В каком из белорусских архивов искать?

maxanechka, вот я и не могу понять какая из деревень Кошкино та что мне нужна! В одно и то же время она (или одноименные населенные пункты) фигурирует в нескольких уездах! Бабушка говорила, что ее отец венчался в Чурилово, там же крестили детей. От Кошкино до Чурилово по карте яндекса 4,3 км. Так что понятно - недалеко. Я специально прикладываю современную карту...
У Бабушки и у ее родственников в документах с ОБД-Мемориал значится место рождения - Смоленская обл. (у кого-то Великолукская...), Усвятский район, Чуриловский с/с, д. Кошкино. И какое Кошкино искать? Витебская губерния, Городокский уезд, Дубокрайская волость, д. Кошкино? Так?

byzoon В книге Сапунова "Список населенных мест Витебской губернии" 1905г
деревни Городокского уезда Дубокрайской волости
Б р у и .............................
Ж а б и н о ....................
Кошкино ....................
Макары
Большая-Будница
Малая-Будніца
РыжесЬденье
Козаково....................
Пахлово ....................
Багуры
Днино ...................
Крутглево
Кононово
Некунецъ
Заглубокое
Маслііково . .
'Грибово
Ужаково . . .
Бездѣлево . .
Волчьи-Горы .
Исаково . . .
Барсуко . . .
.
И м ѣ н і я:
Р у д н я ...................
Д убокрай
Л е х о в о ...................
Чурилово
.

byzoon почитайте,но не похоже ,что в Чурилово была приходская церковь.
http://www.smalensk.org/?p=900
По версии, изложенной Шавельским, 7 июля 1833 г. витебский протоиерей Стефанович сообщил своему духовному начальству о желании местного помещика Семена Кавецкого «обратить своих крестьян в православие». Уже 15—24 июля епископ Смарагд доносил обер-прокурору Синода С. Д. Нечаеву о присоединении до 600 крестьян в имении Чурилово (князя Щербатова) и 1284 — в Узком (самого Кавецкого), с церковью [137], а несколько позже — крестьян брата помещика Кавецкого, Антония (292 человека в Чурилово, присоединены священником Гнездовским). Настораживает редкое для римско-католического шляхтича стремление к присоединению собственных крестьян к православию (без перемены веры самим помещиком), а также единодушие его в этом с родным братом. Обычно польские дворяне, даже если не поддерживали унию активными действиями, все-таки не сочувствовали подобным «переводам», как правило, оставаясь в стороне от событий.

Возможно, подсказка кроется в документах, находящихся в РГИА: сохранилось свидетельство о доносе в августе 1831 г. «Белорусской греко-унитской епархии Витебской губернии, Велижского уезда, Усковской церкви священника Гавриила Мирского» о «преступном замысле помещицы Кавецкой, жены ктитора церкви Усковской», которую священник обвинял в неблагонадежности во время польского восстания [138]. Помещик мог быть напуган и, опасаясь за судьбу жены, брата и свою собственную, поспешить смыть с себя обвинение таким радикальным способом. Впрочем, пока это только догадка.
Общее число обратившихся в православие в конце 1833 — начале 1834 г. составило 4585 человек (крестьяне Кавецких, Щербатова, генерал-майора Альбрехта, штабс-капитана Шембеля и фольварка Люшево, также принадлежавшего Кавецкому), в т. ч. девять причетников. Окончательное присоединение было совершено протоиереем Стефановичем 13 июня 1833 г., после чего к церкви был назначен новый священник (что означает отказ перейти в православие местного настоятеля)[139]

byzoon!
Витебская губерния относилась к Полоцкой духовной консистории, ее фонд 2531 тоже есть в НИАБе, 633 дела за 1765—1917 годы.

maxanechka!Здравствуйте! Подскажите пожалуйста почему я не могу в списках политкаторжан и исключённых ГА РФ из списков не могу найти отца деда Литвинова Николая Николаевича .Сослали то не только семью ,а несколько.
Спасибо.