5. Я вам не скажу за ВСЮ Одессу, но...

Летели дни. Я нашла работу с довольно сильной загрузкой, параллельно училась на курсах ВШЭ. Теперь поискам предков я уделяла лишь час-полтора в редкие послерабочие вечера и, может, половину одного из выходных, однако мозг неустанно трудился в фоновом режиме, подкидывая новые возможные зацепки и – рисуя картины несбывшегося-несбыточного прошлого. И если от мыслей о фанариотском происхождении мне удавалось довольно легко отмахиваться (ну, смешно же, чесслово!), то Одесса почему-то не отпускала.

… с раннего детства я была очарована и пленена этим именем: «Одесса». Произносила (и до сих пор произношу) я его через «э» - ОдЭсса, – что сейчас считается моветоном. Хотя не могу вспомнить, чтобы в моем детстве хоть кто-то называл ее иначе… Слово «Одесса» рождало теплое, щемящее чувство в душе, вызывало легкую полуулыбку с оттенком светлой грусти. Хотя – с чего бы? Я никогда не гуляла по улочкам этого чудесного города, не имела там родни или знакомых семьи, которые могли, к примеру, будучи у нас в гостях, что-то рассказывать о Южной Пальмире по соседству с моим любопытным ухом. Повести Валентина Катаева, коим еще недавно я приписывала свое заочное восхищение городом, на поверку оказались, без сомнения, замечательным чтивом, но в части описания города не несли никакой практической пользы для «непосвященных». И все же я… Не зная Одессу, я – знала, точнее, чувствовала ее, на этом строилось мое «знание». Никогда ее не видя – я действительно ВИДЕЛА ее как наяву.

И почему-то после пары случайно затесавшихся, ничего не значащих битов информации я уже не могла ее «развидеть»…
Впрочем, от этих мыслей я тоже отмахивалась с переменным успехом.

***

Я отправила запрос в архив бывшей станицы Крымской, ныне небольшого городка Крымска – хотела получить копию метрики Антона Васильевича Схино и/или хоть какие-то сведения о семействе Схино, жившем в станице в конце XIX века. При этом, судя по моим старым записям, все еще до конца не считала его прямым родственником… Ответ пришел довольно быстро: метрических книг не сохранилось, другие источники отсутствуют, и вообще – вас-тут-не-ждали-адьос.
Тупик.

Искала греческие диаспоры различных регионов бывшей Российской Империи – оказывается, в ходу были понятия «греки Кубани» (с делением на греков Екатеринодара-Краснодара, Геленджика, Анапы, Новороссийска и т.п.), «греки Приазовья», «греки Крыма» и еще много-много всяких локальных греков. В наши дни практически у каждой группы были свои представительства, нередко с сайтами, на которых порой размещали списки известных греческих уроженцев того или иного региона, героев различных войн и сражений; приводили фамилии первых поселенцев, а также краткие биографии рядовых жителей, составленные их гордыми и благодарными потомками, зачастую носивших приставки «пра» в шестой и выше степенях… Фамилия «Схино» или «Схина» нигде не засветилась.

На тех же сайтах просматривала списки рекомендованной литературы по «греческой» теме, тут же бросалась искать книги, статьи и диссертации в сети. Что можно было прочесть онлайн – читала, что можно было скачать «бесплатно и без смс» – скачивала. В текстах мелькали сотни певучих греческих фамилий, но моей среди них по-прежнему не было.

Зато как-то ненавязчиво, почти незаметно, бочком в поиски снова просочилась Одесса…



Во-первых, мое запойное чтение захватило, в ряду прочих, какую-то статью о фанариотах, в большом количестве покинувших Константинополь после греческого восстания весной 1821 года. И бОльшая часть этого самого «большого количества», говорилось в статье, направилась в Бессарабию и – хм – Одессу. Во-вторых, среди скаченных книг затесался 4-й том издания «Греки Одессы» – совместного кропотливого труда Одесского греческого общества и архива Одесской области. «Греки Одессы» представляли собой переписи всех сохранившихся метрических книг Одесской Греческой Свято-Троицкой церкви с момента ее постройки (самого конца XVIII века) до революции.

Церкви, в которой хотя бы раз в жизни побывал КАЖДЫЙ греческий выходец, живший в Одессе.

Церкви, в которой впервые за долгое время я встретила похожую фамилию.


4-й том издания был единственным на тот момент томом, доступным для скачивания. Остальные тома предлагалось искать в одесских библиотеках, в архиве, в греческом обществе, в частных домах, но только не в сети. 4-й том охватывал период с 1875 по 1891 гг. и был представлен в виде документа формата .djvu (что означает невозможность поиска по словам), с метрическими записями в алфавитном порядке. Помнится, я скачала его, открыла, нашла раздел с фамилиями на С, пробежала глазами и – ничего. Ноль. Никаких Схино/Схина или подобных.
Уже пора отчаиваться?..


… нет, я уже не скажу, что именно заставило меня вернуться к «бесполезной» книге и начать читать имена-фамилии с самого начала, включая восприемников и свидетелей… 3960 записей… Возможно, исчерпались идеи, быть может, манила Одесса… или же я просто убивала время, пока расстроенный неудачами мозг скулил и хныкал, забившись в угол. В общем, во всей книге обнаружилась только одна любопытная запись:

25 сентября 1883 года была крещена некая Вучино Александра, она же Биянка Джиованна Эмма, 10 лет, римско-католического вероисповедания, «побочная дочь итальянскоподданного» Вучино Александра. Мать не указана. Восприемницей стала греческоподданная Схина Поликсения.


Эта карапуля породила тучу вопросов в никуда:
- … кто все эти люди, мамочки?..
- как так «мать не указана»? Где болтался ребенок целых 10 лет?? (риторический вопрос, мне еще не хватает судьбы чьих-то детишек устанавливать)
- кто, блин, такая Поликсения Схина и почему во всей книге (1875-1891 гг.) она пребывает в гордом одиночестве? Где родня??
- какое отношение Схина имеют к Вучино при условии, что зачастую в свидетели и восприемники выбирали родственников?
- не слишком ли много этих полунамеков на Одессу? Или я мастер притягивания за уши?


Конечно же, я тут же полезла в сеть в поисках чего-нибудь о Вучино… Которые оказались также Вучина, Вуцино, Выцина и др. варианты (писарям привет!), греками по происхождению, по «паспортам» же итальянцами, австрийцами и прочие европейцами. Нашла немного, но и эти крупицы указывали на очередной крутой род. Правда, не фанариотов (хватит, давай уже пинком с небес на землю!), но все ж таки крутой.

Из того же 4-го тома узнала, что в указанный период умерли Вуцино Константин, Вучина Александра Димитриевна и Анастасий Еммануилович; а родились Вучина Михаил, Вицино Варвара и Вицино же Константин (у этих трех ребят были одни и те же родители, это к слову о коверкании фамилий). Очень греческие на взгляд и слух имена-фамилии восприемников мне ни о чем не говорили.
А еще Вучина Иван Георгиевич, 48 лет, на минуточку, Греческий Генеральный консул в Одессе (!), сочетался браком.
Просто «ценнейшая» информация.
Поликсения больше нигде не проявилась; в древе фанариотов (да чтоб тебя, Аня! ) ее тоже не было.

***

А вот на эту тему подписался и с нетерпением жду продолжения.

… я продолжила листать страницы Гугла. Казалось, он выдал всё, что мог, и теперь подсовывал мне те же ссылки, «только в профиль». Я уже успела спросить маму о фамилии – нет, никогда не слышала, абсолютно точно. Хотя… было что-то связано с именем Константин… Быть может, тот портрет на стене комнаты бабушки Тони?.. Что ж, хорошего понемножку, да?.. постой-ка, что тут промелькнуло?..
(Хитрож… попый ты мой товарищ, неужели думал, что не замечу?)

… история рода Саморупо началась очень давно в средневековой Италии…

… в 1390 году советник миланского герцога сеньор Гаспар Саморупо женился на герцогине Наксосской, хозяйке Кикладского Архипелага Марии Санудо…

… Дети Гаспаро Саморупо и Марии Санудо – Николай I Саморупа сеньор Неграпонта и Пароса, Мария Саморупа сеньора Антипароса, Доминик Саморупа сеньор Андроса – стали основателями одной из знатнейших фамилий латинских княжеств в восточном Средиземноморье…

… в 1770 году, в ходе очередной русско-турецкой войны, на остров Наксос приплыла русская эскадра и представители католической знати – в основном потомки крестоносцев (Бароцци, Соммарипа) и крещеных евреев (Коронелло) перешли на русскую сторону…

… Первые упоминания о Саморупо на русской службе относятся к 1789 году… сохранился список обер-офицерам, служащих во флотах черноморских, отличившихся при взятии города и крепости Измаила… лансонные командиры: … Григорий Саморупо…

… он же Егор Мануилович Саморупо…


Все эти восхитительные врезки взяты (с небольшими изменениями) из книги Джулии Коронелли, посвященной ее предкам, испанским дворянам еврейского происхождения Коронель-Коронелло. Благодаря тому, что в далеком прошлом ветви двух могучих «древ» Коронелло и Саморупо (Соммарипа) неоднократно переплетались, Джулия включила в свою книгу сведения о семействе Саморупо.

И хоть «официально» я не имела никакого отношения к сему в высшей степени благородному роду, я с упоением вчитывалась в незнакомые имена, рисовала в воображении сцены знатно-богатой жизни и даже украдкой поправила корону, уныло свисающую с уха после фиаско с фанариотами.

***

Меж тем подкрался Новый Год, что означало почти две недели «красных дней календаря», которые можно потратить на поиск новых зацепок и реальных фактов.

Я была невероятно горда собой. Шутка ли: разыскать фамилию, которую никто не помнил, не мог подсказать, практически с нулевыми вводными данными! Столько загадок еще неразгаданных, манящих, дразнящих! Прямо смысл жизни обрела там, где и не думала обрести!.. Ай да Пушкин Василий, ай да су… не, ну правда, нельзя было, что ли, посущественней архив оставить потомкам, что за дела, где мне его следы искать, если за полгода почти ничего, и почему, кроме меня, за все годы не нашлось другого «искателя», неужели всем наплевать, ну что за люди, чесслово…


С этим бубнежом я вступила в 2012-й.


***

Видимо, я была ну очень хорошей девочкой, так как год задался почти с самого начала. Дед Мороз пришел с мешком подарков и «плюшек», выбрав в качестве дымохода Интернет. Правда, пришел с опозданием – аккурат к концу праздников. Впрочем, ничего удивительного: искала я греков, а в Греции роль Деда Мороза исполняет Святой Василий, он же Василий Великий… ну, а я по Василиям-то эх как проходилась в прошлом году… ))

12 января я послала сообщение Джулии Коронелли – адрес ее электронной почты нашелся в сети. Писала, что прочла ее замечательную книгу, что ищу греков Схино/Схина, что одна из Саморупо, судя по всему, сочеталась браком с кем-то из Схино… в общем, прошу прощения за беспокойство, но не встречалась ли Вам фамилия в процессе Вашей работы над книгой? (а вдруг – все-таки корона, пусть и на ухе, мне необыкновенно шла).

В тот же день получила развернутый ответ от супруга (?) Джулии, Бориса, с отрицательным ответом на главный вопрос, но – с ценнейшими рекомендациями по дальнейшим «раскопкам». В частности, Борис «научил» меня пользоваться поиском по Гугл-книгам (я и не представляла, что прямо рядом со мной находилось еще одно обширное поле, пока не знакомое с моими «пахотными» талантами!) и даже предоставил первое «сокровище»; дал ссылку на собрание дореволюционных справочников по Херсонской губернии; познакомил с сайтом РГИА (!), включив в свое письмо ссылку на дело какого-то или какой-то О. Схино (!!).


… Мда, как бы сильно я собой не гордилась, выяснилось, что поиски генеалогических сокровищ в 2011 году я вела неандертальской палкой-копалкой, причем я даже не копала ей, нет-нет! В то время как по соседству умные, начитанные и «подкованные по теме» люди, вооруженные «правильными» картами и специальными инструментами, раскапывали целые клады, я колотила дубиной по пальме, ожидая, что во вмятине после падения кокоса блеснет крупица золота… ))

Вот и еще один мой добрый друг, сыгравший огромную роль в "успехе предприятия" - Yugo_69


А я с новым кусочком ))

Итак, список подарков открыли две наводки от Бориса и Джулии:
- дело из РГИА,
- фрагмент, найденный через Гугл-книги.


В РГИА, архиве, который сейчас я нежно люблю за богатства в его недрах и – отдельно – за чудесных людей, работающих в этом учреждении, как оказалось, было не одно, а целых ДВА дела, связанных со Схино.
(время покажет, что дел в Архиве гораздо больше, только вот поисковая система далеко не всё учитывает… имейте это в виду, когда будете искать «своих»)

Оба дела хранились в фонде 1284 «Департамент общих дел МВД» и оба имели отношение к смене подданства: греческие подданные Схино О. и Схина К., видимо, решили его сменить. Ну, мои-не мои, но информацию о них я должна получить! Накатала письмо в РГИА с просьбой предоставить копии страниц или выписки, попутно тихонько удивляясь тому, как много Схино/Схина ускользнуло от моего внимания…
Забегая вперед, скажу, что запрос остался без ответа, и я до сих пор не понимаю почему – он был оформлен по всем правилам.



В ожидании скорого ответа (ха!) изучала зацепку номер два: фрагмент, полученный через Гугл-книги и «выдранный» из журнала «Русское богатство» за 1901 год.

Вот он:

Меня поражает, как много Вы смогли найти в те годы, практически не обращаясь к архивным документам - по адрес-календарям, книгам из сети и прочей интернет-информации!
С бесфамильными крестьянами такой бы "номер" не прошел...