Староверы на территории Беларуси (Белоруссия (Беларусь)) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

а вы случайно не знаете, на иконах староверов Дева Мария изображалась как-то по особенному или иконы просто отличались тем, что были написаны на дереве, обрамлены серебром и т.д. Знаю, что некая мануфактура выпускала иконы под старообрядческие (клеили бумагу на дерево, обрамление делали из жести), славилась тем, что выпускала искусственно состаренные иконы, в результате чего делать иконы как раньше стало невыгодным. Вроде так.

Vendy Не знаю видели Вы это или нет про староверов Ветки и икону Богородицы

Vendy написал:

[q]
Или это не принципиально у них было?
[/q]

Очень даже принципиально. Община признавала брак, если супруг(а) принимали старообрядчество (естественно, без официального оформления), поэтому:

gegrby73 написал:

[q]
По Тобольской епархии. И женились и замуж выходили за православных, что было головной болью для епархии, т.к. "совращали в раскол не только супруга, но и семью его".
[/q]

к сожалению, не готова вам сейчас ответить. Просто раньше с этой темой не сталкивалась. Надо посмотреть.

Может, тогда и про кантики на иконках расскажете? или ссылку скинете?
С уважением, Анна

В начале 20-го века некоторые крестьяне приобретали землю, создав товарищество. Выкуп земли происходил с помощью Крестьянского поземельного банка.

В Борисовском уезде Минской губернии такие товарищества в основном состояли из лиц русской национальности (в.т.ч. и белорусов). В свою очередь, по вероисповеданию они делились на православных, старообрядцев и прочих вероисповеданий.

Список товариществ за 1909 год, в состав которых входили и старообрядцы, можно посмотреть в теме “Борисовский уезд Минской губернии”.

Молельный дом староверов | Буевщина

Буевская Свято-Успенская община
Официально община зарегистрирована 7 декабря 1912 г. Сохранились документы о регистрации общины, где в прошении от 19 сентября 1911 г. было изложено нижеследующее:
«На основании Высочайшего указа от 17 октября 1906 г. имеем честь покорнейше просить Губернское правление разрешить нам образовать старообрядческую общину, для целей, указанных в ст. 2-ой приложенной к означенному указу. При этом присовокупляем, что:
1. Все прихожане принадлежат к федосеевскому согласию;
2. Деятельность общины предполагается распространить в Дисненском уезде Перебродской волости на: деревни – Буевщину, Дедушки, Самуйлы, Петкуны; застенки – Игнатовщина, Дерванишки, Кончиново, Ренгелишки, Комаришки, Подлипки, Красная Гора, Калесники, Завацковщина; хутора при имении Иказнь и фольварк Пасютишки. В Ёдской волости этого же уезда на: деревни – Белабоки, Тятерки, Шавляни, Змитры, Воры, Астановку; застенки – Казловку, Липовщину; имение Бернаты. В Новопогостской волости того же уезда на д. Исаковцы. В Новоалександровском уезде Ковенской губернии Браславской волости на: деревни – Укальск, Запрудье, Лапяни: застенки – Запрудье и Подбережье;
3. Принадлежащий общине молитвенный Свято-Успенский храм находится в дер. Буевщина Перебродской волости Дисненского уезда».
Под заявлением подписалось 140 человек.

Имеющийся деревянный храм к тому времени пришёл в крайнюю ветхость. Прихожане, вместе с заявлением о регистрации, просили разрешить им отремонтировать и этот храм «построенный около 30 лет тому назад». Свято-Успенская церковь была построена 15 июля 1875 года. В 1926 г. в общине насчитывалось 1446 прихожан.

В общину на тот момент входили следующие деревни: Буевщина, Дедушки, Самуйлы, Петкуны, Игнатовщина, Дерванишки, Кончинёва, Подлипки, Сосновка, Запалевщина, Табакеровщина, Пасютишки, Колесники, Завацковщина, Климки, Комарики, Леонковичи, Иказнь, Гаврилово, Белабоки, Змитры, Воры, Тетерки, Шавляны, Подгайцы, Ренгелишки, Бернаты, Коловка, Липовка, Мозулино, Снорыка, Отрадные, Исаковцы, Висяты, Заречные, Ксенжполь, Запрудье I, Запрудье II, Запрудье III, Укальск, Падбряжа, Лапени.

Александр Адамкович

Отсюда: http://www.radzima.org/ru/object/7904.html

Интересная рубрика о староверах Браславщины:
http://westki.info/rubryka/staravery

Як вядома, стараверы складаюць найбуйнейшую з этнаканфесійных меншасцяў у Мёрскім раёне.

У раёне два адносна вялікіх рэгіёны з рускім стараверскім насельніцтвам.. Гэта рэгіён вакол Кублішчыны, цэнтра аднаіменнага стараверскага прыходу. Ён уключае ў сябе вёскі Кублішчына, Моцеўкі, Дзяверкі, Смолеўцы, Мілейкі, а таксама ўжо вымерлыя вёскі Бабаўшчына і Лізаўшчына.

Другі вялікі стараверскі арэал – гэта паласа стараверскіх паселішчаў ад Друі на поўначы, да Пераброддзя на поўдні (выключаючы гэтыя пункты). Гэта вёскі Маляўкі, Ніўнікі, Яўцерышкі, Запалассе, Зачарэўе. Ёсць і меншыя стараверскія анклавы. Гэта вёска Краснае Навапагосцкага с/с, вёска Кучняры Мёрскага сельсавета, Бяляны Туркоўскага сельсавета.

Самі стараверы лічаць, што іх продкі перасяліліся ў нашы мясціны ў 18 ст., пасля Паўночнай вайны, калі ўрад Пятра I ўзмацніў барацьбу з расколам. Перасяляліся ў асноўным з цяперашняй Пскоўшчыны. Гэта бачна па гаворцы мясцовых старавераў і па іх прозвішчам.

НИАБ, Ф.2531, оп.1, дело 87. Ведомость о старообрядческих общинах в Двинском уезде за 1913г.

подскажите, пожалуйста, где можно найти информацию о положении старообрядцев на территории Беларуси в конце 18 века!

АРЕНДА ЗЕМЛИ В МИНСКОЙ ГУБЕРНИИ

НИАБ, фонд 27, оп.2

Дело 157. Дело о сдаче в аренду старообрядцам подворных участков в Борисовском и Слуцком уездах, 1870-1871г.

Староверы на территории Беларуси

Список молитвенных домов Минской, Могилевской, Виленской и Витебской губерний.