Читающий - Генеалогический форум ВГД. Тема №123137

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Эта тема была продиктована стремлением обозначить себя, свою жизнь одним словом. Понятно, что это невероятно трудно и тем не менее - это моя попытка. Статуэтка в этом смысле, тоже является отражением этой попытки в одном образе отразить очень многое. и в первую очередь себя. Статуэтки несут в себе некий образ, воплощающий и прошлое и будущее, и неудачи и мечты, потери и приобретения. Вообще оказалось очень сложным передать себя в чем-то, тем более обозначить одним словом. Это, конечно не означает, что я самый читающий. Это скорее - "я", сказанный одним словом и выраженный в нескольких образах. Эти образы-статуэтки продолжают накапливаться. На данный момент их около двадцати. Я постараюсь их прокомментировать. Некоторые могут повторяться. Я начал понимать, что их очень много, и уже мои близкие знают, во всяком случае ,что мне можно подарить. Первый персонаж не требует представления - Дон Кихот Ламанчский. У меня он такой:

При слове монах, почему то я сразу вспоминаю Сайласа. Фильм оказал на меня большое впечатление.

https://warriors.fandom.com/ru...0%B0%D1%81

Интересная "игра"
В лингвистике\языкознании это называется семантические поля. Я так тренировала\ показывала своим "студиозам" , правда в другом языке, что семантическое поле какого-то слова связано с семантическими полями другого слова\ языковой единицы, совокупность таких полей и образует языковую систему.
На том сайте, конечно, сложнее, чем то, что я показывала на доске, разрисовывая ее этими взаимосвязями.

Отдельное слово\ языковая единица может иметь несколько значений и, следовательно, может быть отнесена к разным семантическим полям, что наглядно показывает эта "игра" в ассоциации.

Семантическое поле как метод изучения лексики

Tugan написал:

[q]
В общем это загадка, после разгадки которой мы пойдем дальше.
[/q]

Я открою вам тайну. Тайны нет.
Афоризм читающего.

Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Лк.8,17

Ирина Пивоварова "Тайна"
Я тебе
Открою тайну,
Никому
Не говори!
Если рано
Ты проснёшься,
Если встанешь
До зари,
Если тихо
Выпьешь чаю,
Если выйдешь
Из дверей,
Если ты
Пойдёшь направо,
А потом
Чуть-чуть левей,
Обогнёшь
Большой колодец,
Обойдёшь
Засохший пруд...
Там, у старой
Водокачки,
Под забором
Две собачки
Громко косточку
Грызут!

Мы не можем обойти здесь течение нью эйдж.
https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B4%D0%B6
В свое время я прочитал несколько книг Лобсанга Рампы начиная с "Третьего глаза" до " Шафранной мантии". Ну, что можно сказать. Это тоже интересно(было когда-то).
https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%BF%D0%B0

Супер - глаз.

Работает пусть «третий» глаз
Спасти он может в трудный час,
Подскажет нужное решенье
Подарит супер- вдохновенье…

© Анна Аронова. http://www.stihi.ru/2017/05/19/6275

Просветленным. Для тех кто прочитал " Третий глаз"

Каким бы мы ни воображали Бога, Он не такой. (Зун-Нун Египетский)
Эта фраза из странички Нины Ассалам пожалуй подходит и к определению суфизма. Каким бы мы его не воображали он не такой. В исламе принято считать нет места для монашества: https://cyrillitsa.ru/traditio...akhov.html
Однако в нем есть зухд.Большинство средневековых исламских богословов прибавляли к своему имени эпитет захид.( Но мне его и прибавлять не нужно

) https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B8%C2%BB.
А для того чтобы мы как-то представили, то что назвали "не воображаемым" - мой читающий суфий.

Работа авторская, что для моей коллекции большая редкость. Сделана Асией Глебовой: https://vk.com/asiyaglebova_kukly

Одна из самых распространенных ассоциаций: суфизма и "танцующих дервишей"

«Свадебная ночь» для миллиона человек
Каждый год с 7 по 17 декабря в турецком городе Конья проводятся торжества, приуроченные к очередной годовщине его смерти, или, как принято говорить в суфизме, воссоединения «Мевляны» Джелаладдина Руми с Аллахом. В этом году будет отмечаться 745-я годовщина с того дня, как закончился жизненный цикл великого мусульманского ученого, суфия, поэта и наставника на этой земле, и для него началась, согласно суфийскому мировоззрению, жизнь настоящая. Суфии полагают, что этот мир — всего лишь площадка, где человек проходит испытание перед началом новой, настоящей жизни, и это новое начало знаменуется физической смертью человека. Здесь уместно привести цитату из самого Руми о смерти, которая в должной мере раскрывает суть вышесказанного: «Все говорили о разлуке, а я говорил о воссоединении». Смерть для Руми — это возвращение человека к своему истоку, то есть к Аллаху, так как происхождение человека является божественной драгоценностью.

Шеб-и Арус — это торжества, посвященные воссоединению Мевляны с Аллахом. В этой связи каждый год 17 декабря после Икинди намаза (послеполуденной молитвы) в Конье проводится вечер памяти поэта и суфия, который сопровождается чтением аятов из Корана и церемонией Айн-уль Джем, больше известной как обряд Сема. Многие считают, что Сема — это обряд вращения, а приверженцев братства Мевлеви называют «вращающимися дервишами». Однако в традиции Мевлеви нет термина «вращение», и представители братства не вращаются, а делают «Сема». Слово «Сема» здесь употребляется в значениях «небо, Вселенная» и «слышать голос Вселенной». То есть слышать голос того, что сотворил Аллах, и отвечать на этот голос. Движения в Сема символизируют происхождение Вселенной, рождение человека и, вместе с любовью к создателю и желанием служить ему, его стремление быть «Инсан-ы Камиль», то есть совершенным человеком. Движения сопровождаются музыкой тасаввуфа (суфизм), которая имеет ритмику человеческого сердцебиения, что способствует более тонкому переживанию происходящего.
Источник : https://realnoevremya.ru/artic...-dervishey

Руми отвечает ученикам:
- Что такое яд?
- Яд - это всё, что превышает ваши потребности. Ядом может стать сила, богатство, желания эго, жадность, лень, любовь, амбиции, ненависть или что-то еще.
- Что такое страх?
- Неприятие неопределенности. Если мы примем эту неопределенность, она станет приключением.
- Что такое зависть?
- Неприятие добра в других. Если мы примем это добро, оно станет вдохновением.
- Что такое гнев?
- Непринятие вещей, которые находятся вне нашего контроля. Если мы примем их, это станет кротостью.
- Что такое ненависть?
- Неприятие человека таким, каков он есть. Если мы примем человека без каких-либо условий, ненависть обернётся Любовью.
Джалаладдин Руми

"В последние годы издано много книг по суфизму и духовной жизни в исламе. В каждой из них затрагиваются различные стороны феномена, обычно именуемого суфизмом, ибо он настолько необъятен и многообразен, что едва ли кому-нибудь удастся дать его полное описание. Так слепцы из знаменитой притчи Руми, потрогав слона, описывали его в зависимости от того, какой части тела коснулись руки каждого из них. Одному слон показался подобным трону, другим — вееру, водяной трубе или столбу. Но никто не мог представить себе, как выглядит весь слон целиком (14, 3:1259—1268)".

Tugan написал:

[q]
Загадка собственно то для меня, кто-то в ней не увидит ничего кроме чуши. А вот и подсказочка:
"Только во тьме - свет;
Только в молчании - слово."
https://yandex.ru/video/previe..._type=vast
[/q]

«Разве ты не знал?
Это твой собственный свет
Освещает миры.»
«Вся Вселенная – внутри тебя. Проси у себя, чего хочешь»
(Руми)
"За темнотой - вновь темнота, всему чудесному врата".
Дао Дэ Цзин
Перевод Ассалам

Выйдет Истина вон из уст, - Станет вялым и пресным звук. Глаз не видит ее, скользя, И услышать ее нельзя, И нельзя ее износить.
Дао Дэ Цзин
Чжэн Линь
https://pikabu.ru/story/dao_dy...5#comments

Афористическая речь – это язык безмолвия. Она созидается паузой, разделяющей и обступающей слова, и всегда сообщает о чем-то «другом» – неназванном, сокровенном и все же интимно внятном. С древности писания Лао-цзы были прозваны «темными». Сотни ученых людей пытались их разъяснить, плодя в результате лишь новые толкования.