Переселенцы из дер. Щукино (Засурский стан, Пензенский у.)

Мысли вслух. Кратко изложу, как вижу предысторию переселения в деревню Щукина и близлежащие селения.

После Казанского похода Ивана Грозного для мордовской элиты единственным способом сохранить земли и социальный статус - был переход на службу к Русскому царю. Из местного населения формировались выездные сторожи (станицы) за рубежи Большой засечной черты. В 1571 году определены Мещерские сторожи, одна из которых дислоцировалась в междуречье Суры и Барыша, а комплектовались станичниками из служилой мордвы Алатырского уезда. Таким образом, несение опасной сторожевой службы для служилого населения предоставляло исключительную возможность освоения новых необжитых территорий, на которых можно вести промысловую деятельность. Вероятно, этот факт можно рассматривать как предпосылки возникновения ухожев в верховьях Суры и ее притоков на южном правобережье Волги. Четко определенные границы ухожаев существовали уже в конце XVI - начале XVII века. Писцовая книга Пушечникова позволяет увидеть количество и объемы ухожаев жителей мордовских селений. Как уже упоминалось, в междуречье Тешняря и Шкудимки существовал Тешнярский ухожай. Большой Пиядемский ухожай охватывал территорию между Сурой и Барышом до Корсунки. Сурский ухожай граничил с Пиядемским. Безусловно такая деятельность в отдалении от защищенных рубежей была связана с высокими рисками вражеского нападения, поэтому можно предположить, что без помощи сторожей и станичников обойтись было невозможно. А значит, логично предположить, что именно они и были первыми, кто изучал местность, прокладывал тропы и присматривал места для будущих переселений.

Деятельность, связанная с освоением новых рубежей, совпадала с интересами Русского государства, позволяя отодвигать границы, увеличивая безопасное пространство со свежими ресурсами, на котором можно было вести промысловую деятельность и селить крестьян, являющихся основным источником рабочей силы, направленной на пополнение казны и складов царского двора. Новые территории привлекали землевладельцев, которыми, помимо собственно государства, являлись крупные помещики и церковь. Рядом с мордовскими появлялись русские селения, строились церкви и монастыри, которые стимулировали отток местного населения. Появлялись новые крепости на новых рубежах, и в середине XVII века протянулась оборонительная черта от Саранска до Симбирска (как продолжение Белгородской черты), а планировалась строительство Сызранской оборонительной линии. Поэтому государство не препятствовало бегству мордовского населения к Юго-Востоку от исторической родины, закрепляя в переписях по новому месту жительства. В течение всего XVII века шло постепенное перемещения мордовского населения от одного селения к другому, что можно увидеть по одноименным названиям деревень в разных районах Мордовии.

Служилое население со старой Большой черты тоже перемещалось на новые границы. Мурзы из мордвы и их потомки теперь несли службу по Атемару, Пензе, Нижнему Ломову, получая за службу земельные участки, на которых селились (или уже поселились) их родственники-переселенцы. Отказ земель по Тешнярю происходил в последней четверти XVII века, в то время когда, вероятно, уже существовали как временные так и постоянные селения на Тешняре, а приток новых переселенцев продолжался.

Пример движения населения из писцовой 1688 года:
Деревня Инелей (современный Ардатовский район)
"... Да пустых дворов. Двор пуст Инки Бутина бежали в нынешнем во 196 году в Пензенскои уезд на речку на Тешнерку. Двор пуст Досаики Сункаева вымер без остатку. Двор пуст Неваики Типаева бежали в нынешнем во 196 году. Двор пуст Ромашки Сенкаева бежали в нынешнем во 196 году. Двор пуст Пивцаики // Даушева бежали в 189 году. Двор пуст Адушки Биговатова бежали в прошлом во 189 году. Двор пуст Агилдки Тепаева бежали в нынешнем во 196 году в
Пензенскои уезд. Двор пуст Однашки Чабаева крестился. Двор пуст Тюгашки Ибрянова. Двор пуст Боляики Инюшева
вымерли без остатку. Двор пуст Демки Досаева крестился. Двор пуст Аржедеики Булгакова вымер. Двор пуст Вешнячки
Мураева бежали в нынешнем во 196 году в Пензенскои уезд на речку Тешнерку. Двор пуст Буики Мурзадеева. Двор
пуст Кипаики Тетюшева вымерли без остатку. Двор пуст Малки Пятаева бежали в нынешнем во 196 году. Двор пуст Шатки
Кучаева бежали в нынешнем во 196 году в Троицкои уезд в деревню Начанал. Двор пуст Родаики да Кипаики Петаевых
бежали в нынешнем во 196 году в Пензенскои уезд на речку на Тештер.
Всего жлых дватцат шесть дворов.
Да двор бобылскои.
Всего дватцать семь дворов.
Людеи в них поимяном шездесят шесть человек.
Пустых осмнатцать дворов."

volg написал:

[q]

Какая из деревень раньше заселилась и не могли ли тасовать туда-сюда при крещении?

[/q]

Заселение проходило неравномерно, начиная примерно с 80-х XVII века.
Даже между ландратскими 1717 и 1719 есть различия в количестве и составе дворов. Движение населения не прекращалось, вероятно, до 4 ревизщии.
Между 1-ой и 2-ой ревизиями, некрещенные из Тешняря отделялись в Щукина, а принявшие крещение - в Топоровку. Об этом уже упоминал здесь в теме.

Обнаружены поселенцы в Щукино из Большой Аловой, Напольной Тарасова, Кирзяти (через Кивать).
Поселенцы в Тешняре - 2 двора из Инелеев (Лобаскинский отселок).
Заселение между 1688 и 1717 годами.

Продолжение поисков переселенцев. Я как и вы просматривал переписные книги по Алатырскому уезду 1626, 1671, 1688 г. искал беглых в д. Карамал, конкретно таких людей не оказалось. Также сравнивал имя и отчество схожие по деревням.Ещё зацепка у меня была, я заказал в РГАДА сканы знамен (тешксы) сторонних людей ясачной мордвы д. Карамал и Алово, которые были при отказе земель у с Кравково 1689 г, с Репьёвке 1691 г ( смотри М.С. Полубоярова отказные книги Пензенского края в 17 начало 18 вв. ) аловские 6 человек и 6 знамен, карамальские 9. Так вот знамена бортников д. Лобаски, Инелея, Тажнея схожи с некоторыми знаменами бортников д. Карамал. Также сравнивал бортников этих деревен.1624 г с 1671 г, некоторые отсутствуют, в списке умерших не числятся, может они переселились в Пензенский уезд. Двоих переселенцев нашел(опять вопрос они или не они) по Ландратской переписи в д. Карамал эти люди встречаются как умершие (период 1671 -1717 г) .
Теперь ухожаи: также сравнивал знамена бортников, например в книге Д. Пушечникова и А. Костяева 1624 -1626 гг. д. Татарова (мордовская деревня) Аловский ухожай у с Мал. Барыш по Барышу и Суре Урманчей Чичерев знамя четыре глаза и в д. Карамал у Сергушки Нуянзина такое же знамя. Деревня Сычеватово за мордвином Козяем Алишевым вотчина Айвинский ухожай. На Суре реке, а река Айва впала в Суру, от устья Айвы вверх по правой стороне до р. Сыремасу .... В 1624 г. известен «Кушкудимский ухожей на реке Шкудим». Ясачные мордовские деревни Засурского стана современный Никольский, Сосновоборский, Городищенский район первопоселенцы это бортники Темниковского и Алатырского уезда.

Выдержка из историко-статистического очерка в Пензенских Епархиальных Ведомостях августа 1904 года (Барнуки и первые поселения).
Есть и другие косвенные факты, подтверждающие переселения с р.Свияги в регион (касательно служилого населения).

Давно не отмечался. Буду кратким.

Самый ранний документ, в котором фигурирует старший предок по фамильной ветви - это ландратская перепись 1717 года (РГАДА Ф.350 Оп.1 д.306). В ней можно обнаружить двор Агейки Левкина с женой Канювой Жаткиной, а во дворе отдельную избу брата Агейки - Юды Левкина с женой Сенежей Любимовой. Учитывая указанный в переписи возраст, можно предположить, что Агейка родился около 1678 года, а Юда - около 1682 года. Значит их отец Левка (Лев, Леонтий) родился не позднее 1660 года. Имея предположение (обоснованное материалами по отказам земель и переписями 1671-1696 годов), что заселение населенных пунктов нынешнего Сосновоборского района Пензенской области (в XVII веке - Засурский стан Пензенского уезда) происходило в интервале 1680 - 1700 годов, можно уверенно заявить, что Леонтия надо искать не в Засурском стане.

Установление судьбы данного персонажа оказалось нетривиальной задачей. Отсутствие фамилий в переписях и ограниченное количество материалов самих переписей по разным регионам не дает нам возможности однозначно идентифицировать какую-либо персону. Имя Леонтий-Левка было широко распространено в XVII веке в среде русского и мордовского населения, поэтому неоднократно встречается в материалах переписей Алатырского уезда 1671, 1688, 1696 годов, переписи Симбирского уезда 1685-1686 годов, в десятнях Пензенского края (Верхний и Нижний Ломов, Атемар, Пенза, Керенск) и других переписях служилого населения. Наличие известного имени в данном случае требует дополнительных критериев отбора в кандидаты искомой персоны.
История заселения междуречья Тешняря и Шкудима могла бы сузить ареал поиска. Поэтому первоначальной целью было - определить направление миграции и установить историю основания селений:
Тешнярь, Садовка, Садом, Козловка, Щукино, Нижний Шкудим, Средний Шкудим (Шугурово), Верхний Шкудим (Сыресево), Мордовский и Русский Качим, Ручим, Нижний и Верхний Катмис, Борнуковка, Озерки, Ега, Мывал, Архангельское Чертково, Годяевка, Чегодаевка, Серман, Кеньша, Лопуховка, Алово, Сабаново, Пермиево, Селя, Карамалы, Вечкилей, Сыромяс (Маркино), Вышелей, Пазелки, Ишим.
Из них мурзинские - Борнуковка, Садом, Садовка, Ручим, Сабаново, Кеньша, Вечкилей, Вышелей, Озерки.
Из них русские - Сыромяс, Русский Качим, Лопуховка, Труево, Архангельское (Чертково) и, возможно, первоначальное Щукино.

Уже на начальном этапе поисков информации обозначился дефицит источников, что проявилось и в отсутствии единого мнения по вопросу возникновения указанных селений у разных исследователей региона. Например, Полубояров М.С. причиной основания селений считает планируемое строительство Сызранской оборонительной линии, и связанную с этим вербовку рабочей силы. Но отказные книги, опубликованные им же, не подтверждают высказанное предположение. Мордовские мурзы после строительства Симбирской засечной черты массово переводились на службу по Верхнему Ломову, Пензе, Атемару, Симбирску, вероятно, чтобы получить в законное пользование уже освоенные земли прежних ухожаев. Именно это подтверждают отказные книги.
Несомненно, проект строительстава Сызранской черты рассматривался неоднократно. Станичники были переведены в окрестности планируемой оборонительной линии еще в середине XVII века. Эти мероприятия по усилению границы и расширение безопасной зоны за чертой способствовали естественной колонизации неосвоенных земель, как мордовским, так и русским населением. Жесткая конкуренция мордвы с помещичьей и церковной колонизацией отражена во множестве архивных документов, на которых мы не будем останавливаться подробно. Из переписей Алатырского уезда 1688 и 1696 годов можно увидеть, что мордва уходила целыми деревнями. Так как помечались переселенцы на прежних местах "бежавшими", сложно назвать процесс миграции организованным перемещением рабочей силы на Сызранскую черту.

В целом, анализ переписей по Алатырскому уезду, начиная с 1625 года, показывает концентрацию мордовских поселений вокруг мест несения службы мордовскими мурзами. Вероятно это связано с незащищенностью интересов иноземцев перед русскими представителями закона в условиях изоляции. На такие мысли наталкивает факт добровольного отказа земель мурзами в пользу Троице-Алатырского монастыря в начале XVII века, во избежание тяжб и конфликтов. В данной ситуации только Баюш Разгильдеев осмелился бросить вызов церковной аристократии. Тем не менее земельные и водные угодья в междуречье Суры и Алатыря, по р.Ичиксе перешли в монастырское владение. Деревни Тарасова, Пахмусова, Кученяева, расположенные прежде на этих землях перешли за реку Алатырь, обосновавшись в Напольном Тарасова, Батушево, Кученяево. Соответственно перемещение мурз на службу по Атемару, Пензе, Симбирску поддержало процесс дальнейшей миграции. Смею предположить, что аналогично ситуации по Алатырскому уезду схожие процессы наблюдались и в Арзамасском уезде. Таким образом, потомки Арзамасские и Алатырские оказались в пределах Пензенского уезда, где обосновались в перечисленных выше селениях.
Надежды увидеть организованное переселение не оправдались. Переселение шло из одной деревни во многие, а из многих - в одну. В Щукино обнаружены переселенцы из Напольной Тарасова, Большой Алово, Кирзяти (условно - Нижневская мордва). В Тешняре - из Инелеев (Лобаскинская мордва). Схема миграции Лобаскинской мордвы приведена в качестве примера (см. выше).

Итак, мы вернулись к тому с чего начали. Левка мог быть где угодно. Поэтому необходимо было задуматься о вариантах его происхождения. Рассмотрев список жителей деревни Щукино на начало XVIII века, можно выделить всего 5 дворов из 27-ми с владельцами немордовских имен: Агейка Левкин, Иляшка Трошкин, Васка Яковлев, Тишка Сергушкин и Лазарка Савкин. Кем могли быть эти люди? Вариантов напрашивается немного: крещенные из мордвы или потомки русского служилого населения. Крещенных из мордвы в Засурском стане на тот момент времени было немного - это в основном неположенные в оклад, несущие службу: мурзы, пушкари, воротники, рейтары, станичники. Гораздо уместнее предположить наличие в регионе потомков русских служилых людей по прибору, которые получали земельные наделы в качестве жалованья за службу. Явление расселения служилых и отставных было ярко выражено в соседнем Симбирском уезде, где полковые солдаты, казаки и станичники основали множество новых поселений. Часто землей наделялось не конкретное лицо, а группа сослуживцев. С целью вовлечения в процесс отказа земель, на службу по Симбирску, Атемару и Пензе верстались и представители помещичьей аристократии.
Склоняясь к версии служилого происхождения, можно отметить несколько характерных особенностей этого сословия: наличие фамилии; наследственный характер деятельности; отличие локации места службы и места наделения землей (где могли проживать семья и родственники); перемещение места службы; отсутствие в переписях тяглого населения. Подобное предположение относительно Левки могло бы объяснить широкое распространение фамилии Косыревых (Косаревых) в Алатырском, Саранском, Симбирском, Пензенском уездах. То, что представители данной фамилии несли службу в регионе не вызывает сомнения: в 1636 году по Верхнему Ломову числится Обрамка Петров сын Косырев нижегородец, к Адмиралтейству приписаны бывшие послуживцы Косыревы, которые работают на поташном и винокуренном производствах, Косыревы из Кувая и Уреня в 1754 году несут службу в ландмилиции на Симбирской черте, в Алексеевском полку на Новой Закамской линии по смотру 1734 года обнаруживается Кузьма Косырев, потомок отставного Косырева Якова обнаруживается в Палатово по переписи 1721 года... Начиная с 1606 года можно обнаружить фамилию на всех участках оборонительных границ Русского государства.

Повторюсь, что это лишь предположение, которое требует доказательной базы, но дает возможность направить поиски в ограниченные пределы. Такое предположение может объяснить вполне русское название деревни Щукина, которая могла возникнуть на земле отказанной, к примеру, "Щукину и товарищам". Фамилия Щукиных встречается в десятнях Пензенского края (например, Андрей Иванович Щукин имел поместье в д.Шелдаис (служил по Ниж. Ломову); Василий Максимович Щукин - “промеж речек Кутли и Ломовки”). Не имелось никаких препятствий обменять или продать землю прибывающему мордовскому населению, что широко практиковалось у мелких землевладельцев XVII века. Другой вариант возникновения названия может быть связан с переносом деревни из места с таким же названием.
Первоначальное местоположение деревни Щукина нам тоже достоверно неизвестно. На картах XIX века можно обнаружить две деревни Щукина. Первая возле селения Озерки, а вторая - неподалеку от Козловки вверх по течению реки Тешнярь. Между двумя деревнями Щукина лежал Щукинский пруд. Возможно, первоначально Щукина была отселком из Озерков. Если верить Полубоярову, "в семидесятые годы ([XVII века] если не раньше) основано с. Озерки служилых людей, контролировавших Казанскую дорогу и находившихся в подчинении симбирского воеводы". Еще ранее было основано Туруёво городище (Труево), которое, возможно, было первым поселением в этом районе.

Служилое население XVII века не охвачено стандартными дворовыми переписями, поэтому генеалогически поиск "от переписи к переписи" не применим к данной категории. Основной источник данных по Пензенскому уезду - десятни, изобилует пробелами. Например, в деле "Об отказе земли в Сосновоборском районе по речкам Тешнярь, Шкудым и Ручим" было велено "отказать землю по челобитью Верхнева города Ломова мордовских мурз Семена Шмилина сына Казакова с товарыщи”. Однако Казакова и перечисленных товарищей в Верхнеломовских десятнях не обнаруживается (за исключением двух персон из списка). Утрата архивов и искажение имен в сохранившихся материалах затрудняет поисковую работу.

На текущий момент:
медленно, но продвигается расшифровка Ландратской переписи 1717 года по перечисленным выше селениям,
составлена карта присутствия фамилии (в прошлом и настоящем), охвачены почти все регионы РФ.
Рассмотрены переписи 1625, 1671, 1688, 1696 годов по Алатырскому уезду с целью выявления векторов миграции и критериев родства.

Рассмотрены мордовские знамена из коллекции Гераклитова, сделаны выводы:
- знамена уверенно привязаны к платежному лицу ("выборные люди") по оброку, ясаку и пошлинам (вне зависимости от того, сколько компаньонов пользуется ухожаем, у этих же компаньонов могут быть свои товарищества и знамена в других ухожаях),
- знамена не привязаны к одному ухожаю,
- не привязаны к одному населенному пункту,
- не привязаны к одному роду (кроме элемента наследования).
У одного плательщика может быть несколько знамен, объединяющих разные товарищества.
Знамена одного товарищества, как правило, похожи. Например, три глаза в виде треугольника - вниз основанием, вверх основанием, боком. Смена расположения продиктована конкурирующим набором знамен в конкретном ухожае.
Самые старые знамена - самые простые.
Логично что, сложные знаки - это эволюция простых. Например, лопатка используется в тех же ухожаях, где и три глаза треугольником. Тот же символ для расширения количества товариществ.
Опись ухожаев построена по принципу - кто платит и по какому знамени, остальная информация - уточняющая.
То есть, по сути, знамена не являются достоверным генеалогическим источником. Это клеймо (тамга, бренд) временных товариществ, связанных общим промыслом, а для государства - облагаемая единица промысловой деятельности.
Ассоциация знамен разного времени и мест актуальна в случае, если потомок продолжает заниматься делом отца и угодье передано по наследству.
Для анализа, исследовались ухожаи в пределах селений междуречья Суры, Мени и Алатыря.
Так же к вопросу о знаменах. При подробном рассмотрении селений по переписи 1626 года, обнаружено, что некоторые "держатели" ухожаев указаны в списке по селению, а некоторые - нет. Тут напрашивается вопрос: они не имеют двора в селении или их уже нет в живых, а дело продолжают потомки? Дворы описывались и пустые и брошенные. При отсутствии двора, где мог фактически находиться держатель ухожая и его семья? Не в зимнице ж... Например, по д.Пахмусова описано 14 держателей ухожаев, а из них только 4 указаны по селению. Один на службе в Низсурской сотне. Сомнительно, что остальные 9 просто пропущены. Либо в их дворах живет кто-то из сыновей, либо их уже нет в живых и они указаны как плательщики по знаменам. Здесь есть вопросик.

Финализируя, в помощь привлечена ДНК-генеалогия, в которой особо ценными представляются совпадения с персонами, имеющими предков в узко ограниченном ареале. К сожалению, гены сложно ассоциировать с конкретной фамилией или предковой ветвью, однако генетическое присутствие возможно локализовывать географически при наличии достаточного количества протестированных. Распределение генов у потомков имеет случайный характер, поэтому дальнее родство (более 5-10 поколений) может быть случайной находкой или наоборот - не подтвердиться. Обрабатка результатов ДНК-совпадений - сложная и трудоемкая задача, которая с дефицитом времени практически неразрешима.

Однако, надежда не потеряна и поиск продолжается.
Комментарии приветствуются!

Если у кого-то есть на примете источники по служилым XVII века на засечных чертах (Тамбовский, Козловский, Ломовский, Пензенский, Атемарский, Корсунский Симбирский, Алатырский участки, Тетюшская засека, Карлинская черта, Шатские ворота, Закамская черта и т.д., и т.п.), буду рад узнать.