Шадринский уезд Пермской губернии

Доброго Всем Здоровья !

Такое дело.
Смотрел 2-ую ревизию по РГАДА 350-2-900 1748 Екатеринбург Книга 2
- все супер - "своих" Белокуровых по Тамакульской нашел "быстро",

а вот с 3-ей РС 350-2-908 1762 Екатеринбургское ведомство, что-то "тяжеловато"
и вопрос :
- нет ли у кого списка по номерам листов где какие деревни в это ревизии или может кто и фамилию Белокуров когда либо примечал в ней.
Или я не ту ревизию смотрю ?
Спасибо !
Всем Удачного Поиска.

Советую посмотреть исп. ведомость Тамакульской слободы 1809 года (ГАСО Ф.6.Оп.2 Д.432)
Деревня Нагибина начинается на листе 1341

Здравствуйте. Уважаемые знатоки Зауралья, помогите определить местоположение села Белоярского, Русско-Теченской волости. Рядом с Уксянкой имеется село "Белоярка", но помнится дед говорил что родное село стояло на реке Теча и было покинуто жителями после аварии на Маяке. И в и-нете находил информацию что Белоярки в тех местах было две. В поисках сведений о Кармановых из села Белоярка.

Dolphin_dream написал:

[q]

помогите определить местоположение села Белоярского, Русско-Теченской волости

[/q]

Вот здесь: http://www.etomesto.ru/map-kar...=55.842333

А вот село Белоярское находится от епархиальнаго города в 190 в., от уезднаго в 30 в. на запад, расположено на речке Барневе, впадающей в Исеть с правой стороны, в 12 в. ниже Шадринска. Вокруг села на обширном пространстве раскинуты поля на возвышенной равнине, покрытой довольно толстым слоем чернозема, впрочем уже в значительной мере истощеннаго и нуждающагося в основательном удобрении. Древесной растительности в окрестностях селения очень мало, изредка встречаются лишь небольшие перелески, по местному названию «колки» из молодаго березняка и осинника. Климатическия условия местности для здоровья вполне благоприятны. Несколько невыгодным условием для жителей является мелководье речки, вследствие котораго они вынуждены пользоваться питьевой водой из колодцев. – Время основания селения и выделения его в самостоятельный приход не известно. Можно полагать, что оно возникло, как и большинство окрестных сел, или в конце XVII, или в начале XVIII столетия. Вершинина деревня (основана до 1710 года; в 1763 г. с построением храма – село Белоярское). Первоначально оно принадлежало к приходу села Красномысскаго, но к половине XVIII стол. представляло собою уже самостоятельный приход.
В настоящее время приход с. Белоярскаго состоит из самого селения и 6 деревень, расположенных по речке Барнево выше и ниже его на разстоянии от 1-й до 6 в. (а именно, выше села – Павелева в 1 в., Ольховка в 4 в., Бараба в 5 в., ниже его – Никитина в 4 в. и Понькина в 6 в.).
Число прихожан достигает 2445 д. м. п., 2577 ж. п. православных и раскольников 205 м. п. и ж. п. 188, преимущественно безпоповщинскаго толка. Население занимается исключительно земледелием. – Данных для определения времени основания перваго храма нет; но вероятно он был основан около половины XVIII в. и был деревянный. В 1763 году он был уничтожен пожаром. На месте его был выстроен другой же, во имя св. Великомученика Георгия, существовавший до освящения новаго каменнаго храма, после чего был разобран и продан на церковныя поделки в с. Галкинское. Настоящий каменный храм был заложен в 1837 году. По первоначальному своему плану он с внешней стороны был похож более на большую часовню, чем на церковь, и по размерам своим не соответствовал количеству богомольцев в большие праздники. Прихожане села Белоярскаго красивым внешним видом своего храма, обширным его помещением и внутренним благолепием всецело обязаны ревностным трудам, усердию и старанию священника А. Г. Плотникова, прослужившаго в приходе более 40 лет. Пастырь этот не щадил своих сил на приведение храма в надлежащий вид. Его старанием прихожане расположены были к материальной жертве на построение теплых приделов, а затем на расширение и самаго храма. Приделы, представляющие продолжение существовавшаго храма к западу и заканчивающиеся колокольнею, были заложены в 1854 г. В 1860 году был вполне закончен и освящен южный придел во имя Св. Пророка Божия Илии. По освящении его было приступлено к переделке главнаго храма во имя Св. Великомуч. Георгия. Своды в этом храме были разобраны, стены подняты выше и на новых сводах полусферической формы устроен купол на восемь окон, заканчивающийся в свою очередь также полусферическими сводами и увенчанный меньшим куполом фонарем на четыре окна. Располагая прихожан к щедрой жертве на построение храма, о. А. Плотников обращался за посильными пожертвованиями и к сторонним ревнителям благолепия церковнаго, для чего очень часто ездил в Шадринск, где его просьбы не оставляло без внимания тамошнее купечество, посещал ежегодно, в продолжение постройки, Крестовскую и Долматовския ярмарки и там собирал очень щедрыя подаяния. Собранных им средств оказалось достаточно не только для окончательнаго устройства самаго храма, но и иконостаса в летнем главном приделе, а также и для приобретения очень ценной утвари. Трехъярусный иконостас в смешанном русско-византийском стиле отличается оригинальностью, изяществом рисунка и богатством украшения. Освящение этого храма последовало в 1872 г. Северный теплый придел был освящен во имя трех вселенских святителей Василия В., Григория Богослова и Иоанна Златоуста в 1883 г. Иконостас в этом приделе оклеен дубом и украшен золоченой резьбою очень изящнаго рисунка. Как теплые приделы, так и летний храм украшены внутри стенною живописью. Особенно со вкусом и мастерством расписаны стены летняго храма. Вокруг храма построена каменная с железными решетками ограда с двумя флигелями на углах западной ея стороны, предназначенными для помещения школы. В них раньше помещалось земское училище. В приходе находятся две каменныя часовни; одна, в честь пророка Божия Илии, в пределах самаго села, на месте прежней деревянной церкви; другая, в честь Св. Николая Чудотворца, в деревне Барабе. К первой из часовен ежегодно 20 Июля совершается крестный ход. Собственность церкви составляет деревянный, со всеми надворными постройками, дом для квартиры священника.