Обо всем. Мои жемчужины и загадки.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ф.И18 оп.1 д.178 Ревизские сказки о крестьянах, дворовых людях, войсковых обывателях, священнослужителях Валуйского уезда. Х. Дерку[ль]нской лл.6об-13, х. Колотов лл.14-17, х. Артеменков лл.17об-22, х. Кутигин лл.23-24, х. Романов лл.31об-39, с. (сл.) Конопляновка лл.40-52,474-476, х. Попасной лл.53-71, х. Курбаков лл.72-87, х. Яценков лл.88-98, х. Ногин лл.99-107, х. Ковалев лл.107об-113, х. Малакеев лл.114-127, х. Бабичев лл.128-149, х. Лантратовский лл.150-166, х. Роспасеев лл.181-200, х. Цыганский лл.229-293, х. Калиниченков лл.420-427, х. Жабеной лл. 428-437, х. Голубинской лл.438-439, с. Самарино лл.441-444, сл. Казначеевка лл.446-448, сл. Карабанова лл.449-451, с. Богородицкое (Калыхалино) лл.452-455, сл. Миндарова лл.457-461, сл. Уразова лл.461а-465, сл. Погромец лл.466-469, сл. Орехово лл.470-473, с. Посохово лл.477-480, сл. Малая Знаменка лл.482-484, с. Троицкое лл.485-487, сл. Николаевка лл.488-493, с. Рождественское лл.495-499, д. Шушпанова л.545, сл. Ивановка л. 548, х. [С]абской лл.552-561, х. Татарский л.561об, г. Валуйки лл.562-566, сл. Никитовка лл.567-571, сл. Борки лл.572-575, сл. Борисовка лл.578-582, с. Княжее лл.583-584, сл. Федоровка лл.586-588, сл. Новотроицкая лл.589-594, с. Казинка лл.595-597; с. Валуй, с. Кулешевка Полатовского уезда за 1763 г. февраля 13-1764 ноября 23 лл.294,296

ф.И18 оп.1 д.179 Ревизские сказки о священнослужителях г. Острогожска и Острогожского уезда. Г. Острогожск лл.1-34, Сл. Новоосиновая лл.38-41, Сл. Александровка лл.42-45, Сл. Гайдарская лл.46-48, Сл. Черкасская Тростянка лл.49-52, с. Веретье лл.53-55, сл. Морозовка лл.56-58, сл. Всесвятская (Нагольная) лл.59-61, сл. Ровеньки лл.62-66,82-86, сл. Криничная лл.67-69, сл. Россошь лл.70-75, сл. Белогорье лл.76-81,113-117, сл. Костомарова лл.87-90, сл. Новая Мельница лл.91-94, сл. Красовка лл.95-98, сл. Лиски лл.99-105, сл. Новокаменка (Буйловка) лл.106-109, сл. Саприна лл.110-112, сл. Поповка лл.118-120, сл. Семейки лл.121-124, сл. Ольховатка лл.125-130, сл. Селявная лл.131-133, сл. Колодяжная лл.134-138, с. Залужное лл.139-142, сл. Воскресенская лл.143-145, сл. Карабут лл.146-149, г. Калитва лл.150-156, сл. Новая Калитва лл.157-162, сл. Колыбелка лл.163-167, сл. Сагуны лл.168-173, сл. Меженка лл.174-178, сл. Подгорная лл.179-184, сл. Переезжая лл.185-188, сл. Марок лл.189-192, сл. Коденцова лл.193-196.

Сейчас Великий Пост.
Особенное удивительно время... для покаяния... для осмысления... для молитвы ...
Весна духовная....
Вот и я думаю.... много думаю.... За годы поисков столько разных вопросов накопилось....
Почему в разных ветвях моего генеалогического древа есть ветви "живые", а есть тупиковые, когда цепочка от предков до потомков рвется???
Ответ...

Рассказ Ольги Рожневой в тему.

Как дед Василий помирал, или О семейном кресте

Вторая история вятского батюшки)

Во времена моего поиска смысла жизни, как раз перед тем, как уехал я в Киров, произошел в моей семье один случай, который приоткрыл мне краешек другой, неземной жизни. У жены моего брата болел дед. Звали его Василий Николаевич.
Дед Вася был кристально честным и порядочным человеком. В 1939 году ушел в армию, да так до 1947 года и прослужил. Прошел всю войну. Был награжден орденами и медалями.

Вот только, как и многие его ровесники, жившие во времена гонений безбожной власти на Церковь, он не ходил в храм, не исповедался и не причащался, хотя был человеком верующим. Да и трудно остаться неверующим на войне! Сколько раз он молился ко Господу и Пресвятой Богородице, сколько раз взывал к Николе Угоднику – это только Им известно…

В 1997 году дед заболел. После первого инсульта он еще кое-как ходил, хотя правая сторона у него почти вся отключилась. Но он был очень сильным человеком и старался не доставлять хлопот окружающим – одной рукой, но все делал сам. Умудрялся даже воду носить и чистить зимой снег.

Второй инсульт свалил деда окончательно, и он около трех лет лежал как бы в забытьи, причем непрестанно кричал от боли. Но боль эта не была физической – душевная боль может быть тоже очень мучительной: каждый из нас, даже самый безупречный внешне человек, набирает за свою жизнь тяжелый груз грехов. И никакие лекарства деду не помогали. В себя он приходил крайне редко, и бабушка безропотно ухаживала за ним.

Но однажды, весенней ночью 2000 года, Василий Николаевич пришел в себя, в ясном сознании попросил супругу, чтобы она позвала сына, живущего в соседнем доме.
«Прощаться буду», – сказал дед с тихой радостью на лице.
Прибежал сын, которому поведал его умирающий отец о том, что мучился он за свои грехи, чтобы на сына своего их не перекладывать. Еще сказал, что сейчас умрет и его отпустили с родными попрощаться. После этих слов Василий Николаевич закрыл глаза и с блаженной улыбкой предал свой дух Господу Всемилостивому! Когда деда хоронили, он продолжал улыбаться.

Этот случай с дедушкой Василием перевернул мою жизнь! Я осознал, что, по всей видимости, человек жил телом на земле, но душа его мучилась в аду. А после тяжких мучений, возможно (кто знает? Один Господь!), сподобился раб Божий Василий милости Божией. Я много об этом думал.

Дед сказал сыну: «Я тебе свои грехи не оставил!» Как это понимать? Скажем, если отец украл у неимущих – это тяжкий грех. Умирает папа – а грех его не искуплен. И его сын ощущает на себе не сам грех, а тяжесть этого греха. Есть такой своеобразный семейный крест. Его несет вся семья, ведь семья – это единый организм… Тяжесть семейного греха – это совокупность грехов всех членов семьи. Крест живых и усопших.

Если человек страдает, как дед Василий, понимает, что страдает за свои грехи, и добровольно, без ропота, принимает эти страдания – Господь прощает его. И семейный крест делается очень легким.

А когда все члены семьи грешат и не каются, чаша переполняется – и семью постигает какая-то скорбь, беда, болезнь. Иной раз один молитвенник в семье держит всех родных – берет на себя подвиг, подвизается: молится, кается, постится.

Одна семья мне недавно жаловались:

– Бабка наша, Божий одуванчик, жила себе тихонько, неприметно, где-то в своей комнатенке сидела… Мы, грешным делом, про нее забывали порой, даже день рождения ее забывали. Такая тихая бабуля, старая, толку от нее уже никакого не было – ни щи сварить, ни в доме прибраться. Но жили мы – так хорошо! Так все ладилось в жизни! А умерла бабка – как сглазили: то болезнь, то увольнение, то разлад семейный! Все наперекосяк пошло!

Я у них спрашиваю:

– А бабушка ваша в Бога верила?

– Так как не верить! Только и молилась целыми днями – что ей еще оставалось в старости делать?!

– Так ведь это ваша бабушка - молитвенница всю семью вашу на плаву держала!

– Ах! А мы и не понимали!

Есть у меня знакомый игумен. Он рассказывал мне о своих родственниках: родные со стороны матери – люди верующие.
Был даже священник в роду, который принял мученическую смерть за веру. Видимо, так он Богу угодил, что на всей семье благословение Божие лежит: нет ни алкоголиков, ни наркоманов, ни самоубийц. Все ладится: и семейная жизнь, и работа, и детишки растут ладные да здоровые.

А вот со стороны отца – люди неверующие, да еще кто-то, видимо, богоборцем был. Так с этой стороны – сплошь скорби, да какие тяжелые! И пьют, и умирают рано, и самоубийцы есть. Тяжесть греха людей давит – а каяться никто не умеет!

Иногда бывает, умирает старший в роду – и всем его детям тяжело. А это потому, что главная тяжесть креста ложится на старшего в роду. Как и в обычной бытовой жизни: кто постарше – несет потяжелее чемодан, кто помладше – сумочку, совсем малые – без поклажи, налегке бегут. Становятся старше – им уже ноша дается.

Бывает: умирает мать, а за ней череда смертей в семье. Говорят: покойница их за собой забрала… А это они просто тяжести семейного креста не выдержали!

Недавно случай был. В одной семье – череда смертей. Нелепых, неожиданных, безвременных. Пришли они в храм, ко мне, к священнику, за помощью. Спрашивают: почему в их семье такое странное и страшное дело творится? Я им отвечаю: я священник молодой, вот к духовнику поеду, он – старец, с ним и посоветуюсь.

Приехал к духовнику, рассказал. Поделился своими мыслями, которые только что тебе, отец Борис, выложил: о тяжести семейного креста. Батюшка мой помолился и говорит:

– Да… Правильно думаешь… Есть семейный крест! И в этой семье все неспроста! Пусть ищут корень, причину. Грехи наших родных влияют на нашу жизнь. Лежит, видимо, на этой семье какой-то тяжкий нераскаянный грех. Тяжесть греха начинает давить людей. И вот – настал момент, когда приходится по счетам за долги платить. Господь забирает их для их же блага, чтобы ноша их не стала совсем неподъемной, чтобы не пришлось всему роду под корень пойти…

Еще помолился старец мой и благословил меня исповедать всю семью, чтобы вспомнили они все грехи свои с самого детства, покаялись перед Господом. Благословил также их всех соборовать – дабы простил им Господь грехи забытые. Так, возможно, череда смертей и остановится. Покаянием…

И вот, возвращаясь к нашему деду Васе, я понял: всю жизнь жил он честно и, умирая, не мог позволить себе такую подлость сделать: передать свои нераскаянные грехи сыну. Знал, за что перед смертью страдает, и без ропота страдания принимал. А когда умер – так улыбался! Такое блаженство, такая радость были на его лице! Есть мир видимый и невидимый, так деду Василию был уже открыт невидимый мир!

здесь: https://litresp.ru/chitat/ru/%...Wk3YGrwlSc

Дорогая Инна Вячеславовна! С праздником....
С Благовещением Пресвятой Богородицы!

Я в Благовещение желаю вам,чтоб жизнь всегда была добра!.

Чтоб долгожданная весть была, благою радости полна!.

Чтоб с Господом в Душе жилось, и с верой вам все удалось...

И пресвятая Богородица Мария чтоб защищала вас от злого мира...

tani-tani написал:

[q]

Дорогая Инна Вячеславовна! С праздником....
С Благовещением Пресвятой Богородицы!

Я в Благовещение желаю вам,чтоб жизнь всегда была добра!.

Чтоб долгожданная весть была, благою радости полна!.

Чтоб с Господом в Душе жилось, и с верой вам все удалось...

И пресвятая Богородица Мария чтоб защищала вас от злого мира...
[/q]

Татьяна! Сердечно благодарю Вас за теплые слова. Мира и радости Вам

Загадка... Не моя... Но интересно.

Увидела на страничке краеведа Ольги Рудевой.
Как-то пропустила .
Запись еще от 30 августа 2020:

"Фото прислали, надгробную плиту нашли в парке Динамо.
Недели три назад нашли, когда дорожку асфальтировали.
Как она там оказалась?
И что там процарапано про 1972-й год?"

Плита надпись
Здесь покоится прах жены священника
Веры Петровны Троицкой
скончавшейся 29 декабря 1906 года.
жития было 57 лет
https://vk.com/o.rudeva

Зацепило меня.

Начала искать.
Нашла здесь. Спасибо Лена.
https://forum.vgd.ru/post/2163...#pp2635115

ГАВО
Ф.И184, Оп.1, Д.18
Церковные ведомости

скан - 40-52
Ведомость о Покровской церкви города Воронежа за 1865 год

Протоиерей Евфимий Георгиев сын Светозаров - 52
В семействе у него:
Жена Екатерина Иванова - 48
Дети: Георгий - 22 Петр - 19 Симеон - 16 Мария - 14 Евфимий – 7

Священник Иоанн Семенов сын Авсенев - 52, вдов
Дочь Екатерина – 21

Диакон Павел Дионисиев сын Троицкий- 32 года
В семействе у него:
Жена Вера Петрова - 17

Ищу дальше. Вот что получилось:

209 105 Троицкий Павел Дионисович священник Успенская в слободской Монастырщенке
из справочной книги Воронежского Духовенства за 1900 год

В 1869 г. священником Успенской церкви стал Павел Дионисьевич Троицкий, который начал и долгое время вел церковную летопись.
С его приходом началось ведение летописи Успенской церкви.

В ноябре 1872 года отца Павла перевели в село Касторное, а на его место поставили священника Николая Скрябина.
В 1872-1873 годах отец Павел служил в Успенской церкви села Касторное Землянского уезда.

Но уже в августе 1873 года отец Павел вернулся в храм Монастырщенской слободы.

Из летописей за 1908 год известно, что из храма уволился отец Павел Троицкий, прослуживший 39 лет.
12 мая 1908 года ВЕВ номер 11 964к.

Отец Павел скончался через два года после ухода со службы в доме дочери в Воронеже, когда ему было 78 лет.
Похоронен он на территории Успенского храма
29 июля 1910 номер 32 от 8 августа 827к.
Википедия: Успенская церковь на Монастырщенке
https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%BA%D0%B5

Написала Ольге в инстаграм. Пока ответа нет. Сейчас напишу ей вконтакте

>> Ответ на сообщение пользователя Иринна от 9 апреля 2021 22:02

Иринна написал:

[q]
4.КОМИССАРОВ Феопемпт Иванович. /Фиацинт ???/
1886 ур. Шахтинского района Донской области. Окончид КДА.Выпуск 1912 года
Безприходный поп.
[/q]

4.Комиссаров Феопемпт Иванович
ул Г/Т/ашевской дом 12 м.б Чернышевского ???? а м.б. Гамовской???
Чернышевского-Пролегает в Центральном районе, спускается от Каменного моста к Петровской набережной.

Окончательная планировка улицы относится к периоду реконструкции города после 1774 года. Но овраг, по которому проходит улица, был обжит и ранее. Основной принцип застройки прилегающей к оврагу местности – несколько улиц сходятся вниз, в одну точку, где стояла церковь – дошел до нас, безусловно, из «дорегулярной», свободной структуры города, существовавшей до 1774 года.

Прежде улица называлась Богословской по церкви Иоанна Богослова (Богословской), стоявшей внизу, у перекрестка с нынешними улицами Таранченко и Софьи Перовской, на берегу реки. Церковь была построена каменной в 1748–1759 годах, а окончательно разобрана в начале 1970-х годов.
В документах последней четверти XVIII века встречается наименование улицы «Большая Богословская», однако в дальнейшем официальное слово-приставка «Большая» вышло из употребления.

Улицу называли также Богословским съездом, или Богословским спуском. В прошлом она имела транспортное значение, служила одним из главных съездов из центра города к реке. Первое основательное благоустройство съезда было произведено в 20-х годах XIX века: тогда замостили булыжником дорогу, соорудили кирпичные подпорные стены в верхней части улицы, а на пересечении с улицей Старой Московской (К. Маркса) построили Каменный мост.

Богословская улица – родина поэта И.С. Никитина. Здесь Иван Саввич провел самые первые годы своей жизни (дом не сохранился); здесь же, в церкви Иоанна Богослова, он был крещен.

В 1918 году улицу переименовали в Чернышевскую. В 1920–1930-е годы утвердилась форма родительного падежа: «улица Чернышевского». Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889) – русский революционер-демократ, писатель, литературный критик. Он проездом посетил Воронеж в 1846 году, в юношеском возрасте. Мать привозила его в Митрофановский монастырь поклониться мощам святого Митрофана.

Пролегает в Центральном районе, спускается от Каменного моста к Петровской набережной.

Окончательная планировка улицы относится к периоду реконструкции города после 1774 года. Но овраг, по которому проходит улица, был обжит и ранее. Основной принцип застройки прилегающей к оврагу местности – несколько улиц сходятся вниз, в одну точку, где стояла церковь – дошел до нас, безусловно, из «дорегулярной», свободной структуры города, существовавшей до 1774 года.

Прежде улица называлась Богословской по церкви Иоанна Богослова (Богословской), стоявшей внизу, у перекрестка с нынешними улицами Таранченко и Софьи Перовской, на берегу реки. Церковь была построена каменной в 1748–1759 годах, а окончательно разобрана в начале 1970-х годов.
В документах последней четверти XVIII века встречается наименование улицы «Большая Богословская», однако в дальнейшем официальное слово-приставка «Большая» вышло из употребления.

Улицу называли также Богословским съездом, или Богословским спуском. В прошлом она имела транспортное значение, служила одним из главных съездов из центра города к реке. Первое основательное благоустройство съезда было произведено в 20-х годах XIX века: тогда замостили булыжником дорогу, соорудили кирпичные подпорные стены в верхней части улицы, а на пересечении с улицей Старой Московской (К. Маркса) построили Каменный мост.

Богословская улица – родина поэта И.С. Никитина. Здесь Иван Саввич провел самые первые годы своей жизни (дом не сохранился); здесь же, в церкви Иоанна Богослова, он был крещен.

В 1918 году улицу переименовали в Чернышевскую. В 1920–1930-е годы утвердилась форма родительного падежа: «улица Чернышевского». Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889) – русский революционер-демократ, писатель, литературный критик. Он проездом посетил Воронеж в 1846 году, в юношеском возрасте. Мать привозила его в Митрофановский монастырь поклониться мощам святого Митрофана.

Радио «Вера» К. Толоконникова
—Вот если говорить собственно о 1945-м годе, о чем мы в основном сегодня говорим, замечательно, что люди, и это, кстати, видно даже по вполне официозным публикациям Журнала Московской Патриархии, люди все-таки очень прочно увязывали и соединяли два этих великих события — Победу Христа над смертью и победу в Великой Отечественной войне. Вот, например, протоиерей ФеопемптКомиссаров… Кстати, Алексей Константинович, вы что-нибудь знаете об этом человеке?

А.Светозарский
—К сожалению, нет.

К. Толоконникова
—К сожалению, я тоже ничего не знаю. Меня его редкое имя остановило. Леша, я даже не знаю, где он служил, я просто наткнулась на его статью в июньском номере Журнала Московской Патриархии за 1945-й год.
Конечно, он прибегает к таким семинарским гомилетическим приемам, он задается вопросом: случайны ли они, эти совпадения? «Только ли одно время сблизило и сроднило их, только ли внешняя лучезарность, конечность благих целей их влечет к себе одновременно — сердца христиан и сердца патриотов родины». И дальше, естественно, он дает ответ, что, конечно, это неслучайно и сравнивает тот путь, который прошла наша страна, с Голгофой. То есть эта война, как крестный путь. И, в конце концов, воскресение. Алексей Константинович, а вам приходилось встречать свидетельства вот именно такого соединения этих событий? Может быть, в каких-то частных воспоминаниях? Потому что это интереснее, чем официальные источники.

прот. Феопемпт Комиссаров Свято-Михаило-Архангельский храм: Новочеркасская епархия
Феопемпт Комиссаров (4 апреля - 26 августа 1948)

СЫН?Комиссаров Юрий Феопентович
07.12.1917
Место рождения
Воронежская область город Воронеж; Воронежская обл., г. Воронеж
Дата поступления на службу
20.01.1940
Воинское звание
подполковник
Воинская часть
276 зап. лп УрВО (276 зап. лп УрВО); 25 А ДВФ (25 А ДВФ, 25 А, ДВФ); ИнтУ ДВФ (ДВФ)
Наименование награды
Медаль «За оборону Сталинграда»
Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.»
Медаль «За победу над Японией»

Наградной документ
Дата рождения: __.__.1917
Дата поступления на службу: __.01.1940
Место призыва: Рождественско-Хавский РВК, Воронежская обл., Рождественско-Хавский р-н
Воинское звание: лейтенант
Воинская часть: 991 сп 258 сд
Даты подвига: 01.03.1942-31.08.1942, 28.09.1942
Наименование награды: Медаль «За боевые заслу

форум
ГАВО ф .Р-344, оп.1, дело 345
Документы об учете военнообязанных г.Нижнедевицка.
лист 54
Удостоверение
Это дано священнику Феопемпту Ивановичу Комиссарову в том,что он с 16 марта по 10 мая сего года болел малярией, что и свидетельствую.
Фельдшер Нижнедевицкой городской больницы Ив.Щепкин.
2.08.1923.

ГАВО ф.Р-10, оп.3, дело 17
Список лиц, лишенных избирательных прав.
Комиссаров Феопент ( так написано в АИС в карточке репрессированного ) Иванович, 1925 г.

И фото из выпускного альбома!!!!

Так интересно!
Фотография на сайте Воронежского краеведческого музея
здесь:
http://museum-vrn.ru/eksponats/eksponat-56755/
Карточка Воронежского губернского жандармского управления на учащуюся Воронежского епархиального училища Елизавету Алексеевну Никитину. 1908 г

Название
Карточка Воронежского губернского жандармского управления на учащуюся Воронежского епархиального училища Елизавету Алексеевну Никитину. 1908 г.
Место создания
г. Воронеж
Датировка
1908 г.
Размер
16,5 х 19 см
Материал, техника
картон; типографская печать; рукопись
Номер по ГИК
ВОМ-3741

Никитина Елизавета Алексеевна, 20 лет. /год рождения 1888?/

Дочь священник слободы Бутурлиновки Бобровского уезда. Отец Алексей.* Мать Анна. Живы.
Братья/ сестры Сергей Александр Владимир /Мария Клавдия Валентина

*Никитин Алексей Федорович (ок. 1865 – ?), сын свящ. С 1906 свящ. Успенской ц.
сл. Бутурлиновка (Ист.: ГАВО. Ф. И-84. Оп. 1. Д. 1951.1. Л. 286 и далее). из справочника.

фото храма
https://www.newphoenix.ru/clubs/photo5997.html

Сергиевский всей артиллерии собор

ЦГИА СПб. Фонд 19. Опись 126. Дело 1369 метрическая книга за 1894 год листов 98
1894 год 21/23 июня скан 90
смерь
сын псаломщика Новогеоргиевского крепостного собора Голубева Михаила Алексеевич
-это, я так поняла, сын псаломщика Сергииевского собора Алексия Голубева

Запись о рождении скан 63
21 ноября/крещении/17 декабря
Сергий у Войскового старшины Терского казачьего полка Павла Владимирова Родзянко. жена Мария Павлова
оба православного исповедания и оба первого брака.

Восприемники:

Обер-шенк Его Величества граф Павел Сергеевич Строганов и вдова полковника София Александровна Родзянко.

В интернете поискала. Странно…
из Википедии.

Па́вел Влади́мирович Родзя́нко
Жена (с 17 июля 1877 года) — княжна Мария Павловна Голицына (1852—1944), фрейлина двора (22.07.1870), дочь князя Павла Васильевича Голицына (1822—1871) от брака с Наталией Александровной Строгановой (1828—1853).
В первом браке (с 1871) была замужем за коллекционером А. З. Хитрово, с которым развелась из-за Павла Родзянко

дети:

Мария (1877—1958), родилась до брака родителей, фрейлина, замужем (с 17 апреля 1896 года)[2] за князем Александром Захаровичем Чавчавадзе. Брак их указом Синода 19 августа 1915 года был расторгнут. Разведясь, в 1915 году вышла замуж за князя Петра Сергеевича Трубецкого (1881—1960). После революции эмигрировала с семьей в Англию.
Владимир (1878—1965), капитан 2-го ранга Гвардейского экипажа. В эмиграции во Франции, почетный член Морского собрания.
Александр (1879—1970), генерал-лейтенант, один из руководителей Белого движения на Северо-Западе России.
Павел (1880—1965), воспитанник Пажеского корпуса, полковник Кавалергардского полка, спортсмен-конник. После революции — полковник английской армии, представитель при Колчаке. В эмиграции в Англии. Участник Второй мировой войны.
Сергей (1895—1979), георгиевский кавалер, женат (с 10 сентября 1917 г.[3]) на графине Анастасии Васильевне Гудович (1897—1988). В эмиграции в Англии.
Виктор (1896—1973), капитан лейб-гвардии Конной артиллерии, женат (с 12 апреля 1917 г.[4]) на Надежде Владимировне Безобразовой (1894—?), дочери генерала от кавалерии Владимира Михайловича Безобразова. В эмиграции в США.

1890 номер 9
- 4 1 4
Материалы для истории Воронежской епархии.
(Время у п р а в л е н ія епархіею Преосвященного Арсения II
( 1 8 0 0 - 1 8 1 0 г.г.).
(П родолженіе) !).
РЕЗОЛЮЦИИ
Преосвященнаго Арсенія II, Епископа воронежскаго и Черкасскаго

1 8 0 0 года

Августа 5
Дело
о повенчании священником Стефаном Соколовым

Коллежскаго Ассесора Ивана Станк. с дочерью купца Сыромятн.Наталиею без желания отца ея, при котором приложены оным священником Соколовым данныя ему города Оотрогожска от священника Ивана Ѳомина просительное о повенчаніи показанных лиц письмо, и в том ,
что между оными желающими жениться никакого родства нет, сказка , и таковая ж сказка от показанных купца Сыромятн, дочери Натальи и Коллежскаго Ассесора Станк.

Резолюция Его Преосвященства: «Означенное свидетельство хотя и представил поп, но оно к оправданию его безразсудства не служит .
Как браки венчать , довольно есть законов, он по ним не поступил, а потому он не знает своей должности. Отослать его к искусному Іерею, который
-
423 —
наставит его, если он не умеет , выучить катихизис, и наставит его разуметь силу того, также и данную ему грамоту изучить исправно, и правила или закона о браках, и когда совершенно в том успеет, тогда предоставить к нам, а между тем священнодействовать ему не велеть, пока мы узнаем, что он знает сущность своей . должности*.

А по справке в Консистории означенный священник Соколов состоит по Коротоякскому уезду при 15 церквах Благочинным.

П р и к а з а л и : Д ля выполненія резолюции Его Преосвященства
послать означеннаго священника Соколова к Іерею Тихвино-Онуфриевской церкви г. Воронежа Филиппу Бельскому и к несвященнодействию обязать его подпискою; в приход же определить вхожаго священника по способности, коему подтвердить, чтобы он из доходов уделялъ половинную часть попадье Соколовой.

Сентября 22
На свидетельстве Іерея Филиппа Бельскаго о том ,что оный священник Соколов всему предписанному научился,
резолюция Его Преосвященства:
«Не все, что предписано мною, изучил ; да что и и изучил , и то худо, и потому отослать его паки к Іерею Филиппу, чтобы он лучше
всему его изучил , и после того велеть попу испросить у обиженнаго господина и госпожи прощение, и когда от них будет письменное извещеніе, что они его простили, и тогда и я буду дум ать, можно ли сделать попу снисхождение».
Августа 24

Предсказание.
М. Лермонтов.
1830 год.
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь — и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож;
И горе для тебя!- твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.

Будем искать....