Герб Бонча

Tasha56 написал:

[q]

То бишь, изображение Единорога на гербе рода Барди считается "прародительским"?

[/q]

Ну это мы и хотим выяснить.

Может быть и так: Барди были первыми, кто разместил единорога на гербе. А самостоятельный герб с единорогом (бонча) появился позже, вероятно под влиянием первого.

Интересная мысль.

Надо подумать когда вообще придумали единорогов.


Антон, а вот Тата выше цитату привела об индийской и еще какой–то древней культуре, до нашей эры, что у них был единорог. Получается, что единорог оттуда пришел к европейским племенам–народам вместе с другими культурными факторами.

Таша, Антон, добрый вечер

[q]

Другие источники говорят, что этот герб прибыл из Италии с Прокульфом, епископом Краковским, и носил его достойный человек по имени Мир или Мерб (Мерж), который служил Мечиславу, польскому монарху, и был одарен имениями.
Источник - Bartosz Paprocki. Herby rycerstwa polskiego. Kraków, 1584
№49

[/q]

Я видела эту запись и привела ее выше, вчера. В N 49 о Бонче нет.
По А. Высоцкому этот текст не из Папроцкого, а из Несецкого, отсюда:

Niesiecki, Kasper. Herby i familie rycerskie tak w Koronie jako y w W.X.L. Lwów, 1728. – herb Bończa. – t. 2 – s. 230–233.

Текст (он тоже выше в постинге), кстати, на мой вкус довольно запутанный, туда внесены указания на разных епископов, не имеющий прямой связи с носителем герба. Вот, например, отрывок, что Вы привели: "...этот герб прибыл из Италии с Прокульфом, епископом Краковским, и носил его достойный человек по имени Мир..." – по тексту получается, что герб ПРИБЫЛ С ОДНИМ, А НОСИЛ ЕГО ДРУГОЙ
В текст всюду вставлены польские епископы, которые как бы "притерлись" к гербу, но их описание только затемняет смысл.

Но как бы то ни было, а имеется некий Мир, Мерб, Мерж. Не понимаю пока – это имя, прозвище или фамилия.

[q]

В источниках по гербоведению отмечается самый первый (встретилась информация в трех источниках) задокументированный герб - Первым рыцарским гербом в Европе, о котором есть исторические документальные свидетельства, является упоминаемый около 1127 года герб на щите Жоффрея Плантагенета, графа Анжуйского.

[/q]

И
LuckyLuke:

[q]

Надо подумать когда вообще придумали единорогов.

[/q]

Я сегодня весь день читала Арсеньева, книгу 1908 г. Там много интересного, но, к сожалению, текст не копируется сюда.
Таша, то, что в цитате упоминается, как первый герб, не совсем точно. Арсеньев пишет:
"Менестриэ (отец геральдики) упоминает в своем исследовании о гербах историю Жоффруа, графа Анжуйского, зятя короля Англии Генриха Первого, написанную монахом в Мармустье, как древнейшее сочинение, в котором упоминается о гербах: "Этот принц, говорится в этой хронике, в 1130 году по случаю своего брака появился на одном турнире со щитом, на котором изображены были в красках леопарды, служившие ему гербом".

Арсеньев пишет о сфрагистике, науке о печатях, и изучает сочетание их с гербами – с древнейшими:
"Так, например, своеобразный сквозной крест, который Реймонд де Сен-Жиль имел на своей печати, приложенной к акту, относящемуся к 1088 году, сохранился доныне как постоянный герб графов Тулузских. <...>
Наконец, молодые львы, которые фамилия Плантагенетов (Таша, Вы о ней пишите) имела в своем гербе в 1127 году, сохраняются до наших дней под именем леопардов в королевском гербе Великобритании.
Еще более древними являются гербовые печати, сохранившиеся на брачном договоре Сахно, инфанта Кастильского <...> относящиеся к 1000–му году. К этому последнему акту приложено было 7 печатей, из которых 2 сохранились в целости. На одной из них изображена борзая собака <...> потомки которого всегда имела в своем гербе изображение собаки.
Известны также две печати Адальберга, герцога Лотарингского, приложенные к двум актам 1030 и 1037 годов, на которых изображен в щите орел с опущенными крыльями..." (щит – основа герба).
"Приведем еще несколько примеров гербовых печатей из этой ранней эпохи. В Германии уже в половине 11 века встречается на рыцарской печати маркграфа Австрийского – орел. В Италии встречаем в том же веке на родовых печатях гербы фамилий Каносса (собака с костью во рту), Капуа (пересеченный справа щит) и Салерно (щит с рукою, выходящей слева)".

Арсеньев пишет, что гербы были и до 1096 года, до первого крестового похода, когда гербы оказались необходимы для отличия неузнаваемых, одетых в одинаковые доспехи рыцарей "...Некоторые их них, как мы видели, существовали до крестовых походов, но являлись еще довольно редкими, тогда как общая потребность в них сказалась именно с этой эпохи".
"В первом крестовом походе, начавшемся в 1096 году, находилось множество герцогов, графов и рыцарей из Германии, Фландрии, Франции и Англии, и, несомненно, каждый отдельный отряд имел свои отличительные знаки. Общим же знаком для всех крестоносцев, как показывает само их название, являлся крест. Он делался из красного сукна или шелка и нашивался на правом плече одежды или же укреплялся на шлеме; изображался он также на значке копья и на латах..."
"В хронике Матфея Парижского говорится, что при взятии Иерусалима крестоносцами каждый рыцарь, занимая дом, вывешивал над входом, как признак занятия его – свой щит".

А вот ближе к нашей теме – единорогу!!

"Рыцари–крестоносцы с увлечением заимствовали на Востоке, открывавшемся тогда пред ними во всей своей неизведанной привлекательности, множество обычаев как военного, так и мирного характера, носивших отпечаток восточного изящества и роскоши. Почти все названия цветов, дорогих тканей и драгоценных камней перешли тогда в европейские наречия с Востока <...>
Эмблемы старой геральдики, каковы СТОЯЩИЕ И ШЕСТВУЮЩИЕ ЛЬВЫ И ЛЕОПАРДЫ, КРЫЛАТЫЕ КОНИ, БЫКИ <...> ВСЯ ЭТА СЕРИЯ АЛЛЕГОРИЧЕСКИХ ЖИВОТНЫХ: ПЕЛИКАНОВ, САЛАМАНДРА, ГРИФОН, ГАРПИЯ, ИБИС И МНОЖЕСТВО ДРУГИХ, ИЗ КОТОРЫХ НИ ОДНО НЕ СВОЙСТВЕННО ЕВРОПЕЙСКИМ СТРАНАМ <...> Итак, этот богатый символическими образами язык Востока был тогда отчасти воспринят Европою и нашел себе новое выражение в средневековой геральдике".

"В Италии, где культ классической древности никогда не прекращался и великие памятники древнего искусства всегда сохраняли влияние на направление художественного вкуса, и в геральдике замечается предпочтение к античным мифологическим фигурам: оне являются здесь как в гербах, так и виде щитодержателей".

Еще, смотрите, Тата, на 200 лет раньше нашлось:
"Замечательно, что при шотландском короле Кеннете Третьем, в конце 10 века, здесь уже встречается установленный порядок пожалования дворянства и герба – древнейших в Средние века; так некто Гойюс с сыновьями был возведен названным королем в дворянское достоинство, награжден поместьями и гербом, представлявшим три красных щита в серебряном поле".

Или:
"Окончательное распространение геральдических формул в течение 11 века и появление в языке того времени главнейших терминов, которые с тех пор стали употребляться в геральдике..."
"Вполне соглашаясь с мнением, что наука гербов первоначально вырабатывает свою теорию в 11 веке, мы, однако, усматриваем в этой последней лишь развитие более ранних начал, которые до тех пор были весьма изменчивы и мало объединены, а не создание чего–то нового и до тех пор совершенно неизвестного"
– последний, как мне кажется, коренной вывод. Ведь мы имеем указание на герб Бонча в 994 году, и это только время ПЕРЕНОСА в Польшу, а сколько он еще существовал в Италии.

Tasha56

Дорогая!
Ваш материал, как всегда, интересен еще и иллюстрациями, большое спасибо! Шлемы действительно интересные, особенно тем, как мне кажется, что систематизированы.

[q]

Какой шлем здесь?

[/q]

Я не специалист в этой теме, но мне кажется, что изображения польские, поздние, шлемы там с забралом, но короны перепутаны, бо изображены графские. Но я не вдавалась в эту тему. Вообще изображений герба Бонча множество, и почти все они исходят из вкусов художников. На них разные форма поля (а мне кажется, что должно быть одно, исконное), разные шлемы, короны, наметы. Даже у самый древних, дошедших до нас изображений, весьма разные составные части. Креплю три самых старых, которые я знаю. Но они уже зарисованы в Польше, а какими были в Италии – неизвестно. Пока

Геральдисты: Длугош, 1462 год. (скан был выше)

[ Изображение на стороннем сайте: 045b9cb65e0c.jpg ]


Попроцкий, 1584 год.


[ Изображение на стороннем сайте: c53071efd7ba.jpg ]


Бельский, 1597 год.


[ Изображение на стороннем сайте: ab94b5840c4c.jpg ]


Об остальном чуть позме

Из моих исследований связи фамилии Осмоловских и герба Бонча

У меня есть завещание Ивана Андреевича из 4 колена, потомства Степана, второго сына Павла Евсеевича, от 3 февраля 1675 г, в котором он впервые документально называет себя Бонч-Осмоловским:

«Духовное завещание учиненное и того же года и месяца 15 числа в актах гродских Речицкого повета внесенное сыновьям своим. Перед Речицким Гродским судом являлся лично Федор Бонч-Осмоловский и явил духовное завещание отца своего Ивана…»
(РГИА, ф. 1343, оп. 17, д. 5124-б, л. 28, перевод с польского чиновником Герольдии Сената).

Стало быть, 17 век.

В последние месяцы подготовки книги был найден замечательный документ – «Реестр границы села Осмоловичи», датированный 2 апреля 1551 г. (НИАБ, ф. 1729, оп. 1, д. 53, лл. 536 – 537).
Этот документ составил сам Павел Евсеевич. Кроме детального и чрезвычайно интересного описания земель, которые указаны как границы имения Осмоловичи, в этой бумаге я обнаружила поразительную запись, повторенную дважды:

«…Для лучшей памяти сей мой реестр границы учиненный, рукой моей при печати моей подписан. Писан в селе Осмоловичах лета от нарожденья Сына Божьего 1551 года 2 апреля. У того реестра при печати моей подпись рук такими словами: Павел Евсеевич Осмоловский».

Известно, что в Великом княжестве Литовском вензели как личный знак из букв имени-фамилии или различных фигур были у мещан, купцов, иногда даже у крестьян. Поэтому, гипотетически, печатка Павла могла быть не с гербом Бонча, а с каким-то личным знаком; также с веками печатка могла измениться.

В данном рассуждении мы исходим из того, что в истории геральдики существовали все варианты, имело место все – как использование печатей с гербами, так и с личными знаками. Отследить каждый конкретный случай XVI в. на данный момент невозможно, так как об этом времени сохранилось слишком мало документов. Для выяснения, что именно было изображено на печати Павла, нужно иметь данные о печатях XVI в. именно у боярского (шляхетского) класса, то есть ограничить всю очень небольшую информацию до одной прослойки общества. Поэтому, принципиальным является анализ всех документов в отношении шляхты, в результате которого историки сходятся в общей мысли, высказанной А.И. Грушей, а именно: шляхетский класс Великого княжества Литовского уже полностью сформировался к концу XVI в. Это значит, что получить герб, землю или иные привилегии можно было теперь, с конца XVI в., только лично у короля. Этот достаточно фундаментальный вывод определяет границы и возможности данного отрезка времени. Для нас, в отношении Павла (и его детей, внуков, правнуков...), о которых найдены сотни документов и известно, что они в течение нескольких веков использовали печати для скрепления различных документов, – этот вывод означает, что ни дети Павла, ни его внуки, ни правнуки дополнительно не получали у власть придержащих герба – «лично у короля» – так как на этот счет не существует ни единого документа, ни записи, ни упоминания или намека. А записывали, как видно по всему объему наших документов, значительно менее существенные детали. Таким образом, имеется крайне большая вероятность того, что на Павловой печатке было изображение герба Бонча.

Подпись Павла под этим документом содержит в себе две находки:
во-первых, Павел Евсеевич был грамотный. Это совершенно нетривиальный факт, если мы примем во внимание, что речь идет о середине XVI в.; во множестве документов даже начала XIX в. Осмоловские подписывались тремя крестиками (один раз я видела их шесть). Павел мог освоить грамоту в московском плену.

Во-вторых, Павел Евсеевич в 1551 г. подписывается при своей печати.
Таким образом, дата появления у нас герба Бонча может сдвинутся с 1675 г. на 1551 г.

Павел Евсеевич получил свой привилей 5 октября 1511 г. С высокой степенью вероятности можно допустить, что герб был пожалован ему вместе с привилеем. Вот редкая запись из Литовской метрики. Обратите внимание, что герб связан с печатью: «…Влучил Микиту во всякие свободы, права и вольности шляхетские, дав ему на печать особый герб, дерево «Ель». (Литовская Метрика, кн. Записей XLVIII (48), лл. 131 – 132).

А! Вот интересный док на тему печатей и шляхты.

Одновременно с находкой документа от 2 апреля 1551 г. был обнаружен второй великолепный текст того же времени, середины XVI в., об употреблении Коршунами Осмоловскими "герба Единорожца или Бонча" личных печатей (они жили в одной из деревень группы Осмолович – Гиревичи).
Док целиком:

27 декабря 1576 г., писан в Кричеве.
«Я, Ермолай Ничипорович, я, Иван Алексеевич, я, Иван Аникеевич, внуки Сидора, Коршуны Осмоловские, земяне господарские кричевские Мстиславского повета, чиним и явно сознаем сами на себя сим нашим добровольным листом, кому о том знать надлежит или это слышать будет, нынешним и на потом будущим (нам надо это слышать! ), каждому доброму человеку, что мы, особы, остро нуждаясь в деньгах, по праву нашему господарскому военному (это означает, что они были на военной службе «господара, короля» в замке Кричева, там, где несли в это же самое время «конную боярскую службу» Павел Евсеевич и его сыновья), продали есмо из-за своей большой и острой нужды часть жеребея (доли) имения нашего наследственного отчинного, никому ничем не обремененного, за определенную сумму, лежащего в волости при замке кричевском господарском в Мстиславском повете в селе Судиловичах, жеребей прозванием Олексеевский и Тышковский, мещанину господарскому места кричевского, Захару Ждану Гапоновичу Бочковичу и сыновьям его, Ивану, Василию, Григорию, Яцеку и потомству его, наследникам, за определенную сумму денег, за 50 коп грошей, монетой и числом литовских, считая по 10 пенязей битых в гроше, а в каждой копе – по 60 грошей литовских*, которого жеребья Олексеевского и Тышковского тот же Ждан Бочко со своими сыновьями от немалого времени от нас в заставе в спокойном держании и уживаньи имеет, а продали и в силу держания поступили есмо пану Ждану и сынам его… навечно со всеми седибами (усадьбами), огородами, погноями, полями, борами, лесами, гаем, зарослями, а для твердости сего листа нашего я, Ярмола Ничипорович, я, Иван Алексеевич, и я, Иван Аникеевич,не имея есмо в тот час своих печатей, упросили есмо вместо печатей своих земян господарских Мстиславского повета пана Крыштофа Беляцкого, Редьку Кошура, Богдана Свадковича, их милостей, кои по просьбе нашей учинили и печати свои приложили. Писан в Кричеве лета Божьего нарождения 1576 года месяца 27 декабря. У той записки восковых печатей ныне вытертых, но видимых было семь, а подписей рук никаких нет, которые вписаны в книги Гродские Мстиславские». Подписи: Терех Кошура при печати, Ян Круглик при печати, Андрей Свадкович при печати».
(НИАБ, ф. 1729, оп. 1, д. 58, лл. 32 – 33. Мстиславский гродский суд).

* за 50 коп грошей, монетой и числом литовских, считая по 10 пенязей битых в гроше, а в каждой копе – по 60 грошей литовских –
Одна копа равна 60 единицам чего–нибудь (могли мерить и стога сена). 50 копов (или коп) грошей умножаем на 60 = 300 грошей. В гроше 16 века было около 2 гр серебра. Значит, участок проданной земли стоил около 600 граммов серебра.


Интересно, что «продавцы» Коршуны, не имея в тот момент с собой личных печатей, попросили знакомых шляхтичей (панов) поставить свои печати под документом.