Илиничи в Литовской метрике. РГАДА. Фонд 389.

[q]

Илинич Габриель По смерти братьев родных на чинш Лисичий Ручей 1654 г.

[/q]

[q]

(л. 99) 168-го генваря въ 23 день в. г. ц. и в. к. Алексѣя Михаиловича, в. в. и м. и б. Р. с., у руки были на приѣзде в Золотой полате: Быховская шляхта Гаврило Ильиничь, Данило Шулцо, Андрѣй да Станислав Ренчинския, Костентинъ Войнилов, Криштопъ Маковской. І великого государя жалованья дано имъ из приказу великого княжества Литовского і из Устюжские чети: Гаврилу Ильиничю, Данилу Шулцу: по кубку серебряному, золочены с кровлями, вѣсомъ Гаврилу ѳунтъ 64 золотника, Данилу ѳунтъ 74 золотника; по отласу золотному ценою по 30 рублев отлас, по отласу глаткому мѣрою по 10 аршин, по 40 соболей ценою по 50 рублевъ сорок, по 500 рублевъ денегъ. Андрѣю да Станиславу Ренчинским: по кубку серебряному, золочены с кровлями, Андрѣю вѣсом ѳунтъ 75 золотников, Станиславу вѣсом ѳунтъ 72 золотника; по отласу золотному, ценою по 18 рублев отлас, по отласу глаткому мѣрою по 10 аршин, по 40 соболей, ценою по 50 рублевъ сорокъ, по 500 рублев денегъ. Костентину да Криштопу по отласу глаткому мѣрою по 10 аршин, по сукну багрецу, по 5 пар соболей, по 5 рублев пара, по 100 рублевъ денег.

[/q]

[q]

Дѳкрѳтъ Мстиславскаго воеводы Павла Паца по дѣлу о притязаній Ѳѳдора Илинича Свиты на участіе во владѣніи Радомскою церковью и на пользованіе ея угодьями совмѣстно съ приходскимъ священникомъ въ половинной части. 1580 г. 4 августа.

На враде греком Мстиславъском, передо мною, Яном Кулаком Околовымъ, намесником Мстиславъскіім, от ясне велможного его мсти пна Миколая Валериана à
Техоновъца Техоновецкого, воеводы, старосты и войта Мстиславского, Радомского, Пораднинского державъцы,
Пнъ Даниель Вербовъский, вьтис в речы, нижей менованой, ку актыкованіо до книг кгродских Мстиславътких нодал, в тые слова писаный: Выпис с книг справ кгродскихъ замку
господарского Мстиславъского. Лета от Нароженя Сына Божего тисеча пятсот осемдесятого (1580 ), мсца Авъгуста чотвертого дня. Постановивъиіися оадвисто передо мною,
Павълом Пацом, воеводою и старостою Мстиславским и Билкомирским, державъдою Радомским и Березншщим, богомолец господарский, попъ Радомский церкви зало
женя Святое ІІречыстое, Есифъ Хоминич, жаловал на Федора Илинича Свиту, о то, штож дей онъ, не ведати для которых причын, въ церковъ Радомскою, доходы и земли, до нее
здавъна приналежачые, въступуется, мне кривъду, шкоду и переказу в держаню чынит, а я дей то, яко продок мой, здавъна с покоем, не згола, але за листы их мтей князей ойчызных
Мстиславъских, держу и въжываю. И показал тот попъ Радомский, Есифъ, листы три, славное памяти, князя Михайла Ивановича Мстиславъского: один под датою року сем тисечного
семого, Генвара осмого дня, индикта второго, в котором пишит, йж его млеть княз Михайла Мстислав ьский с кнегинею своею, Ульяною, ііожаловіівшы дьяка своего, Деонися, дал ему
церковъ, отчызиу его у Піисе (или ІІлесѳ, храм Святое Богородицы, зъ землями пашъными и с прииашми, с сеножатми, зъ бобровыми гонм по реце Пропасти, землями бортными и
3 тетеривиными токи, пруды, прудищки и 3 ихъ вымилки, и 30 въсим, потому, якъ перѳдтым дед его, Океионей, м е і и иные священики, его продкове, тую церковъ держали, што ширей
в том листе попа Радомского описано ест.

А потом показывал тотъ же попъ Радомский Есифъ другий лист гогож князя Михаила Мстиславъского, под датою року сем тисечного двадцат второго, мсца Ноебра пятого дня; в том
листе пишит, иж княз Михаила Мстиславъский землю бортною Титовъскою, на тую церковъ, Денисю попу придал, што ширей на том листе Князя Михайла Мстиславского описано ѳст.

А трѳттий лист тогож князя Михайла Мстиславъского, под датою року сем тисечного двадцат третего, мсца Ноебра шостого дня, инъдикта треттего, в котором пипіит, иж княз Михайдо
Мстяславъский землю бортную Деремлевскою 3 землями пашъными и с припашми, зъ сеножатми и 30 въсим на тую церковъ Радомскою надал, якож и въ том листе описано ест.

А по вычитаню тых всих листовъ, Федор Илиничъ Свита, тамжѳ передо мною стоячы очивисто, отпор чынечы, на жалобу его, поведилъ тыми словы: Тыѳ дей листи напш сполные в церкви
лежали, а онъ дей ихъ, взявшы, один держит; а што се дей он на мене жалует, якобых я в тую церковъ Радомскою и во въси земли и пожитки, до нее належачые, вступоватися нѳвинне мел,
ино дей я в то не згоіа, але за правом прирожоным по жоне своей таким же, яко и он, вступуюся, а за потверженем господарским то держу и держати хочу. И показывалъ, напрод, линею
права своего прирожоного, которое по жонѳ своей мает: наперод, тот дей Деонисей, который в листех князя Михаила ест написаный, быі попъ и сплодил двух сыновъ, одного Василія Шаулу ,
а другого Антония, с которого Антония дочка за тым Есифом попом ест; а Бисилей Шаула спіоіііл сына, Семена, которого дей Семена дочка тепер за мною, именем Ганна, братанка тое Есковое.
А потом поітзал привиіей с подписом руки его короіевъское мсти под датою року тисеча пятсот семдесят девятого, мсца Августа третего дня, въ котором пишет, иж его королевекая меть, за показыванем
листу Семена Шаулы, попа Радомского, который, отдавшы за Свиту дочку свою Ганну и сам в чернцы до Магилева пошодшы, в посагу за дочкою своею половину свою церкви Радомское и
земли, к ней належачей, записал, также за обовязком того Свиты в стан духовъный ити, дати и потвердити рачыл на вечност ему самому и сыну его,
Миколаю, половину церкви Радомское Святое Пречыстое и чотыри службы людей, што ширей а меновите на том привилю господарскомъ описано и доложоно ест.

По отпоре и показываню привиля Федора Свиты, Есифъ Хоминич, попъ Радомский, поведял, иж дей попъ никому по дочце своей земли церковъное у вене и посагу записовати не может, а звлаща дей
в той церкви здавъна один попъ Денисий был^ а продокъ тестя Свитиного и сам тест Свитин викариями 3 ласки продковъ моих, Денисия и Антония, были, и теж дей всей земли на церковъ Радомскою,
яко он на привилю мает, (не ?) так много ест, абы на половину чотыри службы потвердил. А што се дей дотычет, иж се он, въ року прошъюм тисеча пятьсот семдесят дѳвятамъ, меца;

а) Замѣч.; что еще въ X V I стол, православные приходскіе священники имѣли своихъ викаріевъ, или помощниковъ. Впослѣдствіи, это практиковалось чаще и чаще, особенно въ Х У Ш
приход, священники и вначалѣ текущаго стол, избирали въ уніатскихъ лриходахъ. Викаріяма себѣ преямущественно своихъ зятей или сыновей^ не

Авъгуста; трѳттего дня, беручы иривилеЁ у его королевское MCi'H, у стан духовный, то ѳст, у попы, ити обовезаі, тогды дей вжо тому рокъ, а он сяі в попы не становиі; а иж в поправѳ статутовой сейму
валного Городенскаго так описано, иж ѳсіибы кому дано якое местне духовъное, то естъ, епископство, игуменство и поповъство, а до чверти лета в попы не пошол, тот право свое и данину сам ламает.
Прото деи прошу, абы тот Свита от тое церкви был отдален, а я один, водлуг листов'ь моих на тую церковъ, впрод тепер показываных, захован.

На то все Свита поведѳл, иж дей продки мои, яко и его, такимиж попами были и тую церковъ Ргідомскою но половине межы собою, яко братя, держали и въ оной пожитковъ поспоіу уживали. к што
дей теж он поведает, иж се я в попы не становил, тогдым нигде инде, одно на службах его мсти господарских и Речы Посполитоѳ былъ.

А такъ я, Павелъ Пацъ, выслухавъпш подостатку жалобъ, отпоровъ и листов их, и видечы то, спочатку, иж в тое церкви попъ Денисей здавъна был и, яко отец, сына своего Василя. к
той церкви был припустил, што се 3 мовы и самого Смиты показывало, иж Денисей был один, а припустил до себе Шаулу, а ктому, иж в поправе Городенской так описано ест, еслибы хто, обовязавъшысе
в стан духовъный ити, а не шол, тот право свое ламает и ни при чом остати мает; а иж тот Свита через тот целый год в столько для пользы службы, того, чтобы пристроить сколько для своего лвчнаго
своихъ присныхъ ЕЪ мѣсту попы не стал и, становитися не хотячы.в тую церковь вступует и во въсякие пожытки, тогды бы, для того, водлуг тоѳ поправы и уфалы Городенскоѳ, от тое церкви
мел быт отдаленъ; прѳдсежъ, я, не чынечы того сквапълыве и обачаючы то, же ся он службами Речы Посполитое через тот ввес час бавил, такъ выроком своим наказалем и сказую:

Мает тот Свита от сего дня четвертого мсца Авъгуста в року тисѳча пятсотъ осемдесятом до чверти лета в попы стат; а гдебы за тую лета чверть в попы не стал, тогды вжо вечне до тое церкви никоторого
дела и въступу мети не будет, а тотъ Есифъ, поп Радомский, сам один то держати мает.
Которое мовене их, для намети, казавшы до книг кгродских Мстиславъских вписати, и выписы с книг, под нечатю моею власною кгродскою, на обе стороне дати.
Писанъ во Мстиславъли. У того выпису печат притисиена, а подпис руки писара кгродского тыми словы:
Малхер Роговский, писар кгродскиі Мстиславъский. Который тотъ декрет, за поданем до актъ через особу, выш менованою, до книг кгродских Мстиславъских ест уписан.
По оп. кн. № об. 91, № ч. 1, л. 61—62.

[/q]