Буткинская слобода Шадринского уезда -

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

..Сразу с приемом аптеки в ведение Шнезе неожиданно решилась проблема всевозможных аптечных склянок, колб и бутылок, которые прежде заказывали в Москве. Марко Сапожников в компании с осевшим в Екатеринбурге коломенским купцом Саввой Негодяевым на винокурном заводе Переваловых на речке Талице в Буткинской слободе завели стекольную и шляпную мануфактуры и по первому же аптечному заказу обязались изготовить восемь типов посуды [59]. Марко Васильевич (1707 г.р., «ростом 2 аршин 8 вершков, волосом рус, лицом островат, глаза серы, бородою скуден» [60]) служил некоторое время поверенным Степаниды Переваловой, а с 1752 г. являлся совладельцем винокурни. Стекольное же производстве на Урале начинал еще шведский контрактер Христиан Инглин [Iüngling] в 1720-е годы в Лялинском заводе, но с его отъездом дело заглохло почти на три десятилетия. Цитата из книги Н.С.Корепанова "В раннем Екатери-нбурге "

....

Тобольский историк Семен Ремезов составил в 1700 году «чертеж всех сибирских городов и земель». В нем отмечены пышминские слободы, но теперь с включением вновь построенных: «От Тюмени Тюменского уезду 70 верст Тобольская Беляковская слобода, от Тобольска до нее 250 верст. От Беляковской до Пышминской 16 верст, от Беляковской до Буткинской 35 верст, от Угетской (Уецкой) 30 верст, от нее же до Куяровской 20 верст, от Куяровской по Пышме мимо слобод верхотурских до Тобольской Калиновской 34 версты. И всего от Тобольска до Калиновки 314 верст… От Беляковской вверх по Беляковке к Исете от устья 35 слобод».

НеСменивший его в Далматове архимандрит Сильвестр в 1730–1733 гг. постриг еще 13 монахов и 14 монахинь, став вторым по числу постриженных из неуказ- ных чинов в епархии.
Кто же они — эти монахи?25
24 из 25 монахов были из числа монастырских служителей Успенского мона- стыря (25-й был крестьянином). Лишь двое родились в вотчинах этого монасты- ря, еще один был из Буткинской слободы Тобольского уезда, остальные были родом с северо-западных территорий (из архангельских, вологодских, вятских, устюжских, олонецких земель, из Чердынского, Соликамского уездов), в мень- шем количестве — с более южных территорий (Казанский, Галицкий, Карго- польский, Кунгурский уезды). В целом, эта география соответствовала направ- лениям основных потоков переселения на Урал в XVII–XVIII вв.
Средний возраст принявших постриг в обход указам в Успенском монасты- ре составлял 60 лет. Постриг принимали в широком диапазоне — от 17 до 86 лет, хотя норма по Духовному Регламенту была — не ранее 30 лет. Впрочем, ранний возраст пострига (17 лет) был указан только у одного монаха — Боголепа, и, воз- можно, это описка, поскольку дополнительно указано, что он «ушел в Сибирь» из Устюжского уезда в 1723 г., когда ему было 12 лет. Остальные монахи приняли постриг старше 30 лет, так что можно говорить о соблюдении возрастного ценза пострига. Нечаева М.Ю. статья: "Монашества лишить...и расослать на прежние жилища...."

Богомолов Иван Иванович (1860—?) — священник. Депутат IV Гос. Думы от Пермской губ., прав. По окончании городского училища в течение 10 лет был учителем народного училища. В 1894 г. переведен в духовное ведомство. С 1894 г. священник с. Буткинского Шадринского уезда Пермской губ. и про-тивораскольнический миссионер по Шадринско-Камышловскому округу. До избрания в Думу 15 лет священствовал в с. Беляковском.

Буткинская слобода на речке Беляковке (ныне - село Бутка Талицкого района Свердловской области) также основана уроженцем Верхотурского уезда, жившем в близлежащей тобольской слободе: «Слободчики. Терешка Иванов сын Бутаков. Родился он Верхотурского уезду в Невьянской слободе крестьянский сын. И жил в Куяровской слободе в десятинной пашне и тое пашню здал крестьянину Викулке Микитину сыну Горлову. В прошлом во 185-м (1676/77) году велено ему строить Будкинскую слободу. У него дети: Пронка семи, Оска шти, Федка четырех, Деико трех лет. У него ж пасынки: Васка четырех, Сенка трех лет Микифоровы дети»[9].

В Шадринском архиве ф.р-1076.оп.1.д.137"План дачи владения д.Даниловой 1887года" :

Уважаемые форумчане может быть кто-нибудь знает где могла находиться часовня св.муч. Геогия и здание магазина в д.Данилова (на выше представленном документе?)

Нашёл интересную статью об Буткинском духовном училище:

В 1761 г. указом Тобольской консистории была учреждена Екатеринбургская следственная комиссия о раскольниках, замысливавшаяся как постоянный орган. Ею расследовались дела о крещении детей и отпевании умерших раскольничьими попами и бракосочетаниях в «лесных кельях». В основном расследования касались Невьянского завода, но миссионеры затрясли было и Екатеринбургское ведомство. Так, в августе 1761 г. к митрополиту в Тобольск отправлены были на дознание десятеро екатеринбургских и шарташских раскольников (среди них сын крупного мясоторговца Романа Комягина Захар и представитель известного на Шарташе семейства Свининниковых Петр-меньшой, а «коренным» по делу о неуказных требах шел Меркурий Степанович Резанов) [81]. В самом Екатеринбурге консисторских деятелей поразило обилие раскольников в приходе строившейся церкви Сошествия Св. Духа. Священник ее Егор Кочнев (брат Ф.Л. Кочнева), ничтоже сумняшеся, успел повенчать здесь множество старообрядческой молодежи: сына и сестру Романа Комягина Захара и Улиту, сына Семена Парфентьева Андрея, дочь Сергея Ряхина Вассу, сына Филиппа Соколова Григория и др. [82].
         Тому антираскольничьему всплеску поспособствовал беглый 30-летний приписной Нижне-Тагильского завода Василий Сапогов, принявший в бегах старообрядческое иночество и монашеское имя Варламей.
         Задержали его в Екатеринбурге в марте 1761 г., переодетого крестьянской девкой. Пробирался он в слободы по Ирюму-реке и попутно выпытывал самую большую староверческую ценность у местной 70-летней раскольницы. «У ней в горнице за печью поднимается пол, и тут книги, данные ей на сбереженье от содержащихся в Заречном тыну раскольниц». Когда встряхнули молодца на дыбе, выяснилось еще кое-что.
         Сам он есть духовный отец новообращенных в староверие жителей Буткинской слободы. Вдвоем с беглым из Далматова монастыря иеромонахом Калиной Загвоздиным путешествовали по слободе и уговаривали «детей» своих к самосожжению. «Ибо в церквах ныне пенье по-новому, и благочестия нет». В 1756 году на Святой неделе в деревне Смолиной сгорели по своей охоте восемьдесят человек, сгорел и Калина. В новогоднюю ночь 1761 года в деревне Катараче «по подзыву и учению» Варламея сгорели еще сорок человек, пожитки и деньги завещав духовному своему отцу.
         ...70-летнюю Анфимью Тимофеевну били в полиции плетьми, но книг старой печати так и не выпытали [83].      Корепанов "В Раннем Екатеринбурге"

Была также сделана попытка организовать "силы самообороны" из казаков, местных крестьян и рекрутов. Однако дальнейший ход восстания в конце 1773 г. опрокинул все планы доморощенных стратегов из числа уральской и сибирской администрации. Отряды из рекрутов и крестьян, насильно мобилизованных, были сравнительно невелики. Многие открыто уклонялись от набора. В ряде случаев в эти формирования крестьяне вступали только для того, чтобы, получив оружие, присоединиться к восставшим. При подходе основных сил такие отряды без малейшего сопротивления переходили на сторону Пугачева, передавая в руки восставших своих командиров. Например, в Кундравинской слободе на сторону атамана Грязнова перешел большой отряд крестьян, набранных в Будкинской слободе и посланных из Челябинска для "усмирения злодея". Царской администрации не удалось противопоставить восставшим народные массы Исетской провинции.
Выписка из статьи "Пугачёвские полковники Грязнов и Туманов".

Буткинская слобода Шадринского уезда

(Совр. Свердловская область)