Архивы и документы первопереселенцев в Киргизию

☦️Храм Тихвинской Иконы Божией Матери (с. Аламедин)
Храм Тихвинской Иконы Божией Матери (с. Аламедин)

Адрес храма: Кыргызская Республика, Чуйская область, с. Аламедин, ул. Алматинская 82, 84
Контакты: +996 555-89-86-76
Электронный адрес: kusainov.v@mail.ru

☦️Храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского, при Объединенной Российской военной базе ОДКБ "КАНТ"

Адрес храма: 725011, Кыргызская Республика, Чуйская область, Ыссык-Атинский район, ул. Полевая
Контакты: +996-551-27-37-86;

Электронный адрес: mr.sansanek@mail.ru

☦️Храм Сошествия Святого Духа (с. Сокулук)
Храм Сошествия Святого Духа (с. Сокулук)

Адрес прихода: 722100, Кыргызская Республика, Чуйская обл. Сокулукский р-н, ул. Фрунзе, 216
Контакты: +996 553088505 (иерей Илия Бойко)

☦️Храм Архистратига Божия Михаила (с. Беловодское)
Храм Архистратига Божия Михаила (с. Беловодское)

Адрес храма: 724600, Кыргызская Республика, Чуйская обл., Московский р-н, с. Беловодское, ул. Мира, 33; Контакты: +996-3131-5-70-01;
Электронный адрес: hram.mihaila.kg@mail.ru

☦️Храм во имя благоверных Князей Бориса и Глеба (с. Военно-Антоновка)
Храм во имя благоверных Князей Бориса и Глеба (с. Военно-Антоновка)

Адрес храма: 722130, Кыргызская Республика, Чуйская обл., Сокулукский р-н, с. Военно-Антоновка, ул. Фрунзе, 112 А
Контакты: +996-312-22-11-98 (дежурный), +996-555-85-70-21 (настоятель)

Электронный адрес: khram.borisaigleba@bk.ru

☦️Храм Покрова Пресвятой Богородицы (с. Чалдовар)

Адрес храма: 722021, Кыргызская Республика, Чуйская обл., Фрунзенский р-н, с. Чалдовар, ул. Центральная, 275
Контакты: +996-555-79-52-97

Электронный адрес: sch_19_82@mail.ru


☦️Храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского (с. Сосновка)

Адрес прихода: 724421, Кыргызская Республика, Жайыльский район, с. Сосновка, ул. Фрунзе, 80
Контакты: +996 556 778 820

☦️Музей
Епархиальный исторический музей

Адрес:

г. Бишкек, пр. Жибек-Жолу, 497. Здание Духовно-просветительского центра, 2 этаж


Режим работы: по будним дням с 15:00 до 18.00; по субботам и воскресеньям с 10:00 до 13:00; выходной день – среда.

Вход бесплатный

Справки по тел. 0556 200 311

В экспозиции музея – уникальные экспонаты в том числе архив материалов о первых русских переселенцах.

Епархиальный исторический музей работает по четырем основным направлениям: история Среднеазиатской епархии, история русской православной культуры Кыргызстана, история царской династии Романовых и история российско-киргизских отношений.

Бишке́кская и Кыргызста́нская епа́рхия (кирг. Бишкек жана Кыргызстан епархия) — епархия Русской Православной Церкви в государственных границах Киргизской Республики. Входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа.

Кафедральный город — Бишкек. Кафедральный собор — Воскресенский (Бишкек).

Пишпекская и Семиреченская (викарная; 1926—1929)

Бишкекская и Киргизская (2011—2012)

Бишкекская и Кыргызстанская (с 4 октября 2012)

Бишке́кская и Кыргызста́нская епа́рхия (кирг. Бишкек жана Кыргызстан епархия) — епархия Русской Православной Церкви в государственных границах Киргизской Республики. Входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа.

Кафедральный город — Бишкек. Кафедральный собор — Воскресенский (Бишкек).

Пишпекская и Семиреченская (викарная; 1926—1929)

Бишкекская и Киргизская (2011—2012)

Бишкекская и Кыргызстанская (с 4 октября 2012)

Православие на территории Киргизии стало активно развиваться с началом массового переселения российских крестьян и казаков. Первыми были сибирские казаки, поселившиеся в северной части Семиречья. Около казачьих укреплений, в которых обустраивались походные военные церкви, как неотъемлемой части жизни общества, селилось мирное население — купцы и крестьяне.

4 мая 1871 года была образована выделением из Оренбургской епархии Туркестанская епархия с центром в городе Верном. В новую епархию вошла в том числе и территория Киргизии.

Первые православные приходы появились в Киргизии в 1870-х годах. Первоначально они были военными, но с появлением в Туркестане переселенческого населения, православные приходы утрачивали военный статус, а затем уже отстраивались постоянные церкви.
Первая на территории республики церковь, была сооружена в селе Теплоключенка.

С 1926 по 1929 год существовало Пишпекское викариатство Ташкентской епархии.

Образована выделением из Ташкентской и Среднеазиатской епархии определением Священного синода от 27 июля 2011 года с включением в состав новообразованного Среднеазиатского митрополичьего округа.

Ист. : https://pomnirod.ru/materialy-...rhiya.html

Метрические книги военно местных церквей

хранятся метрические книги военно - местных церквей :

Бахты 1901 - 1914 гг
Джаркент 1901 - 1902 , 1905 - 1910 гг.
Копал 1901 - 1910 гг
Пишпек 1903 - 1910 гг.
Пржевальск 1901 - 1904 , 1907 , 1909 гг.
Сергиополь 1902 - 1910 гг.
Нарын 1903 - 1916 гг.

дело 1945 . Метрическая книга полковой церкви 2-го Семиреченского казачьего полка . 1916 г.

Источник: https://forum.vgd.ru/post/352/32668/p970515.htm#pp970515

О ПЕРВЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМАХ КАЗАКОВ И ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ

В 1871 году императорским указом было утверждено решение Священного Синода о создании Ташкентской и Туркестанской епархии.

Интересно, что первые православные приходы чаще всего возникали не в больших городах, а в маленьких поселках и станицах. Инициаторами их создания выступали казаки и переселенцы. На территории Киргизии первая церковь была сооружена в селе Теплоключенка. Ее сделали, по образцу юрт, из войлока и досок, и называлась она кошемной. В конце 1860-х годов здесь построили кирпичный храм, а первую кошемную церковь прислали в подарок каракольцам. Эта церковь служила верующим еще до 1876 года, затем была закопана в землю рядом с новопостроенной глинобитной Свято-Троицкой церковью.

В шестидесятых годах в Семиречье возникли еще несколько приходов: в 1864 году – в селе Лебединовка, в 1866 году – в Чимкенте и Аулие-Ате. Первый городской храм в Киргизии был сооружен в Караколе в 1869 году.

К 1900 году в Пишпекском благочинии, куда входили Пишпекский, Пржевальский и часть Аулие-Атинского уезда, было десять церквей. В других районах Киргизии действовало еще около пятнадцати храмов.

За первое десятилетие XX века число православных храмов здесь выросло более чем вдвое. К 1917 году в Киргизии насчитывалось более тридцати храмов. Больше всего церквей было в Прииссыкулье (в Пржевальске, Преображенском, Семеновке, Сазановке, Светлом Мысе, Николаевке, Михайловке, Отрадном, Орлином, Покровке, Вознесеновке, Теплоключенке, Григорьевке). Храмы были построены во всех крупных населенных пунктах Чуйской долины (в Пишпеке, Лебединовке, Кара-Балте, Беловодском, Чалдоваре, Сокулуке, Васильевке, Ивановке, Токмаке, Быстровке, Ново-Троицком). В Таласской области (часть Аулие-Атинского уезда) церкви и православные приходы были в селах Дмитриевском (Таласе), Покровке, Грозном, Ключевке и других.

К 1917 году на территории Киргизии было более двухсот русских и украинских населенных пунктов. В каждом из них имелся храм или молитвенный дом.

В молитвенных домах время от времени служили священники из близлежащих сел или походных церквей.

Но наступил безбожный большевистский режим. Православные христиане Туркестана вели себя по отношению к новой власти лояльно, но тем не менее с 1918 года против верующих людей здесь, как и в самой России, был развернут настоящий террор. Жертвой репрессий прежде всего стало духовенство. Церкви стали закрываться, приходы закрываться.

В немногих оставшихся православных храмах командовали и хозяйничали именно "обновленцы".

Что же было делать православным христианам, оставшимся без храмов, без архиерейского управления и приходских священников? Но люди искали и находили пути для духовного общения. Они покидали "обновленческие" храмы и встречались на квартирах, в частных домах, чтобы вместе помолиться Господу Иисусу Христу, побывать на Божественной литургии.

В то время в Киргизии, как и во всей Средней Азии, возрождались традиции русского старчества. На Иссык-Куле скрывался архимандрит Борис (Холчев), наследник оптинских старцев. К нему за духовным наставлением приезжали православные христиане из самых отдаленных мест, его знали и мусульмане.

Давление на верующих было ослаблено. Православной Церкви в Киргизии был возвращен Троицкий храм в Пржевальске. В 1945 году во Фрунзе (Бишкеке) на средства государства был реконструирован, а затем, в 1952 году, освящен Воскресенский собор [8]. В 1941–1943 годах были амнистированы и выпущены из тюремных застенков многие священнослужители, начали открываться приходы.

В 1943 году вопрос о своей легализации подняли православные общины в городах Оше, Пржевальске, Джалал-Абаде и в селе Беловодском. В 1944 году были восстановлены приходы во Фрунзе, Токмаке и селах Алексеевке, Калининском, Ленинском (Ошской области), Михайловском, Ново-Николаевке, Октябрьском, Советском. В 1945 году регистрацию прошли православные общины в городах Таласе, Кызыл-Кие и в селах Ананьеве, Мирза-Аке, Покровке (Иссык-Кульской области) и Покровке (Фрунзенской области), Сокулуке, Теплоключенке, Тюпе. В 1946 году обрели официальный статус приходы в селах Быстровке, Васильевке, Грозном, Ильичевке, Ивановке, Ключевке, Кок-Янгаке, Семеновке и в городах Канте и Сулюкте.

В годы Великой Отечественной войны православные общины Киргизии были легализованы и зарегистрированы решением Совмина. К 1946 году на юге Киргизии действовало девять приходов, на севере – двадцать три. Но советское государство не желало допускать еще большего распространения Православия в этом краю. На все ходатайства верующих о строительстве новых храмов и открытии молитвенных домов после 1946 года власти отвечали отказом.

Ист.: https://foto.kg/istoricheskaya...stana.html

(ВАЖНО ЗНАТЬ ПРИ ПОИСКЕ ХРАМОВ И МЕТРИЧЕСКИХ КНИГ, И ЗАПИСЯХ О СОБЫТИЯХ ЖИЗНИ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ )