Соберёмся у камина... - Генеалогический форум ВГД. Тема №125168

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Здесь Вам рады)).

По ссылке -живой огонь горит в камине, потрескивают дрова.

Файл VID-20220223-WA0000.mp4, 2360 Кб

AUDIO. WIDEO.

См.архив по ссылке https://forum.vgd.ru/post/5607/125168/p4103136.htm#pp4103136

weright написал:

[q]
Приятно, когда дарят красивые букеты
Такие

Или такие

Но как же здорово, когда вот так

Это значит, что долгожданная весна все- же пришла, и это окончательно и бесповоротно))
[/q]

Согласная ! Очень приятно , ещё приятно не разочароваться в людях .
И вообще , даже кошке приятно ласковое слово

Весна прекрасна ! !!

Ещё немного про Нередицу

Вид Нередицкого монастыря в 18 веке. Реконструкция.

Какая же прелесть для исследователя! ))
Нашел в МК за 1860 год запись о венчании дедушки и бабушки моей прабабушки (единственной, которую я хорошо помню).
И реестр брачующихся приложен, просто чудо!
Только вот между записью и реестром небольшие нестыковки ))

По записи:
"Жених вотчины помещицы Елисаветы Димитриевой Львовой деревни Шляпина крестьянский сын Степан Иванов, православного вероисповедания, первым браком. 23 лет.
Невеста той же вотчины деревни Коковкина крестьянская дочь Пелагея Матфеева, православного вероисповедания, первым браком. 18 лет"

По реестру:
"Жених помещицы Елисаветы Димитриевой Львовой деревни Антухова и Шляпина тож умершего крестьянина Ивана Иванова сын Стефан, коиго рождения и крещения в метрических книгах неоказалось записанным, в духовных росписях 1837 года под №185 первоначально писан 1-го года.
Невеста его той же вотчины деревни Каковкина крестьянина Матфея Феодорова дочь Пелагия, коей рождения и крещения в метрических книгах неоказалось записанным, в духовных росписях от 1840 года под №138 первоначально писана 3-х месяцев"

У невесты разброс в возрасте 2 года!
Жених не должен был родиться раньше весны 1837 года, ибо у него старшая сестра родилась 12/06/1836 (запись в МК есть).

Вот такие трудности определения возраста ))

>> Ответ на сообщение пользователя mititch от 13 апреля 2022 18:20

Да уж..
У меня в теме по погосту Двинь есть записи по Антухово и по Коковкино

Друзья, продолжу прерванный ненадолго из- за недостатка времени рассказ о посещении Великого Новгорода.
Не могла не побывать в Софии. Построенный в 11 веке этот храм всегда был главным храмом Новгорода. Несмотря на свой солидный возраст, он и сейчас выглядит внушительно, и снаружи и внутри. Можно только представить себе, какое впечатление испытывали наши предки, глядя на него, когда он был окружён деревянными строениями и сооружениями.
Кстати про предков. Новгородские земли простирались далеко за пределы нынешней новгородчины, и Санкт- Петербург также был построен на новгородской, отбитой у шведов земле. Недаром новгородские архивы представляют интерес в плане генеалогии и для жителей нынешней Псковщины и Санкт- Петербурга и Ленинградской области. Пожалуй, что и не только.
Но об этом как- нибудь в другой раз.
Вернусь к Софии. Конечно, это посещение не было первым. Но, когда заходишь вовнутрь, забываешь, что ты уже здесь бывал и что- то видел. Всякий раз находишь то, что ранее ускользнуло от твоего взгляда.
Немного о храме. Он имеет 5 нефов и 3 галереи.
Если Вы не часто сталкиваетесь с архитектурной терминологией, представьте себе 5 длинных кораблей, пространство которых несколько отделено друг от друга, и получите 5 нефов. А что представляют из себя галереи знаем мы все. Здесь они широкие, двухэтажные- с трёх сторон храма. Открытыми их оставить оказалось сложно из- за довольно холодного климата.
Более, чем 900- летняя история существования храма не могла не отразиться на нем. Первоначальные росписи сохранились лишь частично, под куполом.

Имеются более поздние росписи.
Исторические артефакты здесь не выложены для нас аккуратным пирогом со слоями веков, по которым можно было бы считывать события, одно за другим. Все века здесь органично сосуществуют.

К сожалению, мне не удалось снять Собор снаружи. Фото из Википедии.

Именно в Софийском Соборе находится прославившаяся в 12 веке новгородская икона Божьей матери " Знамение".
в 1170 году Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский в союзе с князьями Смоленским, Полоцким, Рязанским, Муромским и другими (всего более 70 князей) послал своего сына Мстислава покорять Великий Новгород. Зимой город был осажден.
По преданию, святитель Иоанн, архиепископ Новгородский, услышал в алтаре Софийского собора голос, повелевавший ему взять из церкви Спаса-Преображения на Ильине улице икону Пресвятой Богородицы и вознести ее на городские стены. Когда икону переносили, враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в лик Богородицы. Из глаз Пречистой истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. Этим чудом образ Божией Матери подал осажденным знак (знамение) того, что Царица Небесная молится пред Сыном Своим об избавлении города. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.
https://portal-slovo.ru/art/40043.php
По этой ссылке можно прочитать интересную историю этой иконы, ее иконографию и узнать о событиях,которые с ней происходили.
Сообщу только один интересный факт.
Выше написано о предании и о стреле, вонзившейся в лик Богородицы.
Современные исследования подтвердили, что предания на пустом месте не складываются. Оказывается, как рассказала художник- реставратор Татьяна Ромашкевич ( я о ней писала выше,), в ходе изучения иконы был обнаружен кусочек застрявшего в районе глаза Богородицы наконечника стрелы.
На оборотной стороне иконы «Знамение» изображены двое святых, простирающие в молении руки перед благословляющим Христом, представленным в сегменте неба.

Попробовала снять икону так, чтобы были видны слои краски. Если присмотреться, то видно слой 12 века ( особенно внизу) и ещё в ряде мест. Остальные дописи более поздние.

Перед иконой всегда люди, поэтому уже не стала ждать, чтобы никого не было.
Пришлось немного сбоку и издали.
Но уже как есть. На фото в интернете не различить разные слои краски.

А это царское моленное место Ивана Грозного, которое делалось новгородскими мастерами в течение двух лет

В Софии есть уникальный участок, по которому можно проследить строительную историю храма — Мартирьевская паперть с древним некрополем, настенными росписями и граффити.
Уровень пола здесь оставлен на отметке XII века, поэтому сюда спускаемся по лестнице, одновременно оценивая, как поднялся уровень пола за прошедшие века.
Средневековые новгородцы оставили множество надписей-граффити на стенах собора. Это имена, кресты, молитвы, просьбы о поминовении усопших, изображения людей и зверей, ребусы. Есть даже зачеркнутый языческий погребальный текст XII-XIII века, который все же можно прочесть. Рядом с ним слова: «Отсохни у тебя руки» — текст явно вызвал негодование.
. Здесь же есть изображение XI века святых равноапостольных Константина и Елены. Это единственная сохранившаяся храмовая роспись XI века в России. В паперти находится основная часть древних архиерейских и княжеских захоронений.
Лучше всего, на мой взгляд, про софийский пантеон написано в книге В. Л. Янина "Некрополь Новгородского Софийского собора" (1988). Но были и более поздние исследования и раскопки, в ходе которых были найдены уникальные ткани с золотым шитьем, кожаная обувь.
Фото с Мартирьевской паперти:
Равноапостольные Константин и Елена. Фото из Википедии.

Ниже мои фото:

Новгородская земля полна древностями

Церковь Успения Богородицы на Волотовом поле
В лето 6860-е (в 1352 году) , «постави владыка Моиси церковь камену во имя святыя Богородица Успения на Волотове».
В 1363 году храм расписали и сообщили, что роспись велась «в Моисееве монастыри». Роспись заказывал уже другой новгородский владыка, Алексей, поскольку Моисей в 1362 году умер. На стене храма изобразили архиепископа Моисея с моделью храма в руке.

Она стоит прямо напротив дома моей близкой родственницы в д. Волотово под Великим Новгородом.

Название деревни и окружающей местности «Волотово» или «Волотово поле» древнее, конечно, самого храма. Есть несколько топонимических толкований. Но точного происхождения топонима никто так и не установил.
Якобы так, в древних мифах чуди, назывались великаны и первые старейшины. Недалеко от храма был курган, по преданию курган возвышается над могилой первого новгородского посадника Гостомысла, а рядом с курганом хоронили вельмож и воинов, и все место стали называть «Волотово поле». Так объясняет этот топоним митрополит Евгений (Болховитинов) в своих «Исторических разговорах о древностях Великого Новгорода» (1808 г.)
Другая версия упоминает имя Велеса (Волоса) — божество древнерусского языческого пантеона, "скотьего бога", ставшим впоследствии, в православии св. Власием
.... Впервых постави начальнейшаго кумира, именем Перуна, бога грому, молнии и облаков дождевных на пригорку высоком над Боричовым потоком по подобию человеческу… Вторый идол бысть Волос, бог скотов. Третий Позвизд: инии же прозваша его Похвистч неции нарицаху Вихром, исповедающе бога быти воздуха, ведра и безгодия. Четвёртый идол Ладо; сею имеяху бога веселия и всякаго благополучия… Пятый идол Купало, егоже бога плодов земных быти мняху…
— Выдержки из Киевского Синопсиса, О идолѣхъ Владимировыхъ

В Великом Новгороде есть Волосова улица, на которой стоит церковь св. Власия. Считается, что на этом месте было капище Волоса- Велеса. Есть и другие мнения, что раньше волотами называлось племя чудь, или,что здесь было владение человека с дохристианским именем Волот, хотя я, просмотрев почти все публикации с расшифровкой новгородских берестянных грамот Зализняка А.А. и др. не нашла такого персонажа.

Церковь Успения на Волотовом поле была возведена в середине 14 века и знаменита богатством своих фресок, которыми были расписаны ее стены (около 200). Во время Великой Отечественной войны храм был практически разрушен, после ВОВ руины храма были законсервированы. Работы с фресками начались уже в 1993 году, в 2003 году в спецмастерскую «Фреска» поступило 1 миллион 700 тысяч фрагментов, а 2001 г..
реставраторы на немецкие деньги (союза городов Ганзы, в которую входил некогда вольный Новгород) в рамках соглашения о безвозмездных восстановительных работах собрали храм заново.