🗺️ Елизаветинское — СК

Лента событий в селе Елизаветинском.

В 1864 году за выдачу многочисленных ссуд хлеба из магазина и другие нарушения уволили сельского старшину Николая Соколова. Добросовестного местной сельской расправы Тимофея Завьялова за нетрезвую жизнь и нерадение по своим делам, а также за многие жалобы крестьян о притеснениях, также уволить. Первыми кандидатами на эти должности были предложены в ставропольскую палату госимуществ, для утверждения, Харитон Иванович Иванкин и Иван Гордеевич Батминов.
ГАСК, 132-1-2980. В конце августа 1862 года Антон Чирков вёз вечером с поля арбузы. В повозке с ним ехала дочь Авдотья 6 лет. На окраине села лошадь испугалась, рванулась, девочка упала и ушиблась, а через 2 часа умерла.
ГАСК, 459-1-888. Черных Козьма Фёдорович пошёл по найму в 1867 году в рекруты, за крестьянина села Ореховского, Лысенко Фёдора Семёновича.


Состав села Елизаветинского по сословиям в 1902 году.
80-1-73

Постоянное коренное население:
-духовенство белое 5 душ мужского пола и 7 женского;
-почётные граждане личные 1 муж.и 1 жен.
-крестьяне 1572 муж.и 1568 жен.
-отставные 34 муж.и 35 жен.
Итого 1612 мужского пола и 1611 женского.
Иногородние:
-мещан 6 муж.и 6 жен.
-крестьян 70 муж. и 67 жен.
Итого 76 муж. и 73 жен.
Всего в селе Елизаветинском 1688 мужского пола и 1684 женского. Все русские и все православные.
За волостного старшину Малаханов.
В 1911 году волостным старшиной был Дубровский, а писарем Плаксин Р.

Бюджет Елизаветинского волостного правления за 1887 год.
806-1-81

Много документов волостных правлений не дошло до нашего времени, но даже по сохранившимся из них можно проследить жизнь сельского общества, после отмены крепостного права. Волостным старшиной в те годы был Исаев Яков, а его помошником Сергиенко; оба они были безграмотными, что не мешало им вести хозяйство и рачительно тратить средства сельского общества. С точки зрения современного жителя села, некоторые факты покажутся смешными, нелогичными и наивными;но есть в этом документы и факты, которые нынешней власти надо бы взять, как положительный пример. Итак, записи 1887 года начинаются 31 декабря 1886 года, в которых записано, что крестьяне села - Афанасий Машин и Ларион Горин - внесли в правление по 26 рублей, за места для постройки усадеб. Далее идут ежедневные записи о приходе и расходе средств. Обороты речи и названия предметов сохранены в оригинале.
-за исправление пожарного обоза 4 руб 60 коп;
-для поездки волостному старшине Исаеву и двум выборным Козьме Каширину и Малофею Борисову в село Александровское к мировому посреднику 5 рублей;
-масло для лампады в волостном правлении - 35 коп;
-от вдовы Евдокии Ткаченко за выпас скота 3 рубля;
-от Аксёна Подерягина за нанятый под посев общественный участок 18 рублей;
-от сына дьячка Андрея Глядкова за попас овец 5 рублей;
-от крестьянина села Александрова за прогон овец 2 рубля;
- два железных ведра для воды в правление и в училище 2-25;
-церковному попечителю Савватию Рожкову на церковь 10 рублей;
-в благодарненское казначейство за проезд в село Елизаветинское крестьянки Марьи Волосатовой 4-45;
-с Филиппа Шеховцова по решению волостного суда за выпас скота 2 рубля;
-за переписку двух списков Александру Чуевскому 2-60;
-выдано Михаилу Травину и Силаю Величкину для прохода к губернатору по вопросу хлебной ссуды для односельчан 4 рубля;
-куплено в лавке Николая Дегтярёва гвоздей 1,5 фунта для прибития окна в училище и шнура для дел - 9 рублей;
-от отставного унтер-офицера Анисима Юрина за общественную землю на 1888 год 12 рублей;
-от Николая Дегтярёва за землю под посев 10 десятин 40 рублей;
-от Александра Исаева за 4 десятины 10 рублей;
-куплено в лавке братьев Зебницких стеариновых свечей для правления и училища (по 35 руб 33 коп за фунт), ниток суровых и 20 коробок серников 11-95;
-в казначейство за бланки ведомостей 5 рублей;
-за две гербовые марки для письма губернатору о ссуде хлеба 1-20.
-от Михаила Юрина за 3 десятины земли на 1888 год 12 рублей;
-от Филиппа Шеховцова за попас скота 5 руб;
-от Петра Дегтярёва за 5 десятин под посев на 1888 год 20 руб;
-оплата за содержание почты 52 руб;
-Григорию Зебницкому за 1 стопу белой бумаги 4 руб, календарь стенной 60 коп, сургуч №1 ( по 1-10 коп) и №2 ( по 0-90 коп), карандашей на 1 руб, перьев стальных 1 коробка за 1-25коп, две ручки (по 10 коп), а всего на 8-95коп;
-куплено в 1887 году в благодарненской аптеке два пузырька краски для печати 1-01коп;
-от Филиппа Денисенко за 3 десятины – 12 руб;
-от Афанасия Машина за 6 десятин – 24 руб;
-от Филиппа Распопова за 3 десятины – 12 руб;
-на поездку в село Александровское по ссуде хлеба старшине Исаеву и доверенному от общества Дегтярёву – 1-50 коп;
-на нужды церковные – 3 руб;
- 2 стекла на лампу в правление – 0-24 коп;
-за высылку по почте в Ставрополь двух книг – 4 руб;
-от Фёдора Тюкина за 4 десятины – 16 руб;
-от Сазона Борисова за 2 десятины – 8 руб;
-от Семёна Дубровского за 2,5 десятины – 10 руб;
-мастеру Кузьме Алаеву за угол и три стекла в училище – 2 руб;
-в лавку Николаю Дегтярёву за кочергу 0-10 коп, коромысло 0-25 коп, коробку для меры хлеба 0-45 коп и 5 больших листов бумаги 0-05 коп, а всего 0-85 коп;
-волостному старшине по делам в село Александровское – 2 руб;
-для правления белила и гумиарабик – 0-35 коп;
-от Якова Исаева за 6 десятин общественной земли – 6 руб;
-от С. Борисова за землю – 4 руб; от Алексея Кутьина -6 руб;
-коленкору 5 аршин для обивки дивана в училище – 0-65 коп;
-в лавке Турчанинова мел для побелки и 20 коробок спичек -1-34;
-куплено фотогену для правления и два рогача 1-34 коп;
-от Филимона Шеховцова за выпас скота – 10 руб;
-от сборщика податей Фёдора Богуславского в течении года – 20+ 40 руб + 50 руб;
-от Алексея Башкатова за место под усадьбу – 15 руб;
-мастеру Назару Белоколоцкому за исправление двух крылец в хлебном магазине – 10 руб;
-Кузьме Алаеву за ремонт дивана – 1 руб;
-за один флакон деревянного масла к ламбаде – 0-35 коп;
- свечи к иконам – 0-10 коп; священнику за требы – 0-15 коп;
-за пакет с почтой – 0-15 коп;
-от Шеховцова за выпас скота – 5 руб;
-от Егора Чернова за самовольную распашку общинной земли по решению волостного суда – 3-75 коп;
-за железный шкворень, оглоблю для пожарного обоза и висячий замок для шкафа в училище – 1 руб;
-в церковь – 14 руб;
-в типографию – 2 руб;
-от Кузьмы Иванкина за выпас благодарненских овец на елизаветинской земле – 16-40 коп;
-с содержателя почты Малофея Борисова за неисправность в отношении доставки арестантов – 3 руб;
-для шкафа в училище – 10 руб;
-жалованье почтосодержателю – 20 руб;
-мировому посреднику за 1 экз. по делу о ссуде хлеба – 4 руб;
-у Николая Муравьёва в лавке стальных перьев на 0-05 коп, черных чернил для правления – 010 коп;
-от Филиппа Шеховцова по решению волостного суда за выпас скота – 15 руб;
-у Зебницкого куплено: 15 фунтов стеариновых свечей, 2 коробки сургуча № 2, одна стопа белой бумаги, одна коробка стальных перьев, перочинный ножичек, 10 коробок серников на 11-97 коп;
- чернила 0-50 коп, бумага №7 на 3 руб, суровые нитки 0-20 коп;
-за книгу из типографии – 5 руб, и за доставку 0-34 коп;
-за расследование мировым посредником дела о растрате общественных сумм – 1 руб;
-Василию Кулакову за изготовление и установку ворот для общественного гумна – 4-05;
-приставу 2-го стана за руководства, алфавиты и др. 4-59 коп;
-Кузьме Ильченко за доставку кирпича для печи в училище – 1 руб;
-Кузьме Алаеву за исправление печей 3 руб;
-в лавку Турчанинову за вьюшки для печей 1-30 коп;
-чернила для волостного правления – 0-50;
-на церковные нужды в течение года –10 руб +3 руб + 14 руб +52 руб +20 руб + 72 руб, а всего 180 рублей (30% всех доходов).
-пересылка доклада в статистический комитет о населении – 5-34.
-Кузьме Алаеву за исправление отдушников в печах – 24-25 коп;
-Дегтярёву за проволоку и шины для печей – 1-52 коп;
-для полок в архиве 1 фунт гвоздей у Дегтярёва – 0-16 коп;
-мел для побелки 39 фунтов + 30 на 1-15 коп + 0-80коп;
-Кузьме Алаеву за шкафчик для училища - 6 руб;
-уплачено крестьянкам Тепляковой, Рыжковой и Червяковой за обмазку здания правления и училища – 5 руб;
-пожарнику за ремонт заслонки к печке – 0-50 коп;
-уплачено крестьянину Ивану Червякову за 4 стекла в раме волостного правления – 0-30 коп;
-Кузьме Каширину на проезд к судебному следователю на допрос по общественному делу – 0-70 коп;
-мастеру Алаеву за шкафчик для училища – 4 руб;
-в лавку Муравьёва за стекло для лампы и 10 коробок серников – 0-20 коп;
-крестьянкам Марье Землянской и Лукерье Тепляковой за обмазку общественного дома, занимаемого священником – 1-60 коп;
-за 2 дрючка для ворот дома священника – 1-30 коп;
-за 10 фунтов фотогену для освещения правления – 0-40 коп;
-за 2 фунта свечей для училища и правления – 0-70 коп;
-за 1 замок для хлебного магазина и 2 для сельской тюрьмы – 1 руб;
-кузнецу Левченко за решётку в сельскую тюрьму – 1 руб;
- крестьянину Чиркову за вставку 3 стекол в училище - 55 коп;
-куплено у Зебницкого: 1 стопа бумаги белой №6, серой №7, сургуча 4 коробки, флакон чернил, 1 пуд свечей – 22-20 коп;
-крестьянину Скогореву за починку ворот священнику – 1-50 коп;
-для сдачи новобранцев – 16 руб;
-за гвозди и проволоку для обивки дверей в училище - 30 коп;
-фотоген для правления – 69 коп;
-два календаря на 1888 год и спичек - 73 коп;
-у крестьянина Байдина куплен календарь для наряжи двора священника – 5 руб;
-в лавку братьев Зебницких за 10 фунтов свечей для училища и правления, 2 мотка ниток и кумач для починки – 3-50 коп;
-за железную коробку для выноса мусора из правления – 0-55 коп;
-за лечение крестьянки Евдокии Ларионовой в больнице города Екатеринодара – 4-13 коп и за пересылку 0-54 коп;
-в казначейство за книги и бланки – 39-51 коп;
-Кузьме Алаеву за 20 стёкол в общественном доме, занимаемом священником – 4 руб;
-крестьянину Кулакову за ремонт дверей в тюрьме – 0-40 коп;
-за фотоген Муравьёву – 0-47 коп, за деревянное масло 1,5 фунта и 9 аршин шнура для правления – 1-14коп;
-за 1 стул для волостного правления – 3-75 коп;
-мировому посреднику для выписки зерцала для волостного суда – 22-30 коп;
-для выезда доверенного Каширина и писаря к мировому судье в село Александрово, содержание 2-х лошадей и ямщика – 3руб;
-пузырёк чернил - 10 коп;
-за починку 2-х вёдер - 30 коп;
-употреблено в подать за Филимона Шеховцова, по решению волостного суда, как излишне с него взятые, 16-58 коп;
-Муравьёву за 10 коробок спичек - 8 коп;
Всего поступило в приход в 1887 году 586 рублей 19 копеек.

ЕЛИЗАВЕТИНСКИЕ ХЛЫСТЫ. 19 ВЕК


https://proza.ru/2020/04/28/1899

Крестьяне села Елизаветинского, в народе получившее название «Колдуновка», были вовлечены в хлыстовскую секту. О Хлыстовской секте в этом селе в Ставропольских Епархиальных Ведомостях, в № 8 - № 10 за 1895 год, писал священник Александр Перевозовский.

В начале 70-х годов XIX века в селе Елизаветинском случился неурожай, повлекший миграцию крестьян на заработки в хлебные уезды. Местный крестьянин Филипп Скогорев, вернувшийся домой из села Круглолесского, стал распространять хлыстовщину среди селян.

Он говорил о появлении нового Христа, Превышнего Бога – Порфирия Петровича Катасонова, за которым укрепилось прозвище «Петруша». Его апостолом-евангалистом был Петр Лордугин (тоже «Петруша») из г. Георгиевска. Он, якобы, получил от Катасонова ключи царствия небесного.

Хлыстовцы по-своему толковали Ветхий и Новый Заветы, они не признавали священников и иконы, не считали законными церковные браки, не пили водки, не курили табака, воздерживались от употребления мяса.

Первыми в секту вступила семья Андрея Разумова, бывшего твердого православного христианина. Затем вступили родные братья Василий, Яков и Парамон Павловы; Филипп Денисенко с женой; Головины; Семен Юрин с семьей; братья Ф. Скогорева – П. и Е. Белоколоцкие, Жирноклеевы, Байдины. Вскоре хлыстовцами в селе Елизаветинском стали 40 человек, не считая детей.

Сначала елизаветинские хлысты не имели «старшого», который бы управлял «малым стадом». На собрания они ездили в село Медведское, где участвовали в молениях под руководством крестьянина Капишникова Семена Капитоновича. Это было неудобным. По ходатайству Петруши Лордугина старшим в секте был избран зажиточный крестьянин Павлов Василий. Павлов руководил сектой с 1870 по 1874 годы, но это требовало больших расходов на проведение мероприятий, поэтому, боясь окончательно разориться, он переселился в село Калиновское.

Сектанты в 1874 году избрали своим пастырем зажиточного крестьянина Головина Ивана, который старшинствовал в секте три года.

Головин Иван, крестьянин села Александрии, осенью 1828 года переселился в отселок Елизаветинский (Грязнушенский), но был записан по селу Благодарному. Вопрос отделения отселка Елизаветинского от села Благодарного решался довольно долго, с 1852 по 1857 годы. Семья крестьянина села Елизаветинского Новогригорьевского уезда Ставропольской губернии Головина Ивана была учтена в семейном рекрутском списке села Елизаветинского в 1863 году. (Ставропольский архив ГКАУ «ГАСК», Фонд 806, оп. 1, д. 130) [24]

Затем руководство сектой перешло к ее основателю Скогореву Филиппу.
При нем секту пополнили: Байдины, Домашенковы, Федоровы и Пименковы. Через два года Скогорев переселился в станицу Горячеводскую, а главенство перешло к Жирноклееву Назару. Руководил сектой он долго, с 1879 по 1892 годы. Хотя он и был безграмотным, немногословным, но при нем состоял пророком его сын Жирноклеев Афанасий, грамотный, красноречивый, расчетливый. Это позволило значительно расширить влияние хлыстовщины на жителей села Елизаветинского.

В секту вступили: Андросов Семен, Антонов Михаил, Бойко Тимофей, вдова Бондаренко, солдат Землянский с семьей, Кутьин Фома с женой, вдова Машина – сваха Жирноклеева, Мишустин Максим с женой, Петенкова, слепец Разумов Ксенофонт, Скрыпников Савва с семейством, Чернов Никита, Чернов Федор, Черновы (два двора), Штанькова – сестра Жирноклеева.

Большую роль в приобщении народа к хлыстовству сыграл слепец Разумов Ксенофонт. Он умел играть на фисгармонии, зарабатывал этим себе кусок хлеба на ярмарках. В общине он организовал хор, многоголосное пение хлыстовских стихов. Послушать елизаветинских певцов стали приезжать люди из села Благодарного и других сел.

Хлыстовская община почувствовала свою силу. Собрания стали проводить открыто и часто. Сектанты стали массово ходить по улицам села Елизаветинского, распевать «Иже Херувимы», «Достойно есть» и другие. Зубков Кузьма и Петр Лордугин стали вести речь об отделении от Православной Церкви, как они говорили, «…от мирской мельницы». За венчания и другие службы руководители секты стали брать с прихожан оплату.

Но в 1886 году в Ставропольской губернии состоялся суд над Нинскими хлыстами, осужденными и приговоренными к ссылке в Сибирь. После чего елизаветинские сектанты активность снизили. Чудотворец Петруша – Петр Лордугин приезжал в Елизаветинское. 5 июня 1888 года он умер в городе Пятигорске. Хлысты уверяли, что в этот день свершилось на небе затмение, солнце померкло, «…но Петруша не умер, а пошел приготовить место им, хлыстам».

В марте 1892 года Назар Жирноклеев, допустивший безнравственные поступки, был смещен с должности. Новым руководителем сектанты избрали крестьянина Скрыпникова Савву, уже давно состоящего в хлыстовстве и одного из усердных ее приверженцев. Для его избрания приезжал казак станицы Александровской Терской области Михаил Филков, заместитель Петра Лордугина.

Вскоре административная и судебная власти в селе Елизаветинском оказались в руках хлыстов. Главой волостного правления стал закоренелый хлыст Байдин Яков, волостными судьями: Скрыпников Савва – руководитель секты и Белоколоцкий Елизар – брат первого руководителя секты Скогорева Филиппа. Собрания хлыстов стали собираться чаще, судебные решения принимались в их пользу, так как судьи были свои, и они братьев и сестер по духу в обиду не давали. Земскому начальнику коллежскому секретарю Баркалову Михаилу Андреевичу пришлось провести большую работу среди населения, чтобы хлысты были сняты с ответственных должностей и не избирались вновь.

Руководство Ставропольской Епархии боролось с раскольничеством и сектантством. По селам губернии разъезжали противосектантские миссионеры и разведчики, которые изучали обстановку, встречались с сектантами, разъясняли крестьянам о вредности лжеучения.

11 декабря 1895 года в село Елизаветинское с миссионерским визитом прибыл священник Симеон Никольский. В доме священника о. Михаила Александровского он встретился с миссионерским разведчиком, слепцом Разумовым Ксенофонтом, бывшим хлыстом.

По его рассказу в Елизаветинском проживают около 90 хлыстов. Особенно ретивые хлысты: Байдин, Белоколоцкий, Головин, бывший лжепророк Жирноклеев Афанасий, бывшая лжебогородица Кривченко Агафья, Кутьин, Петенко, Скогорев Филипп, Чернов, Черногоров.

На следующий день у храма Покрова Святой Богородицы собралось более 500 прихожан. По распоряжению священника о. Михаила Александровского начался благовест. Три священника: Епархиальный миссионер о. Симеон Никольский, окружной миссионер о. Михаил Костенко и о. Михаил Александровский соборно совершили канон молебный Покрову Пресвятой Богородицы. Затем миссионеры говорили народу о непрерывном преемстве в церкви апостольского служения в лице пастырей, о преступности самоизмышленной иерархии у хлыстов. Беседа с прихожанами завершилась народным пением: «Пресвятая Богородица, спаси нас», Молитвы Господней и «Богородица Дева, радуйся».


***

Через десять лет раскол в России был преодолен. 17 апреля 1905 года в Царском Селе Николай II подписал Именной Высочайший Указ «Об укреплении начал веротерпимости».

Из Указа: «…Призывая благословение Всевышнего на это дело мира и любви и уповая, что оно послужит к вящему возвеличению Православной Веры, порождаемой благодатею Господнею, поучением, кротостью и добрыми примерами, Мы, в соответствие с этим решением Нашим, Повелеваем:
1) Признать, что отпадение от Православной Веры в другое христианское исповедание или вероучение не подлежит преследованию…

5) Установить в законе различие между вероучениями, объемлемыми ныне наименованием «раскол», разделив их на три группы: а) старообрядческие согласия, б) сектантство и в) последователи изуверных учений, принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке».

По этому Указу общины старообрядцев и сектантов могли для отправления духовных треб избирать «настоятелей и наставников», которые утверждались в должностях правительственной властью, исключались из мещан или сельских обывателей, освобождались от призыва на действительную военную службу.

***

В августе 1911 года жители Благодарненской волости Зубковы, Даниловы, Горбуновы, Головины, Соколовы и другие зарегистрировали Сектантскую общину Духовных христиан Старого Израиля.

Председателем общины стал Зубков Козьма Иванович, а секретарем Данилов Василий Петрович. Сектанты получили в МВД Ставропольского губернского правления соответствующие удостоверения.

Владимир Пузиков
г. Благодарный
28 апреля 2020 г.


© Copyright: Владимир Пузиков, 2020
Свидетельство о публикации №220042801899

Добрый день, подскажите пожалуйста, сохранились ли метрические книги села и где их можно найти? В фондах ГАСК не нашла, может не там ищу. Меня интересуют жители села Травины. Самый ранний известный предок Травин Александр Георгиевич (Григорьевич), 1900 г.р.

Владимир Пузиков написал:

[q]

В списках жителей села Елизаветинского за 1863 год Травиных нет. ГАСК, 806-1-130.

[/q]

Здравствуйте Владимир) Травиных в 1863 я нашла в ваших списках, только в дополнительных, вновь приписанных (рекрутских):
219. Травин Илья Иванович с 27.06. 1862 г., а за старшего брата Леонтия охотою его младший брат Михайло Венедиктович Травин пошёл в рекруты в 1863 году.
И даже в МК за 1853 год они встречаются. Уже поняла, что МК не сохранились практически по Елизаветинскому. Еще удалось найти дело, где есть метрики за 1865, но я его еще не смотрела.

nastasia-mor-bor написал:

[q]

Моренко Дмитрий Григорьевич 1882 года рождения, был служителем церкви

[/q]

Среди Ставропольского духовенства до 1918г такого нет.
Возможно, он был церковным старостой.
Возможно, у него было образование и он служил в церкви после 1918г. Это установить сложно.

Единая база данных жертв репрессий в СССР - такой не находится.

Т.к. он был расстрелян, то обращайтесь в ФСБ.