Разная интересная информация

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

1920 год
Ком.взвода 23-го кав.полка 2-го эскадрона 4-ой кав.дивизии НАУМОВ Павел Павлович

Окрестности Бузулука, или Заволжская Орловщина

Окрестности Бузулука, колориту и архитектуре которого были посвящены две прошлые части, больше всего напомнили мне старую Орловщину - край дворянских гнёзд и классических писателей у порога вчерашнего Дикого поля. Державины, Карамзины, Языковы, Страховы и другие именитые роды получили тут земли в середине 18 века в основном за то, что несли военную службу в этом новоосвоенном краю; крестьяне наиболее массово переселялись позже, в 19 веке, в основном из Тамбовской, Курской и Рязанской губерний. Дворянские гнёзда в основном разрушены при Советах, но память о них - жива. Так что отправимся из Бузулука на север - в Державино (имение Гавриила Державина со старейшей церковью Оренбуржья), Преображенку (вероятная родина Николая Карамзина) и Спасо-Преображенский Бузулукский монастырь (вернее, его остатки с пещерами), где бывал Лев Николаевич Толстой. А заодно - познакомимся немного с жизнью русского села.

....далее https://varandej.livejournal.com/740723.html

САМАРСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ. №4, 1899 г.

Бессмысленный и беспощадный. Почему 100 лет назад алтайские крестьяне пошли войной друг на друга
https://altapress.ru/zhizn/sto...uga-282986

ДОКУМЕНТЫ ПЕРВОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ В РОССИИ
https://www.vostlit.info/Texts...y/text.htm

ИЗ ЧАСТНОЙ ЖИЗНИ СЛУЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ РУБЕЖА XVI-XVII ВЕКОВ

Не так часто в наших архивохранилищах встречаются документы, раскрывающие круг семейных проблем и неурядиц средневекового человека, позволяющие заглянуть в его частную жизнь. Как известно, эта сфера человеческого бытия относилась к компетенции церковных властей, в архиве которых и откладывались подобные материалы. К сожалению, со временем они были утрачены. Среди дошедшего до нас комплекса актов XV–начала XVII в. сюжеты из семейной жизни разумеется присутствуют, но в основном это происходит опосредованно, как правило в ходе решения вопросов наследования и раздела имущества. В целом же, документальные материалы, повествующие о внебрачных связях, незаконнорожденных детях, разводах и т. п. для столь раннего периода большая редкость. Публикуемые ниже документы рязанских вотчинников Хириных и духовная князя А. В. Волконского интересны, в первую очередь, именно этим.

Документальная подборка Хириных (см. № 1-4) отложилась в материалах Поместного приказа в связи с делом 1627-1628 гг. о захвате их вотчины незаконнорожденными детьми одного из представителей рода. Сюжетная линия этой житейской истории такова. Рязанский сын боярский Яков Васильев сын Хирин, будучи человеком не женатым, сожительствовал со своей дворовой-рабой Ульянкой. Не ясно, от этой ли «грехопадной» связи со свим господином или в результате отношений с его конюхом неким Васькой Шулистом (как это впоследствии утверждалось одной из спорящих сторон) Ульянка прижила четверых детей. Тем не менее, в декабре 1597 г. рязанский архиепископ Митрофан посадил Якова Хирина «в смирения» на цепь и стал принуждать его жениться на рабе, по-видимому, проявляя тем самым заботу о нравственном облике своей паствы. Однако столь решительные действия рязанского владыки никоим образом не вписывались в существовавшие светские и церковные юридические нормы, и поэтому с санкции патриарха Хирин вскоре был освобожден. Напомним, что согласно 98 статье Русской правды пространной редакции, а также 69 статье памятника канонического права XII в. «Вопрошание Кириково» раба вместе с прижитыми от господина детьми должна быть отпущена на волю. При этом Русская правда уточняет, что ее дети не могут претендовать на наследство отца-господина. Казалось бы вопрос исчерпан, и Ульянке вместе со своими детьми оставалось довольствоваться личной свободой и некоторым материальным (не земельным) прожитком, который она должна была получить по [161] указанию патриарха. Но в действительности на этом закончился только первый этап этой истории.
ПРОДОЛЖЕНИЕ здесь: https://www.vostlit.info/Texts...j/text.htm

№ 515-й. Дело по челобитью Ивана Матвеевича Вельяминова о пожаловании его за службы.
https://www.vostlit.info/Texts...20/515.htm

В тексте упомянуты белевец Богдан Кисленский, болховитин Петр Шамордин, новосильцы Ермолай Анненков, да Петр Глотов, белевец Андрей Страхов, мецнянин Ерема Переверзев, мецнянин Епифан Лыков,

Приговор крестьянину Осипову Тимофею Матвеечу с. Вознесенка, 1928 год
https://soroka1736.ru/foto-raznoe

Л. Н. Липеровский.
Жизнь и работа в деревнях Бузулукского уезда Самарской губ.
https://www.miloserdie.ru/arti...h303627531

http://test.safe-work.ru/Bibl/BibOn/Sokolov.html
Русские имена и прозвища в XVII веке
Соколов А.И.
Казань 1891

Оттиск из издания "Известия Общества археологии, истории и этнографии при Имп. Казанском университете" т.9, вып.1, 1891.
А́вдий Иванович Соколов (1824-1893) - русский педагог и публицист, филолог-славист.

https://mosmit.ru/library/vedo...3472623328
Писцовые книги XVI века

Игумен Фаддей (Шавернев)
Московские Епархиальные Ведомости №3-4 за 2014 год

Информация из различных источников, которая встретилась мне в процессе поисков своей родословной, но не вписалась в мои темы).