Туганнар, шэжэрэ и шамаиль

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Велимир Хлебников и арабская каллиграфия

В третьем томе собрания сочинений Велимира Хлебникова сообщается: «Работая над выставкой «Дубровский / Хлебников» (автор проекта – М.С. Киктев; музей Анны Ахматовой в Фонтанном Доме, Санкт-Петербург, 1992 г.), художник экспозиции Д.К. Бернштейн обратил внимание на поразительное сходство одного из хлебниковских автографов в «бакинской тетради» 1921 г. с автопортретом Пушкина-лицеиста: профиль с характерной линией носа, копна вьющихся волос, небольшой тонкогубый рот, бачки и врезающаяся в овал лица стойка форменного воротника. Целевая установка изобразительного почерка Хлебникова очевидна».

Эта рукопись-рисунок нам напоминает изысканные рисунки арабских каллиграфов, когда изображение даётся с помощью витиеватых переплетений букв и слов.

Моя первая родословная в стиле шамаиль
https://drive.google.com/file/...sp=sharing

Tugan написал:

[q]

Я со своими родственниками и родословной на одном из праздников посвященных родословной.
[/q]

А на фотографии, Вы второй, слева?
Почему то, все мужчины , в мех.шапках, а один в тюбетейке?

Alla-zalivina написал:

[q]

Tugan написал:
[q]

Я со своими родственниками и родословной на одном из праздников посвященных родословной.

[/q]

А на фотографии, Вы второй, слева?
Почему то, все мужчины , в мех.шапках, а один в тюбетейке?
[/q]

Меховые шапки, как башкирский головной убор был предоставлен вместе с костюмом администрациями районов, я же на фотографии с традиционным татарским головным убором тюбетейкой.

Уже, узнаю!
Красивые головные уборы, особенно у женщин.

Праздник родословной в Караидели, Республика Башкортостан совмещенный с Сабантуем.

https://drive.google.com/drive...sp=sharing

В книге посвященной, деревне Урман-Гирей, говорится о выплате махра https://drive.google.com/file/...woWYv/view

Махр (араб. مهر‎ — букв. «плата за невесту»[1]) — в исламском семейном праве, имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака. Махр является одним из главных условий для заключения брака. Выплата махра может быть отсрочена по договорённости после свадьбы. В случае вдовства или развода по требованию мужа (таляк) махр остаётся у жены. Уплата махра в той или иной форме сохраняется до настоящего времени во всех исламских странах. Махр ошибочно отождествляется с калымом. В отличие от калыма, выплачиваемого семье жены и представляющего собой выкуп за невесту (вено), махр выплачивается непосредственно жене и является частью её собственности. По мнению маликитов, муж может поставить условие, что часть махра жена должна потратить на обустройство дома (покупку мебели). На обязательность махра указывает 4 аят суры ан-Ниса[2].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%85%D1%80

Левират.
В нашей семье тоже имел место этот обычай, я не имею ввиду широко, мне известен случай с моим дедом, по отцу. Он воевал в ПМВ и был в плену, обстоятельства , которого мне не известны( есть версия побега), но есть факт того, что зафиксированы дети с его младшим братом сразу после войны. И даже есть дети от деда(он все-таки вернулся) после войны. Все это сложно переварить с позиций сегодняшнего дня. Моя бабущка - это его вторая жена, на которой он уже женился впоследствии. Сорорат имел место в родословной по линии моей жены.

Исторически левират восходит к традициям групповых брачных отношений (левиратная полиандрия). Распространению обычая в условиях патриархата способствовало возникновение брачного выкупа. Левират поддерживался и религиозными представлениями об обязательности продолжения рода (при бездетности умершего).

Был распространен у многих народов, в том числе у татар. Татарам известен также другой обычай – сорорат (от латинского soror – сестра), когда вдовец женился на младшей сестре (балдыз) своей умершей жены.

Источник: https://tatarica.org/ru/razdel...ki/levirat Онлайн - энциклопедия Tatarica

Этот обычай был закреплен на уровне закона в Пятикнижии (Втор. 25:5-10) в следующем виде:

Если братья живут вместе и один из них умрёт, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь её должен войти к ней и взять её себе в жену, и жить с нею, — и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле. Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: «деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне»; тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: «не хочу взять её», тогда невестка его пусть пойдёт к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему». И нарекут ему имя в Израиле: «дом разутого».
https://ru.wikipedia.org/wiki/...%BC%D0%B8.

Не только религия

В Казани действует постоянная галерея татарского шамаиля, расположенная в мечети Кул Шариф. Здесь выставляют свои работы в основном художники из Приволжского федерального округа.

“Если раньше слово “шамаиль” было безликим и означало сакральный вид искусства, который сделан на стекле, то теперь это скорее арабографическое искусство. Сама живопись на стекле перешла грань религиозного искусства — сейчас делают живопись на стекле и какие-то цитаты светского характера”, — объясняет Шамсутов.

Альфия Исхакова, одна из художниц, которая выставляет свои работы в галерее, рассказала ТАСС, что написание шамаилей для нее скорее хобби, этим она занимается в свободное от основной работы (преподает русский язык как иностранный в университете) время. Исхакова занимается этим уже около 20 лет и написала около сотни шамаилей.
https://tatar-congress.org/ru/...koy-vyazi/

Шамаиль написанный Альфией Исхаковой для моей семьи. Внутри круга надпись исполнена художником.

Этот шамаиль из моей домашней коллекции называется "99 имен Аллаха" Здесь есть и мое имя:
75 الظاهر аз-Захир Явный (Понятный) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
Имманентный. Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о его существовании.

https://ru.wikipedia.org/wiki/...1%85%D0%B0

Национальный колорит татарской родословной