А паче же лоскутков для записки отнюдь бы не употребляли

corian55 написал:

[q]

Два священника в приходе: один поехал по деревням, другой при церкви остался. Даже если тот, кто поехал в приход, прихватил с собой беловую МК, другому куда прикажете записывать крещение, бракосочетание, отпевание?

[/q]

Спасибо за ссылку. Прочитал с интересом.
Я могу уверенно сказать, что в Северо-Западном крае указанную вами проблему решали просто.
Если в приходе было два священника, то такой приход делился на две части, а то и на три, или даже четыре... Если число верников позволяло.
Тогда и метрические книги так и назывались: "На часть священника такого (имярек)".
И отчетность также сдавалась в Консисторию, каждым священником за свою часть.
И дела я такие читал в архиве о разделе прихода на части или о выделе части священнику...
Кроме того, церковь предписывала все таинства и обряды совершать в церкви.
Зачем надо ехать священнику в приход? (вопрос условный, для порядка).

Тут еще, наверное, надо сказать, что долговский приход был большим. Однажды пра(4раза)деду пришлось ехать в д. Заманилки (по карте это 68 км). Слово "однажды", впрочем, вряд ли верное. Василий Кондаков прослужил в этом приходе с марта 1787 по декабрь 1819 г. Так что поездил он по приходу, думаю, немало.
И еще: в этом приходе было очень много раскольников. И так уж повелось в Тобольской епархии, а потом и в Оренбургской, что Консистория страшно боялась перехода православных в раскол. И надо сказать, справедливо боялась

Уважаемый Алексей!
Усматриваю некоторые противоречия в Ваших посылах.
Первоначально вы пишите о том, что священник ездил по приходу и совершал таинства, которые требуют внесения записей в метрическую книгу.
А затем уточняете:

corian55 написал:

[q]

для окрещения младенца, для исповедания умирающего...

[/q]

При этом епархиальное начальство предписывает священнику иное:

corian55 написал:

[q]

совершать в наиболее удобных, чистых и просторных домах возможныя службы – утрени, часы и вечерни, и вместе с тем приготовлять тем к исповеди и исповедывать детей".

[/q]

Тем не менее, вернемся к истокам.
Метрическая книга из трех частей: крещения, браки, смерти. В западной части России была и 4-я часть - о присоединившихся к православию...
Метрическую книгу предписывалось настоятелю прихода хранить только в церкви.
Таинств для внесения в МК известно только два: крещение и венчание.
Оба они совершаются в церкви (храме) и могут быть совершены вне храма лишь в исключительных случаях.
А вы говорите о широкой практике разъездов священников для крещения детей...
То что это постоянно нарушалось - иной вопрос.
Считаю, что практика отдельных священников, порядки в епархиях - могут быть объяснены огромностью территории страны, местными нравами и обычаями.
В Сибири - они свои. В Центральной России - свои. А в Польше, Литве, Прибалтике, Финляндии - совершенно иные.
Правила же писались Синодом для всей РПЦ и были едины.
Так вот, я всегда пишу о правилах, а мне рассказывают о частной практике. И усматривают оппоненты некие противоречия между тем, что я пишу, и что им лично известно.
На что есть хороший ответ: все ли в России ездят по правилам дорожного движения?
Конечно, нет! Абсолютное большинство участников дорожного движения их нарушает, абсолютное, и очень часто.
Но при этом наличие правил и обязанность их соблюдения ни кем не отрицается, к счастью. Иначе был бы просто хаос на дорогах.
Извините за много букф.
Это мое частное мнение и оценочное суждение.
Можете не обращать внимания.
Удачи в поисках и всех благ!

corian55 написал:

[q]

Питаю надежду читать ваши суждения здесь, в моем дневнике, и в будущем.

[/q]

Спасибо за приглашение.
У меня в роду тоже были священники: Бенедиктовичи, Плышевские, Кульчицкие, Ладышевские.
А по жене - Покровские.

Священник был явно слаб на голову и не ведал, что алкоголь - это анестезия, позволяющая перенести операцию под названием "жизнь"