КАРМАЗИНСКИЕ (священники, светские, военные)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://nashipredki.com/location/yagodnoe-selo-77943

familio.org/settlements/f57eb424-4f12-4d8c-9d3b-52c709511331

Ну в итоге, после таблетки от головной боли :
1 Надо постараться найти МК записей смертей на предмет Пономаря Михаила Иванова в с.Ваду за 1780-1782 год .
2. Надо постараться найти КВ Дьякона Михаила Иванова из с .Ягодное лет за пять до 1782 .
3. В 5 РС 1795 г посмотреть Макара Федорова в с. Старое Иванцево с женой Екатериной Михайловой ( и что там про неё написано) .

Вот у участника сайта Ульяновск нашла сведения из Ульяновского архива. Но понять толком не могу пока кто там конкретно сыновья, а кто не сыновья . Интересно что забирали детей из духовного сословия на воинскую службу. Также как и забрали отца Дьякона Михаила Иванова из с Ягодное до 1782 года

А вот тут тот или не тот дьякон Михаил Иванов упомянут? По возрасту в 1795 году тому из с Ягодное было бы уже 63 года, мог и умереть конечно. Но это надо в с. Ягодное МК смотреть, когда умер .

https://forum.vgd.ru/post/454/99610/p3103901.htm#pp3103901
" пономарь церкви сошествия Св.Духа города Арзамас, Григорий 13 в 1797 отослан в военную службу, Андрей Михайлов 28 в 1797 отослан в военную службу, сын Василий 5 +21, умершаго в 1795 диакона Михаила Иванова дети Василий 17 священник, Федор 13 в 1797 отослан в военную службу, священник Василий Михайлов в 1808 из диаконских детей 33 дети Василий 7 Лев 1, Николай Филиппов 25,"

TatyanaOborina написал:

[q]
Ну в итоге, после таблетки от головной боли
[/q]

С моей точки зрения, начать можно с проверки близких по времени источников:

TatianaLGNN написал:

[q]
фонд 570 опись 555 д 83 1779
Клировые ведомости Мурашкинской пятины Нижегородского , Арзамаского и Курмышского уезда
населенный пункт уезд название церкови
ВАД -Арзамаского уезда - Покровская лист 73
[/q]

НиколайЛавров написал:

[q]
ф. 570, оп. 555 (1777 год), д. 83

Клировые ведомости церквей Мурашкинской пятины
Нижегородского, Курмышского, Арзамасского уездов за 1777 год

с. ВАД – Арзамасский уезд
[/q]

а то может и правда был пономарь, да выбыл

Тут только две возможности, был Пономарь и выбыл, скорее всего в мир иной или как раз в Ягодное перебрался с повышением. Надо посмотреть этого дьякона из Ягодного, как давно он там. Вот еще обнаружила о дьяконе. Только не могу понять, кто там кем кому приходится и вообще откуда, из какого места. И вот это + тоже. https://forum.vgd.ru/post/5113/123989/p4810131.htm#pp4810131

TatyanaOborina написал:

[q]
Это что же получается? В 1780 согласно КВ Василий Иванов, я так понимаю отец Филипа Васильева в с. Кочуноао был, а согласно 5 РС 1795 года, где есть сведения на 4 РС 1782 г. он не упоминается. И где он тогда, уехал, умер?
[/q]

Умер между 1780 и 1782 годом

TatyanaOborina написал:

[q]
Писанный в 4-ю ревизию, второй статный дьячок Филипп Васильев - 18 лет, находится ныне при оной же церкви Статным диаконом, в котором звании он в сей же сказке ниже сего наличным объявлен будет.
... Да у него же, диакона, в 4-ю ревизию писанная, мать его родная, вдовая дьячиха Дарья Осипова, 48 лет, находится ныне на пропитании у него, диакона

А 4 РС 1782 г. в ЦАНО так обнаружить и не удалось. Печально очень! .
[/q]

4 РС 1782 в ГАВО. Копия уже заказана, ждём

РС 1811 г. с.
Большие Туваны Курмышский уезд ( не сразу это прояснилось). 133-1-16

Фонд 133 опись 1дело 16

Вот тут в уголочке какое - то село

Первое слово Чуван?

В 818 году определен в оное же село Чувин? Чуван?
Водвачка ?
Село Туван во дьячка, вот так!

Чуван в переводе с. Эрзя

Старовер!
Можно предположить, , это было ранее староверческое поселение.

МБУ "Централизованная система библиотечного и архивного дела Шумерлинского муниципального округа"
Главная Деятельность Структурные подразделения Туванская сельская библиотека им. Г. И. Фёдорова Краеведческие ресурсы История населенных пунктов Туванского сельского поселения
История населенных пунктов Туванского сельского поселения
История с.Туваны.

В 14 в. вся территория, где расположено село Туваны, представляла с собой сплошной лесной массив. Основатели села расчистили лесной участок и между трех оврагов заложили свое поселение, Годом основания д. Большие Туваны Шумерлинского района можно считать 1395 год.

Первыми поселенцами, как гласит одна из легенд, в верховьях реки Большого Цивиля, были беженцы из Волжской Болгарии – Большой и Малый Туван – братья со своими семьями. Они добрались до здешних дремучих лесов, богатых растительностью, водоемами и лесной живностью после очередного набега города и поселения древней Волжской Болгарии во 2-й половине 14 века.

В предании слово «Туван» переводится как родственник, родной. Большой Туван подразумевается, как глава рода или старший брат. Малый Туван – как младший брат.

В русском селении был кузнец, имевший металл. Возделывали рожь, овес, ячмень, горох, коноплю, лен. Одежду носили домотканую, из льна и конопли.

В 1773-1775 г.г. Чувашия была охвачена крестьянской войной под предводительством Емельяна Пугачева. Эта история не прошла и мимо Туван. Отряд восставших, проходя через Туваны, повесил приучастии местных крестьян 12 схваченных раннее священников, волостных чиновников.

В19 в. хозяйство крестьян оставалось натуральным. В Питушкино работали две маслобойки: Ефимовы(Углевы) и Прохоровы. В Туванах маслобойка и мельница была у Зотовых. Изготовление валенок началось в Туванах с семей Сядровых и Андреевых.

В Туванах действовал базар. Купец Конов привозил сюда товары, арендовал здесь 3 амбара и дом под торговые лавки у Пихтеровых. Этот базар просуществовал до 1920 года. Торговали русские, покупателями были чуваши из близлежащих деревень.

Функционировала церковь Богоявления Господня (1747- 1940).При церкви имелось 30 десятин земли, в частности под кладбище, просуществовавшее до 1959 года