Буткинская слобода Шадринского уезда

В промемориях же из Исецкой правинциалной канцелярии объявлен. В первой: что июля 25 числа от Чилябинской крепости в четырех верстах, на заике при мелнице в помолной избе згорело расколников двенатцать человек, толко де в том числе признать одного невозможно. Во второй: Исецкой правинции Окуневского ведомства Буткинской слободы в деревне Молиной записных и незаписных из крестьян расколников, октября против 20 числа мужеска и женска пола згорело шестьдесят четыре человека. А в коих дворах згорели и не было ль в том числе каких туд из других мест пришлых и к сожигательству злодеев подговорщиков подобных вышеозначенным былым и неизвестным злодеям, было ль о том тамошними обывателями следованно о том обстоятелно в той промемории не изъяснено [Л. 211 об.]. 5. Да по объявлению прибывшаго из Успенского Долматова монастыря диакона Евстафия Мутина явилось, что того ж октября в средних числах приехжал из Буткинской слободы расколник к даламатовскому наместнику иеромонаху Митрофану с писмом от шадринского воеводы Выходцова, чтоб он наместник ехал во оную Буткинскую слободу для увещания расколников, кои де вознамерилися згореть. Почему он наместник там в Буткинской слободе с воеводой Выходцовыми был и по увещанию ево оные расколники восприятое свое к згорению намерение отменили, и начали обращатся ко святой церкви, коих уже и обратилось с тритцать семей, а по чьему подговору оные расколники гореть хотели, о том еще сюда обстоятелного известия не прислано. Токмо из допросу присланного в Тоболск к следствию из Невьянских Демидова заводов расколника Василья Лебедева, которой по увещанию его преосвященства к церкви святой от раскола уже обратился, значится что в недавном времяни обретался во оных Невьянских заводах в богадельне злой расколник развратник веры православной и противник церкве Христовы Аврам Михайлов которой по определению Генеральной ревизии из потаенных и наплатежных в тое богадельню под имянем нищенствующим, а как по некоему показанию здесь от него объявлено мужик простой непосвященной, людей исповедывает и младенцов крестит, и прочая неданная ему беззаконно отправлять дерзает.

Обретается ныне с просрочным пашпортом в бегах, по которому он Лебедев был прежде порукою и для сыску оного злодея Михайлова [Л. 212] по наслышке в Исецкую правинцию не однажды посылал от себя наемщиков которые де оттуда возвращаясь ему Лебедеву объявляли, что оне оного вора в июле в августе и в сентябре месяцех 70 Православие на Южном Урале. XVIII — начало XX века улучили вдеть около выше означенной Буткинской слободы, где как выше значит расколники намерены были ныне гореть из деревни Ильиной в показанную деревню Смолину, где уже как выше значит шестьдесят четыре человека расколников и згорели, переезжающаго многократно сперва на трех потом на одной лошадях, которого де те посланные от него Лебедева наемщики в Невьянской завод хотя и звали с собою, но он им что де в завод он не поедет, а когда время прийдет тогда де и без сыску их сам явится, и что де в завдех делается о том он Аврам обо всем известен, а одному из них посылщиков сказал, чтоб убирался от него Аврама поскоряе, а ежели де не так, то де и ног оттуда не унесет, а приметами де он злодей Михайлов ростом средней собою кругл волосы черемны, короткия со лба плешат, борода черемна с просединой лет близ семидесят. Да и кроме него ему подобные злодеи из записных при заводах под именем нищих в богаделнех потаенные расколники Гаврило Никитин, Обросим Иванов и протчие там в Исецкой правинции, и по другим разным расколническим гнездилищам и местам шатаются, и для умножения в простом народе расколнической прелести волочатся следователно может быть что и к самоволному [Л. 212 об.] невежд сожигателству обычными своими обманами подговаривают, а понеже по учиненной в Духовной его преосвященства консистории из сообщенной при промемории из Сибирской губернской канцелярии и присланным из вышепоказанных Невьянских Демидова заводов от закащика имянным о записных при недавно бывшей Генералной ревизии во оном заводе в багаделне багаделщиках ведомостям выписке оказалось, что под именем нищенствующих записано было в тое богаделню прописных и неплатежных пришлых без положения в подушной оклад аки бы для прокормления из разных мест схожей братьи а имянно из Московской Архангелогородской а по большей части Нижегородской губернии Балахонскаго уезда и с Керженцу и из других якобы не помнящих родства всего двести восемдесят шесть человек а ныне во оной по свидетелству обретается не болши пятидесяти человек протчие же все роспущены и самоволно разбрелись по разным и Сибирской и Оренбургской губернии местам, в том числе и такие находятся, а имянно Дмитрий Иванов при ревизии и при записке в богаделню показал себя родом Устюга Великаго, а ныне по объявлению Невьянской заводской канторы явился аки бы на прежднем ево жилище, в Исецкой правинции в Мияской слободе, Сила Афанасьев показал себя при ревизии и при записке в богаделню родом города Тары а ныне по объявлению от оной же заводской канторы явился он аки бы на прежднем своем жилище в Ысецкой же правинции в Окуневском остроге, а иные показаны из оной Невьянской богаделни в бегах и безвестно в другие места сшедшими и по тому признается что все оные потаенные расколники и развратники умышленно для отбывателств [Л. 213] от подлежащаго с них в казну ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА платежа податей как и прежде были прописными и в подушной оклад не положенными и аки бы для прокормления во оную Невьянскую богаделню без надлежащаго освидетелствования писались, а самою вещию для свободнаго своего под укрывателством в тех заводах между расколниками пребывания чтоб по окончании оной Генералной ревизии можно было им яко никакими государственными податьми не обязанным уезжать и уходить из тех Невьянских заводов во все протчие посторонние места, аки бы от всех тамошних расколников выборным и размножать расколническую свою прелесть, на крайнюю простому народу с душею и телом погибель, как то и самим делом явно, что вышеозначенной расколник богаделщик на помнющий родства Аврамко и ему подобные богаделщики из других губерний пришлые усолец Степан Чюрейщиков (Сырейщиков?) устюжанин Трофим Смирной, костроминец Назар Екимов (Якимов), нижегородец Алексей Иванов, вятченин Данило Шеляпин, чердынец Федор Григорьев, важенин Михайло Фадеев, архангелогородец кержак Федор Игнатьев, москвитин Яков Гаврилов, балахонец кержак Степан Аникин, казанец Осип Андреев, костроминец Иван Тихонов, да ярославец Андрей Иванов, и протчие разных губерний и городов такие богаделщики коих в сыску при оных Невьянских Демидова заводах не явилось болши дву сот человек с места на место переезжают и оказываются в таких [Л. 213 об.] местах где расколники, а может и за подлинно быть что по их подговору зажигаются и безвремянно безразсудно же и пребезумно по прелестным таких злодеев подговором с женами и з детми и с неповинными мужеска и женска пола младенцы самоволно насмерть вдавшись пропадают и повреждаются и времянно и вечно телом и душою по.гибают. И естли оных всех расГ. Х. Самигулов. Материалы к истории старообрядчества в Зауралье пущенных и разшедшихся из оной Невьянских заводов богаделни потаенных лжеучителей и протчих их подобных им по разным местам расколников шатающихся не переловить, то многую и паче чаяния от таких злодеев всегдашнюю в простом народе следует иметь от самоволнаго расколников сожжения опасность и крайнее везде по командам в разведывании пришлых и всюды без пашпортов волочащихся предостерегателство ибо как выше значит что между згоревшими в тюменском уезде Зайковой деревни расколниками коих по изчислению и по показаниям тамошних подлежало быть тринатцать трупов а по свидетелству воеводскому явился кроме тех тринатцати еще один труп излишной, так же и в бору в струбе между сожегшимися не ис тамошних обывателей труп изыскался на котором как в промемории Тюменской воевоцкой канцелярии объявлено красного доброго сукна кафтан подбитой стаметом имеется а на шее и на руках по четкам и тако по оному прямой вид что он на погубление их и на такое безбожное дело наставником и подговорщиком, а как по красному из доброго сунка и подбитому стаметом кафтану признается что он не казак ли какой был с Яику или от инуда откуду пришедшей ибо расколники здешния такого одеяния не носят да и у вознамерившихся близь в Исецкой провинции новозаведенной Увелки деревни в каменной пещере згореть расколников Папулов из Краснослобоцкого дистрикта пришлой, а товарищ ево позаводской в казачьей прежде службе бывшей а потом из оной бежал, Никита Журавлев, да и не в далности от Челябинска при мелнице в помолной избе между тотошними один сыскан труп неизвестной. А потому следователно и Аврамко Михайлов с товарищи знатно для того ж душ человеческих погубления и подговору к сожигателству, около Буткинской слободы, где хотели расколники гореть, и в деревни Смолинойгде и погорели, тайно разъезжаются и шатаются и по таким своим тайным переездам что де и на заводах делаетсявсе ведают и тако не однех толко записных и известных но и не записных расколников как выше значится такую ж прелестными своими наговорами и обманством влекут погибель, а по указу БЛАЖЕННЫЯ

Гороховские чтения.Старообрядцы на Южном Урале.

За всех ,оставшихся не скажу,а вот из моих родственников Ангелина агафоновна Берсенёва,её сын Валерий Николаевич Берсенёв.

В ГАСО есть ф.322 дела по церкви с.Басмановское.
Жители д.Беляковки входили в приход этой церкви.
также в ф.6 оп.21 есть дела по этой церкви.

Дело в том,что все интересующие меня выписки по Басмановской церкви я уже сделал.закажите дела из ф.322 и выпишите всё ,что необходимо.

Приходите в архив на ул.Вайнера 17в г.Екатеринбурге,в читальном зале
Попросите опись ф.322,выпишите из описи необходимые дела и заполните требование.