Ход Работ

Ревизские сказки крестьян и дворовых людей помещиков Барятинских по населенным пунктам Рыльского уезда по 8-й ревизии 1834г. ф.184, оп.2, д.587
апанасовка 650

184-2-251

провела несколько дней в РС
Пометки свои сделала в другом месте.
Кое что нашла и продвинулась на 2 колена.
но пока нет сил больше каракули читать.

Вернусь ка к привычным метрикам. Отдохну хоть на почерке...

Метрическая книга Архангельской церкви с. Груновка Суджанского уезда за 1774г. ф.217, оп.1, д.4007
Бариловка (Токарев).
Сенная. (Бабенов. Шелехов. Гуков. Гончаров. Усов.
Вишневка
Груновка. Горуновка (Верехов.Ткачев. воронин. Мамин. Желдубовский. Мухин. Горлов. Шелягов. Котляров. Федченков. Дехтярев. Дятлов. Роценко. Садовниченков. Белоусов.

БелгородскаяЕпархия

1775
стр 2

1776
стр 3

1779
стр 4

1780
стр 6

1781
стр. 9
13\17 марта родился сын Никифор у Ефима Ларионовича Желдубовского
воспр. Груновки черкашен Федор С. Ткачев и Прасковья Ивановна Безбабная из д. Сенная

1782
стр 12
25\29 сентября у Ефима Ларионовича Желдубовского родился Сергей
черкашен Федор Михайлов Ткачев ? и Агафья Фроловна Воронина

1783
стр 18
У Алексея Ларионова Желдубовского родился сын (имя не видно)
7 июля Харитон Ингатов Дятлов и Мария Фомина (стр 20)

1784 Нет МК А Именно эта для меня самая важная!!!

1785
стр 23
13\14 сентября У Алеесея Ларионова Желдубовского родился сын Корней.
Восприемники: Харитон Ингатов Дятлов?Или Дьченков и Мария Фомина (может Мамкина) стр 24

1786
стр 27

1787
Начинается с 1787
стр 32

1788
стр 38
11 ноября У Алеесея Ларионова Желдубовского родилась Стефанида
Восприемники . Стефан Горлов и Мария Фомина (может Мамкина) стр 39

1789
стр 42

1790
стр 46

1791
стр 52
30 марта умер Ефим Ларионович 31год

1792
стр 54

1793
стр 58

Метрическая книга Архангельской церкви с. Груновка Суджанского уезда за 1827-1837гг.
ф.217, оп.1, д.4011

1827
стр 1 рождения
стр 3
23 сентября Рождение у Федоров Алексеевича Желдубовского дочери Евфросинии
Восприемники : Владимир Семенов и Елизавета Профьевна Пономарева
20 декабря запись:
Харьковской Слободско Украинской губернии села Барановки у войсковой обывательницы девицы Марии Стефановны дочери Прихожаевой родилась дочь Ульяна
Восприемники: Сего прихода с. Груновки Княгини Барятинской кре-н Алексей Федоров Желдубовский и Харьковской губ. Сумского уезда д. Пушкаревки солдатка Евдокия Ивановна дочь Захмаренкова

стр 5 Браки
16 января
Вторым Браком сочетается Иван Акимов сын Желдубовский 37 лет со вдовою умершего Трофима Андреевича Ткаченко женою Февронией Григорьевной 31 году
Поручители: Андрей Ткачев, Федор Желдубовский, Аким В, Сазонт Мотузный

1828
Суджанской округи с. Груновка стр. 11

1829
стр 21
12 апреля у вдовы Февронии Григорьевны Желдубовской родилась дочь Ирина
Восприемники: Дьячек Павел Дмитриевич Либунски и солдатка Пелагея Михайловна Фоменкова

6 января Иван Акимов (а скорее Ефимов) Желдубовский смерть 39 лет от падучей стр 27

1830
стр 30

28\29 января у Алексея Федровича Желдубовского и Веры Васильевны родился Ефрем
Восприемник: Владимир Семенов Пономарев и д. Васильевки Помещика Алексея Головленко Подданная Евдокия Игнатьевна

15 Апреля
Вторым браком сочетается Рыльского уезда. д. Апанасовки Княгини Барятинской Малороссиянин Петр Иванович Овчаренко 38 лет
и сего прихода Вдовою умершего малороссиянина Ивана Желдубовского Февронией Григорьевой
Поручители: д. Апанасовки Авдей Емельянов Чепегин с. Груновки Леонтий Григорьев Верехов

2 февраля у Алексея Федоровича Желдубовского умирает сын Ефрем корь
16 апреля у Алексея Федоровича Желдубовского умирает дочь Евфросиния от кашля

1831
стр 43
9 мая у Алексея Федровича Желдубовского и Веры Васильевны родился Николай
Восприемники: Владимир Семенов Пономарев и д. Васильки Помещика порутчика Алексея Головленко Тимофей Герасимова Дерюгина. жена Евдокия Игнатьевна

13 января смерть Федора Ларионовича Желбубовского 40 лет

1832
Рождения Стр 55
Браки 64
Смерти 66

1833
Рождения 71
Смерти 81
Январь Федор Ларионов Желдубовский смерть 69 лет

1834
рождения стр 83
Браки 92
25 мая у Алексея Федровича Желдубовского и Веры Васильевны родилась Феодосия
Восприемники: Владимир Семенов Пономарев и д. Васильки Помещика порутчика Алексея Головленко Тимофей Герасимова Дерюгина. жена Евдокия Игнатьевна

1835
Рождения стр 97
Свадьбы стр 106
Смерти стр108
13 января Варвара Ивановна Желдубовская свадьба и д. Сенная Никита Авраамов Макаренко
Поручители: Иван Филипов Недбаев. Алексей Федоров Чайкин . Андрей Михайлович Ткачев. Иван Никитин Белоусов

1836
Рождение стр. 112
браки 121

26 января свадьба Анны Федоровны Желдубовской (Федор Ларионов) 19 лет и Акима Андреева Матузного д. Сенная 22 лет
Поручители: Ефим Матвеев Нетбаев, Павел Григорьев Киктаев, Стефан Андреевич Фоменко, Петр Васильевич Дяченко

1837
рождения стр 126
браки 132
15 июля у Алексея Федровича Желдубовского и Веры Васильевны родилась Улитта
Восприемники: Владимир Семенов Пономарев и д. Васильки Помещика порутчика Алексея Головленко Тимофей Герасимова Дерюгина. жена Евдокия Игнатьевна

1838
1 лист рождения

Метрическая книга Архангельской церкви с. Рыбица Суджанского уезда за 1833-1844гг. ф.217, оп.1, д.4019
из Фамилий интересны
тимофей кондратьев Шелудченко (умер 1840)
Семен Тимофеев Шелудченко войсковой обыватель
Прокофий Стефанов Шелудченко
Савва Матвеев Фоменко
Трофим Иванов Фоменко и Екатерина Тимофеевна (марина 1843)
Иван Гаврилов Якубенков священник
Семен Жебокритский Священник
Даниил Семенов Андриевский исключенный из духовного звания
Трифон Данилов дьякон Андриевский
Шовкун
Гасай
Цыхун
Дудка
Бортник
Жук
Кругляк
Шепотько
Деревицкий
Шапка
Шульга
Шкуркин
Кисляк
Токарь
Безкоровайный
Никита Аврааменков Макаренков ( жена желдубовская) 1836.

1837 (37 стр) 1838 (стр 47) 1839 (стр 65) 1840 (СТР. 84) 1841 (стр 105) 1842 (131) 1843 (154 стр) 1844 (180)

Изначально Путивль находился в Черниговском княжестве — гигантской земле, когда-то простиравшейся от реки Днепр до Низовья Оки. Про то, что Чернигов тоже русский город, возможно, будет статья позже. Затем от Черниговского княжества откололись Рязанское и Новгород-Северское, в составе последнего как раз были Курск и Путивль. Затем, в 14 веке эти земли захватила Литва. Но в 1503 году русский государь Иван Великий включил эти города в состав объединённого Русского государства. Спустя век, после Деулинского перемирия, когда Россия потеряла Чернигов, Новгород-Северский и многие другие города Левобережья, Путивль всё равно оставался в составе России. При Петре Первом и Курск, и Путивль вошли в состав Белгородской провинции Киевской губернии, позже эта провинция стала Белгородской губернией. Также оба города входили в Курское наместничество и Курскую губернию. Окончательно разлучили сии города лишь в 1925 году, когда Путивль передали Украине, положив конец многовековому период единства Курска и Путивля.

Население Путивля ощущало себя русскими людьми, по переписи населения 1897 года из 9955 жителей Путивля 8711 обозначили как родной язык великорусское наречие, 972 — малорусское. Естественно, оба этих наречия считались частью общерусского языка. https://vk.com/wall-199280122_4726

https://vk.com/wall-179733115_14494
Понятие «малоросс» использовалось для самоидентификации определенной группы, а также ее идентификации извне, т.е. в великорусской, украинской и польской среде (польский дискурс остался за рамками статьи).
Семантическое поле понятия «малоросс» сложилось задолго до XIX в. В письменных источниках население древней Руси называлось «русь» или «русины». До середины XVI в. в Польском королевстве и Великом княжестве Литовском «русинами» называли местное население бывшей Руси. Затем появились также новые формы: лат. Ruthenia/Ruthenus (Рутения/рутены) и Roxolania / Roxolanus (Роксолания/роксоланы), а также эллинизированные «Россия» (Rosia) и «народ российский». Еще один неологизм из греческого - Малая Росия - с XIV в. употреблялся для обозначения польской части Киевской митрополии, а после 1648 г. - территории казацкой Гетманщины. Местным духовенством он поначалу использовался лишь в переписке с Московией; во внутреннем обиходе местная элита для обозначения территорий бывшей Руси (без Московии) отдавала предпочтение термину «Россия».
В самом Московском государстве жителей православных земель Речи Посполитой звали «литовцами» или «черкасами» и поначалу воспринимали откровенно враждебно, особенно после участия «черкасов» в Смуте. Термин «хохол» появляется в русских текстах начала XVII в. как характерная черта облика поляка -представителя «чужой» веры и «чужого» народа, признаком чего и служат украшающие их «бесовские» хохлы.
Вместе с тем уже с XV-XVI вв. в документах Великого княжества Литовского пограничные со степью земли называются «украинами», а их население - «украинниками» или «людьми украинными». После Люблинской унии 1569 г. это название закрепилось как самоназвание жителей Киевского воеводства, а после казацких войн середины XVII в. - также Черниговского и Брацлавского воеводств. По мере отказа казацкой элиты от восприятия Речи Посполитой как своего отечества топоним «Украина» начинает использоваться как название казацкого государства, а также как синоним бывшей Руси.
В 1674 г. публикуется подготовленный в среде киевского духовенства «Синопсис», в котором Киевская и Московская Русь представлены как земли, связанные общностью религии, истории и династическими узами.
После Полтавской битвы (1709) светская и церковная элиты Гетманщины меняют свою политическую ориентацию. В сочинениях выходца из Киева Феофана Прокоповича, написанных «киевской» лексикой XVII в., под Полтавой сражаются уже не мало-или великороссияне, но российское воинство, россияне. Таким образом, имперская Россия становилась отечеством всех подданных царя, а Малороссия низводилась до уровня «малой родины».
Тем не менее в начале XVIII в. еще продолжалось терминологическое шатание. В «Письмах и бумагах Петра Великого» в качестве синонимов выступают и «черкасы», и «малороссийского края люди», и жители «Малой России», и «малороссийский народ». Единство велико- и малороссийского народов не воспринималось как этническое. Поэтому, в частности, Мазепа изображался как предатель не только своей веры и своего государя - гаранта старых прав и вольностей Малороссии, но также своей родины и своего малороссийского народа.
В XVIII в. в русский язык постепенно проникают термины «малороссияне», «малороссийцы», «малороссиянцы», «малороссы», однако не в этническом, а в географическом значении - как уроженцев Малороссии (Украины).
Утверждения казацких летописей начала XVIII в. о том, что Великороссия и Малороссия - разные земли, населенные разными народами, а потому претендующими на все свои «старинные» права и свободы, нашли продолжение во второй половине XVIII в. у представителей казацкой элиты, все более сливавшейся с элитой имперской. В то же время постепенно прививалась и концепция Прокоповича.
Большинство элиты бывшей Гетманщины оставалось, по-видимому, верной взглядам автора «Истории Русов» - анонимного трактата начала XIX в. Автор «Истории...», в продолжение традиции казацких летописей начала XVIII в., различал два народа, имеющих разное происхождение («русы», «руснаки», «роксоланы», «россы», в отличие от «московитов», «мосхов») и населяющих разные территории. Подчеркивался «отечественный» статус Малороссии для ее народа - «руссов», хотя вопрос об отделении от империи не ставился.
В имперской культуре 1790-1850-х годов вполне сочетались малорусский патриотизм и культурная лояльность империи. В глазах представителей русского образованного общества Малороссия была преимущественно нецивилизованным руссоистским миром (Юг, «наша Италия», в некоторых версиях - Швейцария или Шотландия). Историческое прошлое Малороссии трактовалось в категориях общерусского патриотизма. Несколько особняком стояли воззрения Николая Полевого. Полевой подчеркивал, что «они» - «не мы»: хотя «доныне малороссияне только исповедуют греческую веру, говорят особенным диалектом русского языка и принадлежат к политическому составу России, но по народности вовсе не русские».
В первой трети XIX в. наиболее радикальной попыткой изменить значение понятия «малоросс» была «Русская правда» П.И. Пестеля, принятая на Киевском съезде Южного общества (1823) в качестве программы Общества. «Племя славянское, коренной народ русской составляющее», Пестель разделял на пять частей: собственно россияне; «малороссияне» (Черниговская и Полтавская губернии); «украинцы» (Харьковская и Курская губернии); 4) «русснаки» (Киевская, Подольская и Волынская губернии); «белорусцы» (Витебская и Могилевская губернии). Однако «никакого истинного различия» между ними не существует: «Язык везде один и тот же: различны одни только наречия»; «вера одна и та же, православная»; «те же сословия с теми же правами существуют». Поэтому «малые оттенки» должны быть «слиты в одну общую форму». Таким образом, Пестель выдвигал программу полной ассимиляции малорусов и белорусов с великороссами. В XIX в. это был наиболее радикальный проект превращения империи в «единую и неделимую» нацию.

https://globalaffairs.ru/artic...a-spravka/
про малороссов

Пока мое древо так выглядит по линии Желдубовских