🎨 Кубышка

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

[q]
Одно из значений - Устаревшее - "Кубышка" - деревянный дорожный сосуд в виде кружки с крышкой или бочонка для хранения чего-либо.
[/q]

Кто ищет, тот найдет....

Надеемся собрать в этой теме любителей живописи и просто любознательных людей. Любое обсуждение дает пищу для умозаключений не только дилетантам, но и профессионалам, коллекционерам, искусствоведам, музееведам, людям далеким от мира художественной деятельности.... В любой оценке и любом видении можно обнаружить много чего познавательного....не избежать и разногласий, однако и в них можно найти интересные моменты для стимулирования познавательного процесса.
Диалоги и рассуждения будем собирать в кубышку.

Все элементы картины и всего полотна в целом - это безграничный мир рассуждений. Мы видим, чувствуем, понимаем...у каждого это восприятие свое. В живописи, скульптуре, художественном произведении есть настроение, оно разное и по-разному влияет на зрителя....любой образ можно принять и не принять душой, понять его...и нет традиционной схемы этим чувствам. Желаем приятно провести время на этих страничках .

valcha

[q]
Айвазовский, однако
[/q]

Однако, ДА!

У мариниста были и такие полотна.

"Зимний пейзаж" и "Мельница" (1874 г.)

Еще один фрагмент (вошла во вкус

)

Что за картина? Кто художник?

[ Изображение на стороннем сайте: fragment14_3468431_27973312.jpg ]

1. Действие сюжета происходит у Троицы.
2. Картина русского художника.

Tomilina написал:

[q]
2. Картина русского художника.
[/q]

Вот полная картина, похоже, что С.С Соломко? Его манера?

valcha
На картине царевна Софья.
Художник не Соломко Сергей Сергеевич, хотя техника письма загаданного художника очень похожа на технику Соломко.

Tomilina написал:

[q]
Художник не Соломко Сергей Сергеевич, хотя техника письма загаданного художника очень похожа на технику Соломко.
[/q]

Тогда это: Царевна Софья получает у Троицы письмо Василия Голицына.

худ. Клавдий Лебедев. 1890 г.
Царевна Софья получает у Троицы письмо Василия Голицына.

Сюжет заимствован из романической истории любви царевны-правительницы Софьи (родной сестры Петра Великого) с её ближним боярином, знаменитым князем Василием Голицыным. Князь отправился в поход против Крымцев — и всякая весть о нем дорога. Царевна, тоскуя и сокрушаясь о любимом человеке, мучимая неизвестностью, решилась идти на богомолье в Троицкую обитель. Вот она, сопровождаемая только одной боярыней и одной постельницей, при небольшой охранной страже из стрельцов, — уже приближается к Святым воротам обители, а ей навстречу, с низким поклоном, подходит нарочный, посланный с письмом от её любимца. Царевна, от радости, теряет всякое самообладание и спешит поскорее прочесть дорогие строки... Она передает свой дорожный посох боярыне и на ходу читает письмо князя Василия, писанное мудреной, только ей ведомой «цифирью» — в это время гонец, привезший письмо, почтительно сторонится, уступая ей путь к воротам обители, около которых стоят его кони и свита и сидят живописные группы калек-перехожих, распевающих свои духовные стихи

http://www.liveinternet.ru/users/truskovalent/post383809254

Родился в 1852 году в крестьянской семье. Обучение живописи проходил в Строгановском училище и Московском училище живописи, ваяния и зодчества у Василия Григорьевича Перова и Евграфа Семеновича Сорокина. В 1881 году Лебедев был награжден большой серебряной медалью и получил звание классного художника третьей степени.

Клавдий Васильевич Лебедев писал свои картины в жанре историческом и бытовом, создавал произведения в духе реализма на современные темы и темы русской истории X-XVII столетий. Оставил большое наследие в виде исторических полотен и акварелей со сценами из "домашнего быта" княжеской и боярской Руси. С 1877 года Лебедев участвовал в выставках Московского училища живописи, ваяния и зодчества, Петербургской Академии Художеств, Товарищества передвижников.

С 1891 года Клавдий Лебедев стал действующим членом художественного объединения Товарищества передвижных художественных выставок. В 1893 году принимал участие во Всемирной художественной выставке в Чикаго.

В 1897 году Клавдий Лебедев был удостоен звания академика живописи, в 1906 году избран действительным членом Академии художеств. Лебедев очень много работал по теме церковной и религиозной живописи. Клавдий Васильевич Лебедев создал иконы для иконостаса болгарской церкви Святого Стефана в Стамбуле. Совместно с художником Алексеем Ивановичем Корзухиным Лебедев расписывал Вознесенский собор в городе Елец. Более ста созданных художником эскизов и рисунков хранятся в собрании церковно-археологического кабинета Московской духовной академии. Оригинальные акварели и рисунки Лебедева также хранятся в музее истории религии.

Имя этого художника сегодня известно не многим. Однако в свое время, на рубеже XIX – XX веков, Лебедев был известен среди художников как один из лучших рисовальщиков. Он трудился над иллюстрированием нескольких книжных изданий. К.В.Лебедев в своем творчестве отразил многие исторические события. В художественных образах он излагал свое видение отечественной истории. За работу «Смерть царя Федора Алексеевича» в 1897 году Лебедев был удостоен звания академика.
Стоит особо отметить, что Клавдий Васильевич совместно с академиком Алексеем Ивановичем Корзухиным принимал непосредственное участие в росписи Вознесенского Елецкого собора, построенного известнейшим архитектором Константином Тоном. Собор возводился 44 года, а его роспись заняла долгие шесть лет. Стены собора украсили 220 стенных росписей вышеназванных художников.
Многие работы Клавдия Васильевича Лебедева, хранящиеся в Академической частной коллекции, имеют отношение к стенной росписи Вознесенского Елецкого собора.

valcha

[q]
Тогда это: Царевна Софья получает у Троицы письмо Василия Голицына.
худ. Клавдий Лебедев
[/q]

Теперь все правильно.
Очень интересный художник.

[q]
(...) Когда в октябре 1698 года ее постригли в монахини без ее согласия, она была уверена, что отдаст Богу душу. Софья всегда была очень религиозным православным человеком, не мыслящим себя без церкви, но, помимо церковной, она вела активную светскую и политическую жизнь. Все внутри бунтовало. Но она была вынуждена смириться. Теперь она Сусанна. И служит только Богу.

«Отче наш, иже еси на небесех...» Сегодня на исповеди она вновь будет говорить о Василии Голицыне. Где-то он теперь? Чем занят без чинов и имущества? В его жизни, как и в ее, начался совершенно новый этап. И в ссылке, селе Кологоры Пинежской области, он сохранил свою доблесть и честь, свое благородство и наверняка организовал с местными жителями полезные дела. В этом она не сомневалась.

А вот она, Сусанна, а тогда Софья, честь с ним потеряла. Согрешила. И этот великий грех, один из семи смертных грехов, называемый блудом, творила в течение нескольких лет. Одной исповеди не хватит. Она будет исповедоваться о Голицыне много раз. Отец Михаил узнает то, что знают только два человека на земле — она и Василий. Впрочем, Бог всегда знал о ее грехе и прощал до поры до времени (...)

Василий Васильевич был старше ее на 14 лет. Когда Софья впервые увидела его, она испытала смешанное чувство радости и печали. Радость — оттого, что увидела мужчину, с которым готова разделить всю свою жизнь, и печаль — потому что знала: это практически невозможно. Она была царевна, и замуж за Голицына ей не выйти никогда. К тому же он был женат и имел взрослых детей.

Но Софья всегда жила так, как будто нет ничего невозможного. Даже зная, что на пути стоят сотни препятствий, она мобилизовывала все свои силы на их преодоление. И ей удавалось все. Вернее, почти все.

Ей тогда было 25 лет. Она ухаживала за умирающим братом — царем Федором Алексеевичем. Голицына она иногда видела и раньше, но мельком, и только здесь, у изголовья умирающего брата, она сталкивалась с ним постоянно, в спальне государя — то есть в довольно интимной для ее образа жизни обстановке. Тогда и зародилось сильное чувство. Позже Софья узнала, что именно Василий Васильевич говорил о необходимости ухода за царем близким человеком и что лучше всего на эту роль подходит она, Софья.

С тех пор прошло 18 лет. Тогда, в 25, ей надо было решать — либо монастырь, либо власть. Царевен замуж не выдавали. При своем честолюбии о монастыре Софья не желала и думать. Она, по сути, и так жила, как в монастыре. Одиночество, строгое исполнение обрядов, бесконечные посты. Ее кремлевский терем был настоящим заточением. Единственные посторонние посетители, кроме родных, — патриарх, учитель и врач, который допускался только в случае очень серьезной болезни. Когда врач входил, затворялись ставни. Пульс лекарь мог прощупать только через ткань. Потайные ходы вели из терема в церковь, где царица и царевны скрывались за красными занавесями от любопытства остальных молящихся.

Однажды был такой случай. В 1674 году, когда Соне было 17 лет, два молодых дворянина, Бутурлин и Дашков, сворачивая в один из внутренних дворов дворца, случайно встретили карету, в которой царица отправлялась на богомолье в монастырь. Этот случай чуть не стоил им головы. Молодые люди были арестованы, и их жестоко допрашивали.

Места царевен не указывались ни при одном торжестве, которые нарушали ужасное однообразие подчиненной неизменному и строгому этикету жизни всех остальных членов царской семьи и придворных. Царевны появлялись исключительно на похоронах, да и то очень редко, следуя за гробом в непроницаемых фатах. Народ знал их только по именам. Из-за своего высокого положения они не имели возможности выйти замуж ни за русского боярина, ни за иностранного принца: этого не позволяла православная религия. Царевнам не ведомы были радости любви и материнства. Таков был суровый закон. Не нарушая этих строгих правил, Софья никогда бы не смогла прийти к власти и прожить пусть недолгую, но яркую, полную страстей жизнь.

Теперь на исповеди монахиня Сусанна каялась в этих страстях. А когда возвращалась в келью, вновь начинала вспоминать то, в чем только недавно исповедалась, и вновь румянец заливал щеки, и вновь из Сусанны она превращалась в Софью

«Видит Бог, я в этом не виновата», — говорила себе Софья.

Статья Виктора Хомутского.
[/q]

Jq0q9GeAJNuMUGG8D-6kjHl90H5oueZ-fM9infrDJnVRremEzHqDEKoj0_ufpYOaIom4ChNHqfApAu2mx5kczZ5mEQneaGO8l_T5yknOuVNkZa0iT9Ghs1ECRf-iCzYNnNePqr4DxHcVPJo3RDQmp94mvGnI2HygNl11Q0wIVXikLRE7lk1S3B8_3jxQoyhOziN0NHVhr8MBLDKI2jkNjaIyIY5nqYGhCIrunRh0QMhQfcp35BvgOhRp9ZZV-tVo

Продолжение сообщения о художнике Лебедеве Клавдии Васильевиче.

Что за картина? Кто художник?

[ Изображение на стороннем сайте: Fragment15_1034484_27978803.jpg ]

Подсказки -
1. "Богом данный" русский художник (при крещении дали эту фамилию).
2. Передвижник. Импрессионист.
3. Образы около музыкального инструмента.
4. Художник - внебрачный сын сезонной работницы.
5. Рисовальная школа Троице-Сергиевой лавры.
6. Какое-то время жил в Риге.

Богом данный-Богданов -может Бельский

campsis59
Верно! Художника указали правильно. Осталось назвать картину.

Художник - внебрачный сын батрачки, родился в селе Шопотове Смоленской губернии. При крещении его записали Богдановым, т. е. — "богом данным". А Бельским он стал впоследствии, присоединив к фамилии название родного уезда.