Вопросы по разделу

Здравствуйте!

Подскажите, пожалуйста, кто знает. Существует ли МК церкви Неопалимая г.Симбирска за 1913 г.? (название церкви взято из копии свидетельства о рождении, возможно, что неточное) Прочла, что церковь еще называлась Богородице-Неопалимовская.
Существует ли такая МК вообще, и если да, то есть ли она на фемилисерч или только в архиве?

По поводу начилия документов по городу Симбирску и Симбирскому уезду (всех приходов) я подробно расписал в теме "Симбирский уезд", смотрите авнимательно там. По Неопалимой Купине есть у меня МК 1912-18 годов.

Ульяновск написал:

[q]

[/q А вообще-то нужно издавать (как это сделали в Ижевске) новый справочник генеалога по ГАУО. Конечно, согласовав это с архивом. ]


Ты большой молодец!

Полностью согласна.
Нужно объединяться что-то делать в этом направлении.
Письмо мэру Ульяновска, чиновникам в Управление Архивами и т.д.

Если ничего не делать, то ничего и не изменится.

Есть специальный фонд по поместью графа Орлова. Я делал выписки (все интересные дела), смотрите.

Митрофанов Алексей написал:

[q]

Возможно ли узнать о наличии ревизской сказки за 1811 и 1850 годы по с. Покровскому Самарского уезда? В Самарском архиве я не нахожу данных сказок... И еще так называемые списки переселенцев в с. Покровское(Троицкое, Воздвиженка, Сретенка) крестьян графа Орлова из сел его вотчины. Эти четыре села построили приказчики графа Орлова в начале 19 века. И туда заселяли крестьян из Самарской Луки. Хотелось бы узнать, возможно ли что-то сделать в поисках данных сказок и списка переселенцев?

[/q]

Судя по тексту - материалы о переселении изучены, значит где-то в фондах Орловых и Чесменских в ГАУО можно встретить

"Вторая мощная волна массовых переселений поднялась в самом начале XIXв. после окончательного раздела владений между последними из остававшихся в живых братьями Орловыми, Алексеем и Владимиром. Неопределенность в разделе вотчины особенно задевала В.Г.Орлова и его управителей, помышлявших об увеличении барской запашки в поволжских владениях. Но для этого требовалась полная свобода рук в распоряжении крепостными душами, чтобы осуществить их перевод на свободные плодородные земли.
Без формального раздела владений такой свободы рук быть не могло. В 1797г. был отложен уже было решенный перевод жителей Кармалов, где ощущалось малоземелье. В 1802г. усольский управляющий опять вспоминал "Кармалы, которые не переведены были по причине неразделу 4 года, да еще и Сосновый Солонец; а когда бы поступили на пашню, то в 3 года принесли бы излишнего доходу 30000 руб., кроме получаемого". Срывалось и переселение из Брусян за Волгу в Русскую Борковку, чтобы "земли выведенных крестьян обратить в господскую пашню"16.
Утряся окончательно родственные разделы, братья поспешили с переселениями из разросшихся числено селений на Самарской Луке в Заволжье. Но бывшая общая заволжская Екатерининская волость оказалась во владениях Орловых-Чесменских, поэтому Владимиру Орлову пришлось заводить в степи собственные села и деревни, где для этой цели были куплены значительные незаселенные участки общей площадью в 30 тыс.дес. удобной земли, а с учетом неудобий - до 45 тыс.дес.
На указанных землях были основаны Покровка, Воскресенка, Троицкое, Воздвиженка, Преображенка, Сретенка и Преполовенка. В них было переселено с Самарской Луки с 1804 по 1811гг. в общей сложности до 4 тыс.жителей обоего пола из Рождествена, Новинок, Подгор, Выползовой, Торнового, Шелехмети, Брусян, Валов, Александровки, Аскул, Кармал, Б. и М.Рязани, С.Солонца, Тайдакова. Это была самая крупная в истории помещичьего освоения Самарского Заволжья акция, сопоставить с которой можно только образование Екатерининской волости в 1770-х гг. Интересно, что при обоих этих массовых переселениях Орловы использовали практически только старожильцев Самарской Луки.
Добровольцев к этому переселению начала XIXв. практически не нашлось. На новые места в первую очередь отправляли в принудительном порядке погорельцев, безлошадных и прочих бедняков, которые в прежних своих жительствах сдавали наделы более справным соседям, а сами жили работой по найму и лесными промыслами. Вотчинной администрацией было "определено, чтобы их отдалить от города и прервать пропитание их от лесов, а сделать хлебопашцами"17.
В селениях на Самарской Луке были разобраны несколько сот дворов. Их вместе с обитателями где по воде, где на лошадях перевозили в назначенные под жилье места. Работали не только переселенцы, но и все их соседи. Управляющий доносил графу Орлову:"В Воскресенское продолжается перевоска дворового леса; на берег свозят с места Рожественская волость; переправляет через Волгу Сосновенская на дощенниках, а с берега до Воскресенского переваживают сами переселенцы; дело идет медлительно и работно ночами." В течение одного только 1804г. "сломано, перевезено и поставлено в Воскресенском из Рожественской волости 240 изб, а душ 835, из Кармал 4 избы, душ 15. В Преображенское из Рожественской волости 34 избы, душ 95"18.
В Воскресенку больше всего переселенцев прибыло из Новинок и Рождествена, в Преображенку - из Шелехмети и М.Рязани, в Покровку - из Подгор и Выползова, в Троицкое - из Аскул, в Сретенку - из Брусян, в Воздвиженку - из Соснового Солонца, в Преполовенку - из М.Рязани. Немало было в этих селениях выходцев и из других мест Самарской Луки"