Русские корни Карла Густава Маннергейма

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Plato, да дело не в том, что кто-то на 100 процентов прав или неправ. Понятно, что у каждой страны своё видение правды. Но дело в том, что мы НА РОССИЙСКОМ ФОРУМЕ. И я считаю, участники этого форума обязаны хотя бы ради приличия проявлять уважение к России и ко всему её населению, в первую очередь к русским.как к государство-образующей нации.

Я не понимаю, почему в русском инете считается почти приемлемой ситуация, когда какое-то мурло, извиняюсь за выражение, считает возможным и позволительным вылезти и публично обливать помоями нашу страну и её народ. Это на самом деле абсолютно ненормальная ситуация, какой нет совершенно точно больше ни в одной стране.

Plato написал:

[q]
Я прожил в Финляндии 18 последних лет, наслаждаюсь жизнью в этой стране, это лучшие годы моей жизни.
[/q]

Не буду оспаривать данное утверждение, поскольку все мы видим мир и жизнь по-разному. Кроме того, когда-то я и сам придерживался похожих взглядов. Но поверьте мне, эмигранту с 23-летним стажем, - лучшие годы жизни мы можем провести только в СВОЕЙ стране, каковой для нас является Россия. На чужбине никаких лучших лет быть не может. Это моё твёрдое убеждение.
Но это ИМХО конечно.

Скандер

О вкусах не спорят. Стаж эмиграции у нас сравнимый.
Для меня и в советском детстве лучшими местами были не малая родина: Ржев-Одинцово-Москва, а Абхазия, Латвия, Киев. А жизнью в Финляндии я наслаждаюсь каждый прожитый день.

latgalec, за вами выехали.

утащила с ФБ

53855824_271367187109309_5415433145795215360_n.jpg?_nc_cat=103&_nc_ht=scontent-arn2-2.xx&oh=559932f67628e0fd855a5477d9426ce0&oe=5D028911

53855824_271367187109309_5415433145795215360_n.jpg?_nc_cat=103&_nc_ht=scontent-arn2-2.xx&oh=559932f67628e0fd855a5477d9426ce0&oe=5D028911

Сергиевский всей артиллерии собор. 1893 год
О рождении дочери Анастасии, у корнета Маннергейма.

Zabellisa написал:

[q]
[/q]

Вот это интересно. По крайней мере это ставит точку в моих сомнениях о религиозной принадлежности Маннергейма. Дело в том, что я некоторое время считал, что Маннергейм переходил в православие, но в независимой Финляндии этот факт скрыл. В финских источниках сказано, что он венчался с Араповой сперва в лютеранской церкви, а затем в православной. Лично я не представляю, как можно венчаться в православной церкви, не будучи православным. (У лютеран такое кстати возможно.) Но в вашем документе сказано ясно, что отец Анастасии лютеранин, а мать православная.
Спасибо.
Хотя мне до сих пор неясно, как лютеранин мог "венчаться" в православной церкви.

Скандер написал:

[q]
Хотя мне до сих пор неясно, как лютеранин мог "венчаться" в православной церкви
[/q]

тут ничего странного.

И лютеране и католики могли бракосочетаться с православными, не переходя в веру супруга. Но их дети обязаны были быть православными. Так было до 1905 года. После этого семья уже могла перейти из православия в веру супруга.

Geo Z написал:

[q]
И лютеране и католики могли бракосочетаться с православными, не переходя в веру супруга. Но их дети обязаны были быть православными. Так было до 1905 года.
[/q]

Ну это я знаю. Но каким образом могло состояться ВЕНЧАНИЕ по православному обряду, если один из бракосочетающихся не являлся православным?! - Вот это для меня вопрос. Речь шла именно об этом. Разве в таком случае венчание не совершалось в лютеранской или католической церкви? У меня есть Настольная книга священнослужителя профессора Булгакова, посмотрю в ней. Это своего рода энциклопедия по православным обрядам и законам, в особенности в том, что касается дореволюционного времени.

После реформ Петра I в Россию стало приезжать много иностранцев, так что в Петербурге и в других городах возник вопрос о вступлении в брак с ними. Под давлением светской власти, которая была заинтересована в закреплении иностранцев в России, Святейший Синод разрешил браки православных «с лицами иностранных исповеданий». Фактически под этими лицами подразумевались католики, лютеране и реформаты (пресвитериане), которые были распространены в то время в Зап. Европе. Поэтому такие разрешения не распространялись позже на еретиков-рационалистов, как напр. на штундистов, молокан и баптистов, появившихся в России только в XIX веке). [1]

В практике Русской Церкви «обещание перехода в Православие» формально не требовалось, но выражалось в следующем:

венчание всегда производилось по православному обряду;
православному супругу всегда внушалось, что его нравственным долгом является перевод, инославного супруга в Православие; и
вменялось в обязанность крестить детей в православную веру (в чем иногда бралась формальная подписка).
Двухвековое применение этого допущения [2] в значительной мере оправдало надежды Русской Церкви. Господствовавшая в России Православная вера так сильно воздействовала на смешанные семьи, что в большинстве случаев инославные супруги начинали посещать православные богослужения и в конце концов переходили в православие, дети же их всегда воспитывались православными. К тому же надо иметь ввиду, что количество смешанных браков в прежней России было сравнительно мало и что они заключались главным образом среди высших классов, наименее церковных, а в народной массе смешанные браки являлись весьма редкими исключениями

latgalec

Слова "Бог" и "Россия" пишутся с большой буквы.