.). Указывалось место водворения, срок пребывания
и возвращения на место выхода.

Обычно документ переселенца содержит информацию: ФИО главы семьи, возраст и место рождения/выхода. Члены семьи, с указанием имен, возраста, а так же степени родства по отношению к главе семьи.

3.Архивные фонды, которые содержат сведения о переселенцах

Архивные фонды, которые содержат сведения о переселенцах

Архив РГИА содержит следующие фонды о переселенцах:
- Переселенческое управление.
- Департамент министерства финансов.
- Департамент государственного хозяйства.
- Земский отдел.
- Министерство государственных имуществ, ведавшего вопросами переселения и устройства крестьян.

В региональных архивах сведения о переселенцах содержатся в фондах :
- Городская дума и Управа.
- Полицейское управление.
- Губернское правление.
- Переселенческое управление.

Поиск документов в архивах необходимо начинать с установления точных сведения: кто, когда и куда переселился.

Источник: https://yulianovozhilova.ru/pereselency-3-doc/

ЧТОБЫ ОПРЕДЕЛИТЬСЯ КАКОГО ЦЕРКОВНОГО ПРИХОДА ИСКАТЬ МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ О ПЕРЕСЕЛЕНЦАХ ЗА 1903 ГОД читать здесь:
Календарь Туркестанское Епархии на 1903 год: https://docs.yandex.ru/docs/vi...%3Dkalenda

---
Ищу потомков своих ЩЕРБИНИНЫХ(Щербин), знавших о родне,кот.в 1908-1909г..из Ставропольск.губ. на подводах, обозом переселились в Киргизию (Туркестан, Семиречье, Ауле-Атинский уезд, Ставрополовку), о ЛАТЫШЕВЫХ из с.Величаевка,Левокумск.р-на Ставрополья. Ищу потомков своих МИЛЕВСКИХ из Полтавской губ.

Лайк (7)

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 4 сентября 2024 18:37 4 сентября 2024 18:39

☦️Храм во имя святителя Николая Чудотворца (с. Панфиловка)

Адрес храма: 724709, Кыргызская Республика, Чуйская обл., Панфиловский р-он, с. Панфиловка, ул. Центральная, 374
Контакты: +996-555-37-64-39 (настоятель), +996 313-75-52-78 раб., председатель приходского совета: +996-556-83-17-54

Электронный адрес: iereynikolay@mail.ru

☦️Храм Казанской иконы Божией Матери г. Кара-Балта (с.Калининское)

Адрес: Кыргызская Республика, Чуйская обл., Жайыльский р-н, к. Кара-Балта, ул. Центральная, 156

Контакты: +996 552-37-26-59

Электронный адрес: otec-viktor01@mail.ru

☦️Архиерейское подворье при храме святителя Спиридона Тримифунтского г. Кара-Балта.

Адрес: Кыргызская Республика, Чуйская обл., Жайыльский р-н, к. Кара-Балта, ул. Центральная, 164
Контакты: +996 555-79-52-97; +996 0773-79-52-97

Электронный адрес: sch_19_82@mail.ru

Контакты инока Киприана (Буркова): +7 985 921 9474; e-mail: geroi.otechestva@mail.ru

☦️Храм во имя преподобного Серафима Саровского (с. Красная речка)
Контакты храма:

Адрес храма: 725019, Кыргызская Республика, Чуйская обл., Иссык-Атинский р-н, с. Красная Речка, ул. Бирюкова, 1 А

Телефон: +996 554600503

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 4 сентября 2024 18:51

☦️Музей
Епархиальный исторический музей

Адрес:

г. Бишкек, пр. Жибек-Жолу, 497. Здание Духовно-просветительского центра, 2 этаж

Режим работы: по будним дням с 15:00 до 18.00; по субботам и воскресеньям с 10:00 до 13:00; выходной день – среда.

Вход бесплатный

Справки по тел. 0556 200 311

В экспозиции музея – уникальные экспонаты в том числе архив материалов о первых русских переселенцах.

Епархиальный исторический музей работает по четырем основным направлениям: история Среднеазиатской епархии, история русской православной культуры Кыргызстана, история царской династии Романовых и история российско-киргизских отношений.

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 4 сентября 2024 20:33

ТУРКЕСТАНСКАЯ ЕПАРХИЯ на 1903 год.

ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ПРИЧТЫ ПИШПЕКСКОГО ОКРУГА ТУРКЕСТАНСКОЙ ЕПАРХИИ

Градо-Пишпекская (Никольская) церковь, построена в 1882г.
Приписная церковь в с.Лебединском (св. Дмитрия Солунского) дер, построена в 1901

Токмакская церковь (Пантелеимоновская), дерев.,прстроена в 1895 г.

Сазоновская (Николаевская), дерев., постр.в1897 г.

Преображенская церковь (в честь Казанской иконы Божьей Матери), дерев, постр.в 1893

Покровская церковь (в честь Покрова Пресвятой Богородицы), дерев., простр. в 1893

Теплоключенская церковь (во имя св.Дмитрия Солунского), дерев., построена в 1900 г.

Беловодская церковь(в честь Архангела Михаила), дерев., построена в 1894 г.
Приписная церковь вс.Ново-Троицком, дер.,построена в 1897

ВОЕННЫЕ ЦЕРКВИ БЕЗ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ПРИХОЖАН:

СЕМИРЕЧЕНСКОЕ ВОЕННОЕ БЛАГОЧИНИЕ

1. При Управлении Верненского военного начальника (церки нет).
2. При Управлении 8-й Туркестанской стрелковой бригады (церкви нет).
3. Верненская лагерная походная церковь.
4.При Управлении 4-го Западно-Сибирского стрелкового батальона (церкви нет).
5. Джаркентская военная церковь.
6. Церковь при Пишпекской местной команде.

ЦЕРКВИ АУЛИЭАТИНСКО-МЕРКЕНСКОГО ОКРУГА (в 1903 г)

Меркенская (Рождества Богородицы), каменная, построена в 1900 г

Чалдоварская церковь (Покровская),каменная, построена в 1889 г.

Карабалтинская церковь (в честь Казанской иконы Божьей матери), деревянная, построена в 1894 г.

Покровская церковь (в честь Покрова Пресвятой Богородицы), каменная в 1894

Александровский (во имя св. Александра Невского) молитвенный дом, построен в 1897 г.

Дмитриевская церковь (во имя Димитрия Солунского), каменная, построена в 1891г.

Высокинская церковь ( в честь Покрова Пресвятой Богородицы), каменная, построена в 1895 г

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 5 сентября 2024 8:42

Бишке́кская и Кыргызста́нская епа́рхия (кирг. Бишкек жана Кыргызстан епархия) — епархия Русской Православной Церкви в государственных границах Киргизской Республики. Входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа.

Кафедральный город — Бишкек. Кафедральный собор — Воскресенский (Бишкек).

Пишпекская и Семиреченская (викарная; 1926—1929)

Бишкекская и Киргизская (2011—2012)

Бишкекская и Кыргызстанская (с 4 октября 2012)

Бишке́кская и Кыргызста́нская епа́рхия (кирг. Бишкек жана Кыргызстан епархия) — епархия Русской Православной Церкви в государственных границах Киргизской Республики. Входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа.

Кафедральный город — Бишкек. Кафедральный собор — Воскресенский (Бишкек).

Пишпекская и Семиреченская (викарная; 1926—1929)

Бишкекская и Киргизская (2011—2012)

Бишкекская и Кыргызстанская (с 4 октября 2012)

Православие на территории Киргизии стало активно развиваться с началом массового переселения российских крестьян и казаков. Первыми были сибирские казаки, поселившиеся в северной части Семиречья. Около казачьих укреплений, в которых обустраивались походные военные церкви, как неотъемлемой части жизни общества, селилось мирное население — купцы и крестьяне.

4 мая 1871 года была образована выделением из Оренбургской епархии Туркестанская епархия с центром в городе Верном. В новую епархию вошла в том числе и территория Киргизии.

Первые православные приходы появились в Киргизии в 1870-х годах. Первоначально они были военными, но с появлением в Туркестане переселенческого населения, православные приходы утрачивали военный статус, а затем уже отстраивались постоянные церкви.
Первая на территории республики церковь, была сооружена в селе Теплоключенка.

С 1926 по 1929 год существовало Пишпекское викариатство Ташкентской епархии.

Образована выделением из Ташкентской и Среднеазиатской епархии определением Священного синода от 27 июля 2011 года с включением в состав новообразованного Среднеазиатского митрополичьего округа.

Ист. : https://pomnirod.ru/materialy-...rhiya.html

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 5 сентября 2024 8:45

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 5 сентября 2024 8:46 5 сентября 2024 8:59

Метрические книги военно местных церквей

хранятся метрические книги военно - местных церквей :

Бахты 1901 - 1914 гг
Джаркент 1901 - 1902 , 1905 - 1910 гг.
Копал 1901 - 1910 гг
Пишпек 1903 - 1910 гг.
Пржевальск 1901 - 1904 , 1907 , 1909 гг.
Сергиополь 1902 - 1910 гг.
Нарын 1903 - 1916 гг.

дело 1945 . Метрическая книга полковой церкви 2-го Семиреченского казачьего полка . 1916 г.

Источник: https://forum.vgd.ru/post/352/32668/p970515.htm#pp970515

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 5 сентября 2024 9:00 5 сентября 2024 9:01

ЦГА РК - Центральный государственный архив Республики Казахстан. г. Алматы.

🛑Военные, казаки.

Материалы по Семиреченским казакам в ЦГА РК Алматы

57. Материалы об установлении опеки над имуществом умерших казаков 1-го СКП 1914-1915г

58. Проект и смета расходов на устройство полевой телефонной линии от г.Мешкеда до г.Кочана 1915г

59. Ведомости учета имущества 1-го СКП 1915-1918гг

60. Хозяйственная книга сбора 1-го конного полка СКВ 1915-1918гг

61. Расчеты на выдачу кормовых денег казакам 1-го СКП 1915г

62. Приходно-расходная книга казначея 1-го СКП 1918г

63. Дело по обвинению казака Медведева в самовольной отлучке и краже вещей у казака Потехина 1914-1915гг

Источник: https://forum.vgd.ru/823/47280

🛑Фонды по военным

Ф-288 2-й Сибирский казачий полк Туркестанского военного округа г.Джаркент ,Семиреченской обл. 1905г

1. О стребовании жалования и ремонтное довольствие нижним чинам и на рассылку содержания офицерам 151л.

Ф-418 " Межевая партия Сибирского казачьего войска" отсутствует в архиве Алматы

Источник: https://forum.vgd.ru/823/36975/0.htm?a=stdforum_view&o=

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 2 октября 2024 23:35

О ПЕРВЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМАХ КАЗАКОВ И ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ

В 1871 году императорским указом было утверждено решение Священного Синода о создании Ташкентской и Туркестанской епархии.

Интересно, что первые православные приходы чаще всего возникали не в больших городах, а в маленьких поселках и станицах. Инициаторами их создания выступали казаки и переселенцы. На территории Киргизии первая церковь была сооружена в селе Теплоключенка. Ее сделали, по образцу юрт, из войлока и досок, и называлась она кошемной. В конце 1860-х годов здесь построили кирпичный храм, а первую кошемную церковь прислали в подарок каракольцам. Эта церковь служила верующим еще до 1876 года, затем была закопана в землю рядом с новопостроенной глинобитной Свято-Троицкой церковью.

В шестидесятых годах в Семиречье возникли еще несколько приходов: в 1864 году – в селе Лебединовка, в 1866 году – в Чимкенте и Аулие-Ате. Первый городской храм в Киргизии был сооружен в Караколе в 1869 году.

К 1900 году в Пишпекском благочинии, куда входили Пишпекский, Пржевальский и часть Аулие-Атинского уезда, было десять церквей. В других районах Киргизии действовало еще около пятнадцати храмов.

За первое десятилетие XX века число православных храмов здесь выросло более чем вдвое. К 1917 году в Киргизии насчитывалось более тридцати храмов. Больше всего церквей было в Прииссыкулье (в Пржевальске, Преображенском, Семеновке, Сазановке, Светлом Мысе, Николаевке, Михайловке, Отрадном, Орлином, Покровке, Вознесеновке, Теплоключенке, Григорьевке). Храмы были построены во всех крупных населенных пунктах Чуйской долины (в Пишпеке, Лебединовке, Кара-Балте, Беловодском, Чалдоваре, Сокулуке, Васильевке, Ивановке, Токмаке, Быстровке, Ново-Троицком). В Таласской области (часть Аулие-Атинского уезда) церкви и православные приходы были в селах Дмитриевском (Таласе), Покровке, Грозном, Ключевке и других.

К 1917 году на территории Киргизии было более двухсот русских и украинских населенных пунктов. В каждом из них имелся храм или молитвенный дом.

В молитвенных домах время от времени служили священники из близлежащих сел или походных церквей.

Но наступил безбожный большевистский режим. Православные христиане Туркестана вели себя по отношению к новой власти лояльно, но тем не менее с 1918 года против верующих людей здесь, как и в самой России, был развернут настоящий террор. Жертвой репрессий прежде всего стало духовенство. Церкви стали закрываться, приходы закрываться.

В немногих оставшихся православных храмах командовали и хозяйничали именно "обновленцы".

Что же было делать православным христианам, оставшимся без храмов, без архиерейского управления и приходских священников? Но люди искали и находили пути для духовного общения. Они покидали "обновленческие" храмы и встречались на квартирах, в частных домах, чтобы вместе помолиться Господу Иисусу Христу, побывать на Божественной литургии.

В то время в Киргизии, как и во всей Средней Азии, возрождались традиции русского старчества. На Иссык-Куле скрывался архимандрит Борис (Холчев), наследник оптинских старцев. К нему за духовным наставлением приезжали православные христиане из самых отдаленных мест, его знали и мусульмане.

Давление на верующих было ослаблено. Православной Церкви в Киргизии был возвращен Троицкий храм в Пржевальске. В 1945 году во Фрунзе (Бишкеке) на средства государства был реконструирован, а затем, в 1952 году, освящен Воскресенский собор [8]. В 1941–1943 годах были амнистированы и выпущены из тюремных застенков многие священнослужители, начали открываться приходы.

В 1943 году вопрос о своей легализации подняли православные общины в городах Оше, Пржевальске, Джалал-Абаде и в селе Беловодском. В 1944 году были восстановлены приходы во Фрунзе, Токмаке и селах Алексеевке, Калининском, Ленинском (Ошской области), Михайловском, Ново-Николаевке, Октябрьском, Советском. В 1945 году регистрацию прошли православные общины в городах Таласе, Кызыл-Кие и в селах Ананьеве, Мирза-Аке, Покровке (Иссык-Кульской области) и Покровке (Фрунзенской области), Сокулуке, Теплоключенке, Тюпе. В 1946 году обрели официальный статус приходы в селах Быстровке, Васильевке, Грозном, Ильичевке, Ивановке, Ключевке, Кок-Янгаке, Семеновке и в городах Канте и Сулюкте.

В годы Великой Отечественной войны православные общины Киргизии были легализованы и зарегистрированы решением Совмина. К 1946 году на юге Киргизии действовало девять приходов, на севере – двадцать три. Но советское государство не желало допускать еще большего распространения Православия в этом краю. На все ходатайства верующих о строительстве новых храмов и открытии молитвенных домов после 1946 года власти отвечали отказом.

Ист.: https://foto.kg/istoricheskaya...stana.html

(ВАЖНО ЗНАТЬ ПРИ ПОИСКЕ ХРАМОВ И МЕТРИЧЕСКИХ КНИГ, И ЗАПИСЯХ О СОБЫТИЯХ ЖИЗНИ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ )

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 2 октября 2024 23:52

ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ НАХОДКА!

№ 9
1 января 1915 — 31 декабря 1915
...и от 22 апреля за № 1078 селение Ставропольское Пишпекского у. согласно ходатайству жителей, причислено к Ново-Троицкому приходу...
Епархиальные ведомости, Туркестанские епархиальные ведомости. Верный, 1906–1918, 1915, выпуск № 9

Распоряженія Епархіальнаго Начальства.
Въ виду переименованія, съ ВЫСОЧАЙШАГО соизволенія гор. Чимкента въ Черняевъ, постановленіемъ Туркестанскаго Епархіальнаго Начальства отъ 17 апрѣля с. г. за № 4363—1051 Чимкентское благочиненіе переименовано въ Черняевское.

стр.79 —
Резолюціями Его Преосвященства! отъ15 Апрѣля с. г. за № 1009 священникъ Іоаннъ Дллуховскій утвержденъ настоятелемъ Некрасовскаго прихода, вновь образуемаго въ Урджарскомъ благочиніи изъ состава Ново-Андреевскаго *прихода и заключающаго въ себѣ селенія:’Некрасовское, Перевальное и Покровское;

отъ 17 апрѣля за № 1043 селеніе Сергіевка, Черняевскаго уѣз., съ 1 мая выдѣлено изъ Бѣловодскаго прихода въ самостоятельный приходъ, съ припиской къ нему тѣхъ селеній (Антоновское, Ново-Романовское, Сеславское и др.), кои пожелаютъ о томъ заявить,и съ назначеніемъ туда на должность настоятеля состоящаго на должности псаломщика Дорофеевскаго молитвеннаго дома священника Александра Фетиньинскаю,

и отъ 22 апрѣля за № 1078 селеніе Ставропольское Пишпекскаго у., согласно ходатайству жителей,
причислено къ Ново-Троицкому приходу того-же уезда.

Людмила М

Модератор раздела

Людмила М

г.Омск
Сообщений: 836
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 444

Наверх ## 4 октября 2024 10:56

ПЛЯ ПОИСКА МЕТРИЧЕСКИХ ЗАПИСЕЙ О СОБЫТИЯХ ЖИЗНИ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ

Согласно историко-архивным данным, в дореволюционный период в Пишпеке насчитывалось шесть храмов.
В 1864 самым первым молебным домом стала деревянная храм часовня, построенная по типу шатра, которая была названа в честь святого великомученика Димитрия Солунского. Находился храм на въезде в городскую крепость на месте нынешнего села Лебединовка.

В 1867 году из саманного кирпича возводится временная постройка Свято-Никольской церкви. Двадцать лет прихожане собирали пожертвования на строительство нового храма, и только после крупного взноса купца и мецената Николая Иванова на месте этого строения был заново воздвигнуть каменный храм, названный в честь Чудотворца Николая. Церковь была сооружена в виде креста, а каждый край здания венчали деревянные колокольни с колоколами. Первым священником церкви стал Александр Никольский, который позже был похоронен рядом с церковью под знаменитыми тремя тополями, до сих пор напоминающими о былых временах. Если сегодня подойти к полуразрушенному зданию церкви в Дубовом парке, то с слева от входа можно увидеть эти легендарные тополя.

в 1906 году строится храм Серафима Саровского на пожертвования прихожан и при попечении Епископа Туркестанского и Ташкенского Димитрия Абашидзе.

1910 год отмечен созданием храмов: один при мужском училище, названным в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, и другой во имя Святой Великомученицы Екатерины при женском училище. Также возводится походная Свято-Никольская церковь, при которой всегда находится чиновник, в чьи обязанности входило объезжать окрестные селения и встречаться с сельскими жителями.

Походная церковь находилась в 145 верстах от Пишпека, и тоже бытует мнение, что этот храм можно скорее причислить к постройкам Токмака, чем к церковным зданиям Пишпека.

С приходом советской власти и с повсеместным закрытием храмов, большинство церквей были разрушены. Серафимовская церковь находилась как раз в том месте, где в советские времена располагалась известная скульптура «Атом» на проспекте Чуй и в 1920 году в здании церкви был оборудован детский дом имени Крупской.

В 1934 году Свято-Никольская церковь подверглась варварским разрушениям, и уже были практически готовы документы на снос здания, но вмешательство кыргызских художников Семена Чуйкова и Гапара Айтиева предотвратило этот неправомерный акт и здание церкви отошло в собственность Союза Художников.

Ист. : art-initiatives.org

Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 8 9 10 11 12 * 13 14 15 16 Вперед →
Модератор: Людмила М

Генеалогический форум » Дневники участников » Дневники участников » Дневник Людмила М » История добровольного переселения крестьян в Пишпекский уезд » Архивы и документы первопереселенцев в Киргизию [тема №127655]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям