В поисках Беловодья

Красоту этих мест Раиса Павловна Кучуганова в своей книге «Через лютую боль с чистым сердцем остаться» описывает так:
«… На прекрасной нашей планете есть уголки, которые завораживают человека первозданной, нетронутой дикой природой… Есть такое место – это Горный Алтай. Усть – Коксинсикй район наиболее самобытный, уникальный район, республики Алтай.
Между отрогами Катунского и Терехтинского хребтов горы словно раздвинулись, и во всём своём великолепии показалась Уймонская степь. Здесь, красавица Катунь , величаво несёт свои воды. Берега её щедро поросли ельником и пихтачом, здесь же нашли себе место и берёзки, и красный тальник. А, на полянках - еланях краснеют ягодки земляники, выглядывают из травы подберёзовики и рыжики, воздух наполнен запахом богородской травы (чебреца) и полыни.
Первые поселенцы облюбовали Уймонскую долину не зря. Шли сюда потоками отовсюду. Были здесь искатели лучшей доли те, кто бежал от крепостничества, от тяжёлого изнурительного труда на кабинетских землях. Староверы надеялись сохранить в глухих местах свою веру. Забегали в этот край и те, кто искал светлое и радостное Беловодье. Искали, да не нашли, и если повезло быть живым, оставались в Уймонской долине. Зверья в этих местах было видимо – невидимо, рыбы в речках туго было. Старики вспоминали: «Ещё в начале ХХ века хозяева ездили охранять посевы от козлов (косуль), волки свободно разгуливали по улицам деревни до сороковых годов ХХ века. Горы, поросшие нетронутыми лесами, охраняли долину от холодных ветров. По берегам Катуни появились заимки, выселки, деревеньки, хутора. Русские староверы. Есть ли ещё на свете люди, которые на протяжении долгих веков, вопреки всем гонениям, войнам, историческим лихолетьям сумели сохранить свою самобытность. Старики и сейчас называют Уймонскую долину последним уголком, осколком Древней Руси.
Предки нынешних сторожилов Уймонской долины пришли сюда, спасаясь от гонений за старую веру. Старики вспоминают: «Деды наши бежали сюда от щепоти». Новые церковные законы вместо двуперстия заставляли креститься тремя пальцами. Это возмущало старообрядцев, которые считали, что щепотью не Богу молимся, а дьяволу. После раскола русской православной церкви бежали они поначалу на реку, что текла в Нижнегодской губернии. Но, и там не нашли себе спасения. Потом решили покинуть и эти края. Но название «кержаки» к ним прилипло навсегда. Бегство от реформ патриарха Никона вело старообрядцев в самые дикие и дальние части страны: на берега северных морей, в глухое Полесье, на степные просторы Дона, в Сибирскую тайгу. Преследование старообрядцев продолжалось вплоть до 1792 года. Потом, постепенно, сошло на нет.
Долина Бухтармы зачастую являлась конечной целью многих беглецов. Она была известна под названием Камня, т.е. горной части края, поэтому ее жители именовались каменщиками. Позже эти земли стали называть Беловодьем, отождествляя вольный, лишенный правительственного надзора край с мифической страной из чрезвычайно распространенной среди старообрядцев утопической легенды. В ее многочисленных вариантах (3) рассказывается, что Беловодье – это святая земля, где живут русские люди, бежавшие от религиозных раздоров XVII в. В Беловодье они имеют свои церкви, в которых богослужение идет по старым книгам, таинства крещения и брака совершаются по солнцу, за царя не молятся, крестятся двумя перстами. "В тамошних местах татьбы и воровства и прочих противных закону не бывате... И всякие земные плоды бывают и злата и серебра несть числа... Светского суда не имеют, ни полиции, ни стражников там нету, а живут по христианскому обычаю. Бог наполняет сие место". Однако в Беловодье могут попасть лишь истинные ревнители древнего благочестия. "Слугам антихристовым дорога туда заказана... Веру надо иметь неколебимую... Поколеблешься в вере, так туманом Беловодскую справедливую землю закроет" (4). Как отмечает Е. Шмурло, через все XVIII, а также XIX столетия проходит неустанный поиск этого фантастического Эльдорадо, где реки текут медом, где не собирают податей, где, наконец, специально для раскольников не существует никоновской церкви.

Среди старообрядцев ходили многочисленные списки "Путешественника", указывающего путь в Беловодье. Последний реальный географический пункт маршрута – долина Бухтармы. После бесплодных попыток найти Беловодскую землю многие ее искатели стали считать Беловодьем Бухтарминский край, где "мужицкая земля без чиновников и попов". Последнее и привлекало туда старообрядцев.

Правительство знало о тайных поселениях в глубине Алтайских гор с 40-х гг. XVIII в., но обнаружить их удалось лишь в 1761 г., когда прапорщик Зеленый, идя с поисковой горной партией на Бухтарму, заметил у одного из ее притоков – Тургусун – избушку, в которой было двое мужчин, успевших затем скрыться. Такие одиночные домики и небольшие поселки из пяти-шести дворов были разбросаны среди горных ущелий Бухтарминской долины. Их жители занимались рыбной ловлей, охотой, земледелием.

"Родословная семьи Безрученко" - это толстая пака из 100 мультипор и несколько папок потоньше для боковых веточек нашей семьи + "Архив", !"Приложение", "Старые фото"... Вся информация , таблицы, родословные росписи, генеалогические древа, Летописи, списки членов семьи... Всё составлялось на основе устных бесед с родственниками старших поколений и на основе воспоминаний старшей дочери Андриана Гавриловича Татьяны...
Три месяца ночных и дневных бдений на форуме ВГД: читала днём, когда был "тихий час" для малышей; читала ночью, когда "вырубался последний маленький проказник.( у меня 9 внучат и одна правнучка, И только трое из них взрослые) И переписка на форуме, в соцсетях... Вопросы, вопросы, вопросы... Спасибо форумчанам: доброжелательные и отзывчивые люди.

И вот наконец "историческиЙ" для меня день - поездка в Архивы города Барнаула. Чтение первой анкеты, второй... Почти все семейные мифы рушатся один за другим... и фамилия то у нас не та и отчества прапрадеда не то, и состав семью не совпадает с нашими таблицами... Подготовила 7 фамилий для проверки... торопилась посмотреть всех - когда ещё поедешь в следующий раз... Непонятный почерк, сокращение имен до двух, трёх букв, условные значки. Хорошо ещё, что заранее на форуме посмотрела на несколько раз все анкеты, которые выкладывали в темах и разделе "Помогите прочитать"... Что поняла -записывала, что не поняла фотографировала... И в обеденный перерыв скорей во второй архив на Анатолия Петрова -познакомиться с метрическими церковными книгами. Предложили мне 3 книги из восьми. Даже пол книги не осилила до конца рабочего дня...
Только приехала со всех сторон звонки: ну как? ну что узнала?... Всё завтра!!! Завтра! Два дня сидела с расшифровкой, составляла сводную таблицы, высчитывала у всех найденных года рождения... , разбиралась кто внук, кто сын, сноха...Вечером ответила на один звонок, на другой... и отключила телефон. Села написала одно подробное сообщение: 1)..., 2)..., 3).... и разослала всем родным. УФ!!! Всё отчиталась!!!

verbezr написал:

[q]

Теперь надо искать село в котором проживали семья Безрученковы до переселения на Алтай

[/q]

Здравствуйте.
Вот это сообщение Ольги видели?
https://forum.vgd.ru/post/1960/82555/p2720945.htm#pp2720945
Там есть двое Безрученковых, очень м.б., что Ваши
Дело 677 оцифровано и доступно в чит. зале.

Фонд 182 оп. 1 Книга 50
Исповедные росписи Инсарского уезда 1772г.

- ? (Не хватает первых страниц)
- г. Инсар
- с. Ясная Слобода
- Засечная Слобода (однодворцы)
- Новопятинская Слобода?
- Языкова Пятина
- с. Дмитриевское ( Кашаево)
- с. Тресвятское
- с. Каменный Брод
- с. Петропавловское( Украинцево)
- с. Ключищи( Знаменское)
- с. Большое Хитрово( Сергеевское)
- с. ...? ( Рыскино)
- “ новокрещенаго села Рождественскаго“ ( Лухма)
- с. Уварово ( Малое Хитрово)
- с. Куракино
- с. Никольское ( Бекетовка)
- с. Никольское ( Тоузаково)
- с. Спаское ( Дубасово)
- с. …? ( Липяги, Шушенский стан)
- с. Пятницкое ( Родники)
- с. Никольское ( Гольцовка)
- с. Архангельское (Липовка)
- с. Архангельское (Лунино)
- с. Рождественское ( Соловцовка )
- с. Богородское ( Онучино)
- с. Духовское ( Сипягино)
- с. Кашкарово
- с. Костыляй
- с. Архангельское (Бестужево)
- с. Спаское ( Трускляй)
- с. Богородское ( Инсар)
- с. Архангельское (Леплейка)


документ с Мемориала
( Информация из документов, уточняющих потери)

https://obd-memorial.ru/html/info.htm?id=63731648

Первая мировая война

Безрученков Михаил Гаврилович
ранен/контужен, Место рождения: Томская губ., Бийский уезд, Кулманская вол., с. Кайтанска, Место службы: 9-й Сибирский стрелковый полк, стрелок, Дата события: 19.11.1914
Именные списки потерь

Безрученко Михаил Гаврилович
ранен/контужен, Выбыл: д. Дуплице Дуже, Место рождения: Томская губ., Бийский уезд, д. Кайтанак, Место службы: 9-й Сибирский стрелковый полк, стрелок, Дата события: 17.11.1914
Именные списки потерь


https://gwar.mil.ru/heroes/