Илиничи в Литовской метрике. РГАДА. Фонд 389.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Не очень ясно, что за скарбник Илинич умер в 1724 г. Считала, что Самуил-Казимир и скарбником именно в этом году стал другой Илинич (считала, что сын Леон).

Однако:

[q]
Дело по жалобе митрополита Леона Кишки на мстиславского скарбника Леона Илинича и витебского подстолия Яна Гурко за незаконный постой на митрополичьем
дворе Литва близ Новогрудка. П., 31.10.1718, д.1185, 14л.
[/q]

После расшифровки польских записей в ЛМ от начала 17 века, кажется, можно определить, где именно часть Илиничей, потомков Ждана земянина могилевского имела земли. Это Дедичи (Сокольничи)и, видимо, Речичи, Охор, туда же относятся.

С другой стороны, очевидно, что Кожуховичи и окрестности, которыми владел Базилий и его потомки, относились к наделам, полученным по службе. В середине 18 века Кожуховичи перешли к Игнатию Францевичу Илиничу.
Какой-то Илинич в 1720х годах уступил половину Волчас другому Илиничу.

Похоже, если верить тестаменту Иосифа Андреевича Илинича, это он уступил (или его сын Иван). И, видимо, либо Францу, либо его отцу. Кто отец Франца, не ясно. Пока по ЛМ связи Франца с Самуилом-Казимиром не удалось обнаружить. А вот то, что у Самуила Казимира был сын Леон и сын Константин соответствует действительности.
С Казимиром сложнее - скорее, есть связь Казимира с имениями Дедичи, Радчицы, но как Самуил Казимир связан с этими имениями, не ясно...

Версия, что Казимир, подстолий и стольник Мстиславский - это сын Самуила Казимира и брат Леона, выглядит не очень правдоподобно. Первый уряд у Леона - до 1718 года, а первый уряд у Казимира - после 1750 года. Сорок лет разницы - многовато для родных братьев.

Помещу карту имений (обвела красным), где пересекаются два Константина - того, которому Дедичи и пр. около 1732 г. достались и того, который пишет письмо брату-благодетелю - Константин Илич.

Интерес представляет Речицы. Она же, вероятно, Радчица и неопознанная Ратчевщизна из ЛМ.

Тут любопытно, во-первых, то, что сыновей Франца называют ловчими речицкими. А что, если речь не о Речицком повете, где они ни разу не фигурировали, а о державе Речицкой, к примеру. Если она попала к Илиничам аж в начале 17 века, то вполне могло и название приклеиться к Илиничам из этих мест.
Однако, в Радчице (Речице?) фигурируют и Адам Вавринец Илинич (у которого брат Адам), и Рейнгольд Илич инфулат Мстиславский....

И сосед по имениям - Горбацкий. В результате, в 19 веке из всех Илиничей в этих местах остался сын Каэтана Францевича - Владислав. Однако, женат он на Горбацкой.
Что касается сыновей Константина Илича (Илинича), то Виктор - урядник в другом повете, Рейнгольда выслали в Польшу, когда он сопротивлялся новым порядкам в отношении католической епархии со стороны Москвы. Имения могли продать...в конце 18 века.
Остается понять - одно ли лицо Константин сын Самуила(?) и Константин Илич.
И, конечно, что для меня важно, в каком родстве этот Константин состоял с братьями Адамами, потому как моя ветка - от одного из них.
Подсказкой может служить, что сын Адама из Радчицы - Станислав, фигурирует в выводе моей ветки (его писали и как Стефан). Это сын Адама Александровича, то есть двоюродного брата Адама Иосифовича. Однако, возможно, они родные братья по матери Анастасии Дроздовской.

Это сыновья Самуила Казимира.

А тут уже знакомый Александр Илинич и жена его из Гижицких. Купил имение у уж покойной Марины из Немиров Путяты и продает еговойту Чаусскому Полупенте. Имение Нижняя Слободка и Якутовщина. Где находятся, не понятно. Записано - в круге Любановском.
Как и Ждан Илинич, Александр - земянин Оршанского повета.
Ждан Илинич - возный оршанский.

Любопытно, тут и Любаны, и Немира, и даже Гижна, Гиженка:

[q]
Любаны веска у гиженским сельсавеце у гистарычных крыницах упаминаецца у 1555 г як сяло Любанавичы (у 1572 Любаны) паводле мясцовага тлумачення назва вески паходиць ад таго, што жыхары вески Любаны зьяуляюца не прыгонными а казенными сяланами и памиж ими и панами была заключана (палюбоуная сказка), веска належала ротмистру полацкага замка Василию маркавичу нямиру и пасля 1581г.
У 1783г 33 двары у 1873г карчма и 8 бабылеу. У 1910 у лабанаускай власти черыкаускага павета на лежала сельскаму таварыству 107 двароу 726 жыхароу
[/q]

Если речь об этих Любанах, то до имения Илиничей 19 в. Лютеровка около 7 км.

Могилев, Чаусы и Чериков входили в 17 веке в Оршанский повет.

[q]
Орша́нский пове́т (польск. Powiat orszański) — административная единица в составе Витебского воеводства Великого княжества Литовского с 1566 по 1793 годы. Центр повета — город Орша, в 1772—1793 — Холопеничи. Повет граничил на северо-востоке с Витебским поветом, на северо-западе — с Полоцким воеводством, на востоке — с Минским поветом, на юге — с Речицким поветом, на юго-востоке — с Мстиславским воеводством, на северо-востоке — со Смоленским воеводством.

В состав повета входили Оршанское градское, Бабиновичское, Борисовское, Велятичское, Любавицкое, Любашинское, Могилёвское и Свислочское староства, а также частные владения. Среди крупных городов повета были Орша, Могилёв, Друцк, Борисов, Шклов, Копысь, Быхов, Чаусы и Чериков.
[/q]

Таким образом, когда в конце 16 века часть территории Мстиславского княжества оказалась в административных границах Оршанского повета, жившие там Илиничи стали оршанскими земянами.

Если оттолкнуться от Дедич и Радчицы, то к ним имели отношение:
1 поколение - Ждан земянин могилевский, возный оршанский (упоминается ок. 1578 г., 1603 г.)
2 поколение - Александр, Богдан, Стефан, Федор, Ежи (Григорий), упомин. в 1601-1630 г.г. (Федор вполне мог быть тот самый Федор Илинич Свита,женившийся на дочке радомльского попа).
Казалось бы, потомство по мужской линии должно быть многочисленное.

Однако в 1654 г Дедичи по смерти братьев родных переходит к Габриелю. (Возможно, тому самому "быховскому шляхтичу")
А в 1660-1662 г.г. Илинич по смерти Илиничей получает все 16 влок в Могилевской экономии, включая Дедичи.

Тут важно, что это один Илинич, то есть одна ветка связана с этими Дедичами. Варианты: либо это Базилий, либо Андрей. Те, что в родословной Яновичи (но, учитывая дублирование имен, не исключаю, что все четыре брата , а именно Андрей, Тимофей, Ян и Базилий - сыновья Константина. То есть один из братьев - Ян погиб около 1654 года. Оставив одного сына Александра.

Судя по другим источникам, после событий 1654-1662 года, это мог быть Андрей Илинич. Один Андрей Илинич записался в Могилевское православное братство после 1634 года.
Однако, в это время было два Андрея - один ясновельможный пан, а другой - просто пан, у одного 11 дымов - Рыловщина, у другого - один, под Рясной.

Что-то мне подсказывает, что православный Андрей Илинич этот тот, что под Рясной, и он - сын Константина.

Кто из этих двоих мог наследовать оставшиеся земли Габриеля Илинича (если это на самом деле Гаврила Илинич из Быхова, то земли могли и отнять как у предателей)? Больше похоже на то, что это ясновельможный пан Андрей из Рыловщины. Но он - не сын Константина. Хотя и не из ветки Ждана, скорее всего, которая вот так трагически оборвалась на Габриеле.

А ведь была еще одна ветвь Илиничей в начале 17 века:
1 поколение - Константин (держава радомльская 1603, под Мстиславлем 1622 г.)
2 поколение - Иван (Гарбовичи, Слонимский повет, Рясна), Андрей (Рясна)

Ивана убивают около 1654 года. Андрей, судя по тому, что его сыновья наследуют все ту же Рясну, имениями не разжился. Да он и ни разу не фигурирует в ЛМ в числе Илиничей, которым привилеи пожалованы (может, по причине православия). А вот у убитого Ивана имений было немало. И был старший сын - Андрей. Вот это он ясновельможный пан, вероятно. Ну или были еще какие-то Илиничи, о которых нет упоминаний в 17 веке. Мало вероятно.
И, да, Константин мог быть одним из сыновей Ждана, или его братом, так что нельзя исключать связь этих веток.

Это Илиничи из Реестра подымного 1667 года.

Очевидно, тут указаны два разных человека:

[q]
Pan Andrzej Ilinicz z chudoby swej mającego imienia we wsi Oubrowkach, za dym swój dworny 1, więcej nie mając, juramem wykonał
[/q]

[q]
Jm. pan Andrzej llinicz z majętności swej Ryłowszczyzny i Michałowska przy podanym regestrze na dymach 14 do wydania podymnegojurament wykonał
[/q]

Первый - это Андрей Константинович, второй - Андрей Иванович.

По годам рождения:
Иван Константинович упоминается в ЛМ в 1627 году. То есть он не позднее 1607 года рождения.

Однако когда Константин получает державу радомльскую в 1605 году, то в привилее указано - до 2х животов. Вероятно, уже были сыновья. То есть Андрей и Иван Константиновичи около 1600-1605 годов рождения.
А Андрей Иванович, старший сын, судя по поколенной росписи, около 1620-1630 года рождения.
То есть на момент смерти отца Ивана именно он, совершеннолетний, остался хозяином - до совершеннолетия своих младших братьев.
Похоже, что распорядился он наследством таким образом, что возник конфликт между братьями. В результате, троим младшим досталась Деснокита, а старшему - Рыловщина и Кудричи. Спустя несколько десятилетий после смерти Андрея его внуки от брака с Бочкевич попытались и Деснокиту получить. Получили, уже в 18 веке. Но продали ее тут же. Сами жили в Волчасах.

Конечно, можно предположить, что это Андрей Иванович состоял в Могилевском православном братстве, что практически исключало какие-то привилеи. Однако, в братство принимали уже пожилых людей, не юнцов. Да и сыновья Андрея Ивановича - все католики.

Попалась работа (Е.С. Глинский. Легенды о «московском» происхождении отдельных шляхетских родов в историческом дискурсе Великого княжества Литовского XVII–XVIII вв.), в которой говорится об имевшей в 18 веке тенденции среди шляхты:

[q]
Присваивание Козелами-Поклевскими для себя княжеского достоинства, в целом, соответствовало тенденциям развития шляхетского самосознания в XVIII столетии, когда многие нетитулованные роды стремились «изобрести» собственное княжеское происхождение.
[/q]

[q]
Еще одним существенным мотивом генеалогической легенды Козелов был акцент на занятии представителями рода должностей («урядов») на общегосударственном и местном уровне.
Политическое значение фамилии в современности должно было быть подкреплено таким же выдающимся прошлым. Влияние на возникновение легенды могли оказать и внутрисемейные обстоятельства. Матерью автора хроники 1736 г. Михала Станислава Антония Козела являлась Юстина Бенедикта Олехнович-Дорогостайская65 — представительница рода, пользовавшегося развитой и почетной легендой о происхождении, оформившейся еще в XVI в.66 Ее структура во многом схожа с использованной Козелами-Поклевскими. В ней также подчеркивалось многовековое присутствие предков рода среди элиты ВКЛ (Олехновичи выводились от виленского воеводы первой четверти XV в. Войцеха Монивида, в действительности не были его прямыми потомками), им приписывалось фиктивное княжеское происхождение (будто бы Войцех Монивид был внуком великого князя Литовского Гедимина). Родовая легенда Олехновичей могла послужить образцом для Козелов.
[/q]

http://www.historicalreporter....7f2702.pdf

Учитывая, что сын Базилия Антоний был женат вторым браком на Козел-Поклевской, вполне вероятна версия о том, что именно в это время и Илиничи создали себе подходящую родовую легенду.
Во всяком случае бросается в глаза, что в их поколенной росписи в делах о дворянстве настойчиво воспроизводится происхождение от Ивашки Илинича, а упор делается на уряды, занимаемые когда-либо Илиничами.
В это же время, в 18 веке, у некоторых представителей рода появляются придомки: Илинич Чупа, Илинич-Корчик, Илинич-Свита.

Если допустить эту версию, то в родословных Илиничей можно выделить несколько моментов, которые, скорее, являются следами созданной легенды происхождения, так как не подтверждены никакими документами, что являлось самой важной частью прошений в Герольдию.
1. Общий предок по имени Иван - во всех делах фигурирует и ни в одном нет документов с ним связанных.
Правда, в части дел этот Иван - Ивашка Илинич из 15 века, а в части дел он жил в 17 веке.
Единственное дело, где присутствует документ по Ивану это его дарственная от 1666 года, в которой он якобы дарит Деснокиту (целиком) сыну Андрею и его детям. Однако, хотя на уровне ДДС этот документ якобы присутствовал в актовых книгах (заверено местным чиновником), после просьбы Герольдии подтвердить его подлинность, он исчез из списка документов. Причем последовало объяснение о том, что часть документов невозможно удостоверить по причине гибели части архивов в 1812 году.
Против реального существования этого документа говорит его противоречие фактам:
1. На 1666 год внуки Ивана, указанные поименно в завещании, не родились. Потому как в другом документе от 1699 года, подлинность которого удостоверена, эти же внуки фигурируют как несовершеннолетние.
2. Если бы такое завещание было, то почему Деснокита у этих внуков так и не фигурирует, а ввод во владение частью Деснокиты уже правнуков произошел спустя 70 лет, в 18 веке.

Собственно, поэтому задача - отделить легенду от реальной родословной. А это означает, что нельзя некритично относится к поколенным росписям, в которых прослеживаются явные элементы легенды.

В 1727 году Константин Илич Свита из Радчиц пишет письмо Михаилу Иличу Свите, называя его братом и благодетелем.

Михаилов рожденных в 17 веке, которые имели какие-то уряды ("благодетель") не много. А точнее - всего один, который участвует в сейме 1697 года. И он - сын Базилия.

Можно предположить, конечно, что брат - двоюродный.

Однако первая версия, что у Базилия был и сын Константин. Вопрос, почему он в поколенной росписи отсутствует? Особенно в той, где перечислены все имевшие уряды Илиничи, в том числе, наиболее богатая на уряды ветка Базилия?
Предположу, что не случайно - практически в то же время, когда делался вывод, сын Константина Илинича (Илича) из ф. Радчицы (Речицы) Регинальд инфулат мстиславский был со скандалом выслан в Польшу и вообще был одиозной фигурой. И уже в 1783 г. в Радчицах Илиничей нет.

Думаю, показывать родство с ним было попросту опасно, с точки зрения утверждения в российском дворянстве.

Мог ли этот Константин быть сыном Самуила? Теоретически, наверное, мог. Но практически... Во-первых, все его письма, а это период около 15 лет - из Радчицы (Речицы). В это же время Константин - помещик сын писаря земского фигурирует в имении Кудричи (1740 г.). Кудричи же в 1767 году у его сына - Иосифа Константиновича. Позже Кудричи проданы и семья. похоже, бедствовала, судя по сведениям о делах о дворянстве. Кто-то из сыновей пошел на военную службу. Дочери жили в гувернантках у более богатой родни, тоже Илиничей (по контесту - у Илиничей из Будловщины, занимавшими посты судей в Климовичском повете).