Архивный поиск - общая тема

Получила ответ из Псковского архива: "деревня Булатово Пикалихинской волости относилась к Полонскому уезду Псковского уезда Псковской губернии, метрические книги данного погоста на хранение в архив не поступали". Куда тогда можно обратиться, кто-нибудь знает?

LenaLukst
Порховские документы конечно в ГАПО.
А по поводу прабабушки и прадеда, советую создать тему в одном из нижеперечисленных разделов, где и я и другие форумчане сможем Вам помочь советом. Там Вы подробно напишите те сведения, которыми обладаете о прабабушки и прадеде, с датами и местами. Как говориться, один ум хорошо, а два лучше!
Генеалогия: источники - https://forum.vgd.ru/25/
Генеалогия: практика - https://forum.vgd.ru/27/
Поиск предков, родичей и однофамильцев: 2009 год - https://forum.vgd.ru/206/

Lesla,тоже удивляюсь ,как Псковский архив сумел сохраниться в таком достойном относительно других архивов виде-даже тех,где и немцев то не было!

В середине января этого года я написал запрос в ГАПО - по поводу предков моего деда, проживавшего в городе Дно.
Сегодня пришёл ответ, в котором имеется поколенная роспись 5 поколений по линии деда, ранний документ датирован 1795г.
Большей частью материалы взяты из исповедных росписей михайло- Архангельской церкви села Дно, но имеются и кое- какие метрические записи о рождении и венчании.
К счастью, предки жили в Дно весьма "оседло", будучи помещичьими крестьянами генерал- майора В.В. Адодурова (до 1861г.). Кстати, фамилия (Филюхины) появилась только накануне революции. Семейное предание о появлении фамилии на основе прозвища предка "Филюха - черно брюхо" (прадед моего деда оказался Филипп Филиппов) подтвердилась.
Я даже не надеялся, что поиски зайдут так глубоко. Возможно, в РГАДА имеются первые 3 ревизии Порховского уезда и тогда можно будет продолжить поиск.
А вот по линии моей бабушки и её предков не удалось продвинуться ни на шаг. Из общения с работниками архива выяснилось, что их семья не упоминается среди прихожан церкви села Берёзка и других ближних церквей.
Скорее всего, они были либо из числа "Смолинских старообрядцев" (по имени старообрядческой деревни Смолино, которая находилась рядом с деревней Высоцко, где жили предки), либо они были единоверцами.
А какая окрестная церковь была единоверческой - я не знаю.
Судя по моим детским воспоминаниям, двоюродные и троюродные родственники бабушки были старообрядцы (или единоверцы), по крайней мере, со стороны её матери - точно.

Большое спасибо вам, Вячеслав за консультации по Дно, может, вы поможете мне по старообрядцам и единоверцам Заполянской волости?

AOL написал:

[q]

В середине января этого года я написал запрос в ГАПО - по поводу предков моего деда, проживавшего в городе Дно.
Сегодня пришёл ответ, в котором имеется поколенная роспись 5 поколений по линии деда, ранний документ датирован 1795г.
Большей частью материалы взяты из исповедных росписей михайло- Архангельской церкви села Дно, но имеются и кое- какие метрические записи о рождении и венчании.
К счастью, предки жили в Дно весьма "оседло", будучи помещичьими крестьянами генерал- майора В.В. Адодурова (до 1861г.). Кстати, фамилия (Филюхины) появилась только накануне революции. Семейное предание о появлении фамилии на основе прозвища предка "Филюха - черно брюхо" (прадед моего деда оказался Филипп Филиппов) подтвердилась.
Я даже не надеялся, что поиски зайдут так глубоко.

[/q]

Поздравляю! Вам очень повезло! Я потратил гораздо больше времени (ну это в основном из-за невозможности проследить родство на стыке между последней ревизией 1858 г. - и датой рождения прадеда, 1907 г.) около 10 лет!


AOL написал:

[q]

Возможно, в РГАДА имеются первые 3 ревизии Порховского уезда и тогда можно будет продолжить поиск.

[/q]

3 ревизия - 1762 г. РГАДА. Ф.350 Ландратские книги и ревизски сказки. Опись №2, Д.2310. Ревизские сказки Шелонской пятины Новгородского уезда.
2 ревизия - 1745 г. РГАДА. Ф. 350. Ландратские книги и ревизские сказки. Оп. №2. Д. №2170. Книга переписная архиерейских, монастырских и помещичьих крестьян Шелонской пятины Новгородского погоста.
1 ревизия - 1719 г. РГАДА.Ф.350. Ландратские книги и ревизские сказки. Опись №2. Ед. Хр. № 2154
Ландратская перепись - 1716-1717 гг. РГАДА, Ф. 350 Ландратские книги и ревизские сказки. Опись №1. Д. 289. Книга переписная 1717-1718 гг. церковнослужителей, дворцовых и помещичьих крестьян Шелонской пятины Новгородского уезда

Очень советую заказывать ревизскую сказку всей деревни, где жили Ваши предки. Так Вы сможете зацепить родственников. К примеру, у меня в 3 ревизии были разными семьями записаны крестьяне, а во второй выяснилось, что были главы этих семей братьями. Хорошо, что переписывал деревни полностью, а то пришлось бы заказывать еще раз.


AOL написал:

[q]

А вот по линии моей бабушки и её предков не удалось продвинуться ни на шаг. Из общения с работниками архива выяснилось, что их семья не упоминается среди прихожан церкви села Берёзка и других ближних церквей.
Скорее всего, они были либо из числа "Смолинских старообрядцев" (по имени старообрядческой деревни Смолино, которая находилась рядом с деревней Высоцко, где жили предки), либо они были единоверцами.
А какая окрестная церковь была единоверческой - я не знаю.
Судя по моим детским воспоминаниям, двоюродные и троюродные родственники бабушки были старообрядцы (или единоверцы), по крайней мере, со стороны её матери - точно.

Большое спасибо вам, Вячеслав за консультации по Дно, может, вы поможете мне по старообрядцам и единоверцам Заполянской волости?

[/q]

По старообрядцам не все так просто. По моей деревне, с сер. 70_х годов 19 века они перестают постепенно посещать церковь. Это выяснилось по метрическим книгам. Исповедки по Порховскому уезду закончились раньше (1866 г.). Что находил по старообрядцам - выкладывал - https://forum.vgd.ru/497/3096/ - Немного осталось.
Возможно, Вам не стоит зацикливаться только на религ. принадлежности. Крестьян, как податное население, во второй пол. 19 - нач. 20 вв. учитывали и по другим документам. Их, по крайней мере, сохранилось больше, чем старообрядческих.
О каких годах, касаемо бабушкиной линии, идет речь?