Могилы предков

Stretta написал:

[q]

положение "чужого" позволило выбрать тот храм, который он пожелал (?)

[/q]

Именно, ИМХО!
Этим-то видимо всё и следует объяснять.
Тогда все действия имярек можно верно оценить юридически и исключить "непонятки".
А вот вопрос с его причащением надо понимать именно так:

[q]

запись о смерти управляющего выполнена чужеприходным батюшкой в МК озаричской церкви

[/q]

ибо
GrayRam написал:

[q]

это свидетельствует о болезни или отсутствии местного озаричского священника.

[/q]

Stretta написал:

[q]

подумала, что способ
захоронения тел ушедших от нас "на другую сторону завесы" и увековечивания памяти о них (оглядываясь на
егитпетские пирамиды: чем больше размер памятника,тем дольше будут помнить) не соответствует современному
уровню научно-технического развития человеческого общества. Зачем эти чёрные монстры, занимающие огромную
площадь? Тела утилизировать, предварительно взяв образец ДНК для помещения во вновь созданный Банк
ДНК, а кладбища сделать виртуальными: сколько разной информации о покойном можно поместить на его странице!
Практически всю его жизнь - разве можно сравнить это с лаконичной надписью на памятнике?
Первые шаги уже сделаны: крематорий и сайт о захороненных на минских кладбищах (простите мою лень
поискать ссылку).
А вот что делать с нашим атавизмом в сознании, когда посещение именно того места, где закопано тело близкого
человека даёт душевное облегчение и сознание выполненного долга?

[/q]

Я за то, чтобы атавизм в сознании не исчез никогда и всегда можно было прийти к месту погребения человека, а не к некой урне с пеплом, и ощутить почти осязаемую связь и единство с усопшими родственниками и укрепиться в мысли, что все мы едины в этом мире, видимом и невидимом.
Черные монстры кому тоже дороги. Возможно, за ними некому ухаживать, но это уже другой вопрос, что же делать. У властей денег нет на содержание кладбищ - стандартный ответ. Уровень сознания наших людей ещё не тот, чтобы убирая свои места захоронения, убрать заодно и пару заброшенных могил. Но, есть люди, которые делают это доброе дело. Значит, не всё так плохо с нашим "атавизмом".

Stretta написал:

[q]

не соответствует современному
уровню научно-технического развития человеческого общества. Зачем эти чёрные монстры, занимающие огромную
площадь? Тела утилизировать, предварительно взяв образец ДНК для помещения во вновь созданный Банк
ДНК, а кладбища сделать виртуальными: сколько разной информации о покойном можно поместить на его странице!
Практически всю его жизнь - разве можно сравнить это с лаконичной надписью на памятнике?
Первые шаги уже сделаны: крематорий и сайт о захороненных на минских кладбищах

[/q]

Ну кремация в крематории - это глумление над телом усопшего, над традициями - в печь, а потом в кремулятор перемалывать кости. Это показывает отношение к покойному принявших решение о кремации.
Памятники - это культура, недаром у нас в Петербурге кладбища Лавры и Литераторские мостки - филиалы Музея городской скульптуры.
Отказаться от традиций, от культуры - музеев, мемориальных кладбищ в связи с научно-техническим прогрессом? И куда мы придем? К тому, что описывалось в романах-антиутопиях.

А мне идея Stretta мне кажется разумной. И демократичной.

Может быть, так и будет когда-нибудь.

Но согласна, что сейчас душе спокойнее, "когда можно было прийти к месту погребения человека, а не к некой урне с пеплом, и ощутить почти осязаемую связь и единство с усопшими родственниками и укрепиться в мысли, что все мы едины в этом мире, видимом и невидимом"

А вот что подумалось.

В течение многих веков простые люди хоронили своих родственников на приходских кладбищах. Ставили деревянный крест, который подгнивал через пару-тройку лет и падал. Еще раз приходили на 40 дней и всё, отпускали душу с миром (не выдумываю, читала в исследованиях). Оставался холмик, который потом тоже постепенно сравнивался с землей. Тогда на это место вновь кого-то хоронили и цикл повторялся. Кладбище оставалось всё тех же размеров, в пределах церковной ограды. Но потомки знали, здесь возле этой церкви лежат косточки наших предков. Где именно точно – не важно. Братское захоронение? . Пожалуй, да. Это плохо? А почему?

Сейчас ситуация иная. Ставятся памятники, огораживаются. Катастрофически не хватает места для кладбищ. Появляются новые.
Если дело так пойдет дальше, можем подойти со временем к такому, что всю землю надо превращать в одно большое кладбище…Это странно.

anto

Вы не поняли немножко. Я о том, что когда-то и памятников не ставили...Вся память сводилась к поминальным молитвам в приходе.
То, что уничтожаются чужие памятники - плохо, конечно.
А территории под кладбищами все-таки растут. И не про Москву даже...