Кто на чем застопорился в своих генеалогических поисках?

AKSINYA1108 написал:

[q]

хоть в лепешку расшибись, не найдешь нигде эти записи

[/q]

А Вы на 146% уверены что не находите записи потому что их не делали ? Может они не сохранились, а Вы делаете ошибочные обобщения и выводы


AKSINYA1108 написал:

[q]

Я считаю, что эта информация может быть полезна ищущим, а вот для чего меня убеждают, что должно быть иначе я не понимаю

[/q]

А Вы уверены что просмотрели все что только можно ? В 1920-30 г. актовые записи вели сельсоветы. Может в каком то районном архиве или сельсовете эти книги лежат, но Вы про них не знаете. Ни один исследователь никогда не может сказать "я проверил все что только есть". Судьба архивов бывает причудливой, иной раз всплывает то, что казалось утраченным

Отсутствие документов не означает что их никогда не было, а Вы ставите тут знак равенства. Вот эту ошибку Вам и хотят показать

AKSINYA1108

[q]

(не могли же они выборочно терять документы)

[/q]

Первые и последние страницы часто бывают повреждены или их просто нет, за январь и декабрь.

camy написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя AKSINYA1108 от 13 января 2022 11:18

Вы не спорите, вы « гнете свою линию»…. не было того выбора: хочу хожу в храм, хочу хожу в сельсовет…. не подчинение грозило наказанием…и вы не можете знать достоверно как было в 20-30гг именно у ваших…

[/q]

У Вас своя правда, у меня своя. Я не жила ни в 1920-е ни в 1930-е и не знаю достоверно как было в разных регионах, республиках и т.д. Мне неизвестно как была устроена жизнь в городах, потому что мои предки жили в сельской местности в одном регионе и я не даю советов там где совсем ничего не понимаю. Как должно было быть мне известно. А свои выводы я сделала на основании документов и рассказов ближайших родственников. Что криминального в том что я поделилась своим мнением с человеком, который попросил помощи? 1. Я помощи не просила и навязывать ее мне не нужно. 2. Если я не права, можно тактично поправить или пройти мимо, а не нападать как свора собак. 3. Указ Президиума ВС СССР от 08.07.44 N 118/11. Факт издания этого документа, на мой взгляд говорит о том, что проблема не зарегистрированных событий существовала в масштабах всей страны и не говорит о том, что все поголовно бросились выполнять очередное указание.

Здравствуйте, уважаемые форумчане! Вопрос такой - могли ли в 1892 году ребенка окрестить в часовне? Венчать молодых?
Из истории: " В 1872 году владельцами Воковского завода становятся судогодские второй гильдии купцы Федоровские. (Меленковский уезд Владимирской губернии).. Для проживания рабочих были построены казармы и дома – "черверешки"... Для поддержания порядка и "благонравия" рабочих Федоровские построили часовню, обеспечивая службы в ней всем необходимым.
Во всех источниках, что я нашла, (копия дела из ФСБ, + Книга Памяти) место рождения моего деда Казакова Андрея Алексеевича указано как поселок Воровского Гусь-Хрустального р-она (это в1937 году ) = Воково (Воковский завод) в 1892 году (год рождения деда, из дела ФСБ). Приход Воково - село Польное - МК просмотрела в первую очередь - данных нет + еще 8 церквей (окрестных, церковь крещения бабушки, вдруг его родители там жили-крестили, потом уехали). Рождение смотрела 1891-1893 гг. везде. Знаю, что после женитьбы ,примерно с 1914 года, уже жил при Новофедоровской фабрике того же уезда, до 1937 года, был мастером-стеклодувом. Пошла от обратного - нашла его первого сына, Ивана, моего дядю, 1915 года родж. ,(это я знала), в МК прихода Новофед. фабрики (село Троицко-Колычево, 22 января 1915 г). При крещении Ивана мой дед, его отец, указан как "безземельный крестьянин Меленковского уезда Черсевской волости деревни Потапкова". Иду в приход Потапкова, село Георгиево - рождения нет. Брака с бабушкой (1896 г.р. июнь) в Георгиево тоже нет, по месту крещения бабушки (Онопинский завод, приход Погост Покров-Башевых) тоже нет, просмотрела за 1911-1914. Перепись населения 1897 г. по дер. Потапкова - Казаковых нет, по Воково переписи нет. Зацепилась за эту часовню в Воково. Что делать?

gbyudby написал:

[q]

из общих принципов бюрократии возможен и вариант - книги, записанные в часовне, отправлялись затем "куда следует", и не факт что в окрестные церкви

[/q]

Ну вот фантазировать то зачем ?
Никаких "книг записанных в часовне" не существовало, поскольку в часовне и требы то проводить по существу не разрешалось.
Крещение вне церкви разрешалось только "в нужде", т.е. при угрозе жизни новорожденного. Понятно что в таком случае в часовню не пойдут
Венчание в часовне проводилось только с разрешения архиерея и только в крайних случаях. Каждый раз к архиерею не набегаешься
Отпевание пожалуй единственная из треб что может быть проведена вне церкви, и то это больше современная практика, раньше отпевали в церкви.

Итак, приходские требы в часовне - событие исключительное, а потому и метрическую книгу при часовне заводить смысла нет.