Путилины. Мои жемчужины и загадки.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Анне Борисовне Путилиной.Лиски. Слобода Щучье на Дону. Имение Вульферт.

Милая мамочка! Абиссинского порошка от астмы и в Умани нет до сих пор.Я написал в Киев, чтобы немедленно выслали Вам две коробки. При коробке будет указан способ его употребления, будем счастливы если он поможет Вам. Будьте добры написать какое действие оказывает на Вас этот порошок и если хорошее, вышлем еще.
... пожелать Вам выздоровления и еще долгих лет жизни. Остаемся любящие Вас Е. и Е. Путилины Умань декабря 30 дня 1911

Иринна написал:

[q]
и м.б еще
4. дочь

4.ПУТИЛИНА (РЫКОВА) АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВНА. Жена священника Николая Васильевича Рыкова, слобода Белогорье Преображенская церковь.

https://docviewer.yandex.ru/vi...3D&lang=ru

Священник Николай Рыков
О священнике Николае Васильевиче Рыкове (умер в 1924г.) мы можем составить представление по «Истории Белогорья» Т.В. Калашникова и по дошедшим до нас свидетельствам его учеников. Так выпускница Преображенской школы Анна Ильинична Луценко (Маркова) (1900-1987) отзывалась с теплотой о законоучителе отце Николае Рыкове. Бывшая ученица церковно-приходской школы вспоминала, что это был добрый, веселый человек, не наказывавший учеников, умевший с ними ладить. Критически отзывавшийся о священниках Т.В.Калашников, тем не менее, не может не отметить и положительные черты отца Николая. Это и настойчивое стремление к развитию школ, когда он предложил о. Платону (Крылову) открытую в память о его сыне Борисе школу преобразовать в двухклассную. В разных житейских случаях виден и обаятельный, веселый характер отца Николая. Известно, что у него была очень хорошая библиотека, содержавшая разнообразные философские произведения. Т.В.Калашниковым он назван «весьма авторитетным тогда на селе человеком» (1, с. 140). Краевед упоминает и заступничество Рыкова за семью Калашниковых перед белыми, занявшими село и собиравшимися репрессировать родных будущего автора "Истории Белогорья" за его службу секретарем волостного исполкома (1, с. 140).
Кравец В.В. директор
[/q]

Подтвердилась моя версия-точно сестра Путилина Александра Александровича. И сыночек ее Рыков Василий Николаевич
Надпись:
Милым и дорогим Дяде и Тете от Васи Рыкова 1897 года Октября 30 числа

Прочла потрясающую историю! В слободе Белогорье служил священник Рыков, муж Путилиной Александры Александровны. Начала искать о нем информацию.

Нашла. Автор Калашников Тихон Васильевич (1894-1977г.). "Летопись Белогорья"
здесь:
https://docviewer.yandex.ru/vi...3D&lang=ru

на стр.37-41
"ПАМЯТИ НАРОДНОГО СЛЕДОВАТЕЛЯ БОРИСА УСАТОВА ПОСВЯЩАЮТСЯ ЭТИ СТРОКИ.

Как организовано было и чем закончилось открытие мощей Ивана и Марии, пещерокопателей Белогорских пещер.

В 1926 году, когда я, Каменский Николай Петрович, работал народным судьёй Павловского уезда, к нам поступило донесение от участкового уполномоченного милиции, из которого было видно, что на территории Белогорского монастыря открываются мощи ранее захоронённых в пещерах монастыря монаха Ивана и монахини Марии.

По распоряжению уездного прокурора тов. Ткачева на место происшествия командирован был уездный следователь БОРИС УСАТОВ для расследования этого преступления.

Данными предварительного расследования было установлено следующее:
останки ранее захоронённых в пещерах монастыря монаха Ивана и монахини Марии после того, как они были изъяты из склепов и преображены в «нетленные мощи», действительно помещены на плащаницу и выставлены для почитания их верующими в качестве святых .
Там же на территории монастыря оказалась вновь отстроенная часовня, в которую уже, хотя и в небольшом количестве, прибывали верующие, которые отдавали почести новоявленным «святым» Ивану и Марии. Эта процедура сопровождалась жертвованием со стороны верующих, кто чем мог.

И вот, поскольку нашим советским законодательством открытие мощей было запрещено и относилось к уголовно-наказуемому деянию, следствие было продолжено, одновременно с этим часовня была закрыта и доступ в неё верующих был запрещён.

По данным дознания оказалось, что организатором открытия мощей являлся агент архиерея Воронежской епархии некто Клейст Борис Михайлович, который сумел
уговорить руководство Белогорского волисполкома сдать ему в аренду подворье бывшего монастыря и это было оформлено специальным договором, в котором предусматривалось обязательство со стороны Клейста за его средства организовать сельско-хозяйственное производство, отремонтировать постройки монастыря, пришедшие в ветхость, приобрести рабочий скот, сельхозинвентарь в размерах обеспечивающих обработку земельного участка при бывшем монастыре, который (земельный участок) также выделялся ему по договору.
В нём (в договоре) также предусматривалось, что им, Клейстом, будет по снятии урожая за счет полученного дохода отчислено не менее 50% в пользу волисполкома. Это, по-видимому, и побудило волисполком заключить указанный выше договор.

Выполняя же установленное ему задание в частности открытия мощей, Клейст отыскал в пещерах склепы с захоронёнными останками Ивана и Марии и начал их готовить из них «нетленные» мощи.

Имея в виду обнародования их, он, Клейст, для этой цели привлёк бывшего монаха Белогорского монастыря, проживающего в хуторе Кирпичи, и двух черничек, проживающих в с. Белогорье, со стороны которых и были оказаны ему услуги о оповещении верующих о вновь объ/явившихся мощах – останках умерших Ивана и Марии.

Группа верующих, в основном состоящая из жителей с. Белогорья, будучи распропагандированной, решилась направить к Клейсту свою делегацию с просьбой подтвердить наличие мощей, а также осуществить обнародование их.
Ну, а ему, агенту архиерея, Клейсту, только этого и нужно было.

При содействии верующих им построена была часовня, в которой и помещены были препарированные им под видом нетленных мощей останки умерших Ивана и Марии.

Фанатизм верующих в этом деле объ/ясняется тем, что при жизни своей Иван и Мария осуществили богоугодное, по мнению верующих, дело: подвижнически трудились в оборудовании пещер, чем, по мнению верующих, и заслужили честь быть признанными святыми.

Так обстояло в то время дело с открытием «нетленных» мощей святых Ивана и Марии.

По окончанию судебного следствия по этому уголовному делу были привлечены к уголовной ответственности агент Воронежской епархии Клейст, затем за соучастие в нём престарелый монах и две чернички.

Дело это разобрано было показательным процессом под моим председательством. В день разбора в Белогорье, в помещении сельского клуба, было многолюдно. Процесс вызвал большой интерес среди общественности.
На нём полностью были разоблачены поповские проделки с открытием нетленных мощей святых, показана несовместимость с научной точки зрения подобных явлений.

Чтобы общественность убедилась воочию, что из себя представляли оборудованные в «мощи» останки умерших «святых» Ивана и Марии, в помещении, где проходило разбирательство дела, на двух фанерных щитах были вывешены после рассортирования костные скелеты из останков умерших Ивана и Марии.

В отношении подсудимого Клейста приговор нарсуда был достаточно суровым.

Клейст был приговорён к 10 годам лишения свободы с лишением прав гражданства и конфискацией принадлежавшего ему имущества. Наказаны были по заслугам и все лица, соучаствовавшие в этом преступлении.

Всё мною описанное выше документально подтвердить в данное время не представляется возможным по той причине, что архив бывшего уездного суда во время эвакуации Павловска в период Великой Отечественной войны погиб безвозвратно.

Считаю нужным также осветить исключительный случай, сопутствовавший этому делу, и касающийся народного следователя БОРИСА УСАТОВА.

В непродолжительном времени после окончания судебного процесса по делу мощей, он, Усатов, заболел, как впоследствии оказалось н е и з л е ч и м о й болезнью, имеющей наименование Акостосес-Наполеонес.

Случай подобной болезни проявились ещё в период похода Наполеона в Египет, когда воины Наполеона разламывали в пирамидах склепы с захоронёнными в них фараонами присваивали себе обнаруженные там ценности.
Тогда воины и заразились названной выше болезнью. Получилось это потому, что воинам неведомо было то обстоятельство, что изымая незащищёнными руками ценности с плащаниц фараонов, они соприкасались с так называемым трупным пеплом, проникновение которого в поры рук, а затем и в кровь, заражало их болезнью со смертельным исходом.

Вот так получилось и с ним, Борисом Усатовым.

Он, стараясь лучше обосновать обвинение в несостоятельности нетленности останков «святых» Ивана и Марии, осуществил своими руками разбор на части скелетов умерших Ивана и Марии и разместил их на двух фанерных листах.

Эти вещественные доказательства затем демонстрировались на процессе. Они во многом, конечно, содействовали разоблачению поповских проделок с мощами.
Но обошлись они нам очень дорого. Борис Усатов вскоре заболел названной выше болезнью, постепенно в местах расположения желёз /губных, глазных и под мышками/ обрастать рыбьей чешуёй. Для лечения этой болезни он был помещен в лучшую столичную клинику,но и там ничем помочь ему не могли, и его постигла клиническая смерть.

Так погиб ещё будучи в расцвете молодости только что начавший свою трудовую жизнь БОРИС УСАТОВ, уроженец села Шелякино Алексеевского района бывшей Воронежской губернии.
Вот и всё, что я имею сообщить по этому делу.
Каменский Николай Петрович, персональный пенсионер.
20 декабря 1963 года г. Павловск, улица Ленина, 3"

Погуглила:

Клейст Борис Михайлович (1877)
Дата рождения: 1877 г.
Место рождения: г. Смоленск
Пол: мужчина
Приговор: спецпоселение
Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; УВД Воронежской обл.-открытый список.

Про болезнь воинов Наполеона не нашла информацию.

Да это и не нужно.
Страшная смерть богоборца.!!!!

читаю Калашникова
стр.57

1902-й год . «М е ха н и ч е с к и е» люди.

Переписчик волостного правления Михаил Владимирович Сандулов /отец его Владимир Порфирьевич Сандулов – бывший волостной писарь/ беседуя с женою попа Рыкова Николая Васильевича в 1902 году об англо-бурской войне /1899-1902 гг./, сказал ей, что англичане, воюя против буров, наделали много «механических» людей
и ими они и воюют. Жена попа поверила сказанному ей Михаилом Владимировичем.

стр.59
П р о «с к и н и ю».
В феврале 1903 года законоучитель Голубятников Павел Иванович /поп/ на уроке «закона божия» во втором классе Белогорской
начальной школы на Рiжку об / /яснил ученикам о том, что скиния есть часть еврейского храма в Иерусалиме, и в неё только два раза в год имеет право входить еврейский первосвященник.
Через два дня поп приходит в школу на свой урок в нашем классе, начинает его с повторения пройденного на предыдущем уроке.
Он обратился ко всему классу с вопросом: «Что такое скиния?». Все ученики молчат.
Тогда не принято было поднимать руки, показывать, что сможешь ответить на заданный вопрос.
Тебя на перемене обязательно изобьют, если ты поднимешь руку. Не выскакивай вперед, отвечай только тогда, когда уж тебя спросят. Так тогда было заведено. Поп про это ученическое правило не знал.
Сидевший на самой задней парте, «на камчатке», рослый парень, второгодник, Воищев Дмитрий /Иванович/ удивляется тому, что никто не может ответить на вопрос попа, уже второй раз поставленный им перед классом, и думает, что на самом деле никто не знает правильного ответа на вопрос.
Затем он говорит:
-Батюшка! Давайте я скажу.
- Говори, говори, Воищев, - сказал ласково и подбадривающее поп.
Воищев отвечает медленно на местном диалекте украинского языка:
-Оцэ, батюшко, як корова тылёнка скынэ, оцэ i есть с к ы н i

я. /Перевод его ответа на русский язык: «Вот, батюшка, если корова преждевременно до срока родит неживого телка/выкидыш/, то это и есть скиния/.
В классной комнате находились учащиеся двух классов: второго и третьего.
Услышав ответ Воищева, все ученики обоих классов дружно и громко засмеялись. И поп не утерпел и стал тоже громко смеяться, хватаясь за свой живот. Несколько раз пытались приступить к продолжению урока, но снова стихийно возникал смех.
В заключение поп, обращаясь к Воищеву сквозь слёзы от смеха сказал:
-Воищев! Я так и знал, что ты ничиго путного не скажешь.
И снова всеобщий смех.

стр. 62

17 мая 1905 года.
Утром установка высотниками крестов на трёх главах Преображенской церкви с. Белогорья.
Наши местные высотники Лаптев Григорий Яковлевич и его сыновья Лаптев Никита Григорьевич и Лаптев Василий Григорьевич
/столяра/ за несколько дней перед этим поснимали большие кресты со всех трёх глав Преображенской церкви и покрасили
их золотистой краской, как тогда говорили, они поновили, позолотили кресты.
Трудно их было снимать и сносить на землю для покраски, а теперь предстояла им такая же трудная и опасная работа – все три
креста снести вверх на купол каждой церкви и водрузить каждый крест на своё место.
Высота церкви 42,6 метра.
Почему-то решили эту вторую часть работы – перенос крестов с земли на верх купола каждой главы и постановку каждого креста на
своё место провести в присутствии многотысячной массы зрителей, верующих, посетивших в этот день утром церковь и присутствовавших в ней всё время до окончания богослужения.

Был воскресный день. В 9 часов утра все молящиеся вышли из церкви в церковную ограду. В ограде лежали в готовности все три креста. Поп в присутствии многих молящихся сделал освящение поновлённых крестов.
После этого Лаптев Григорий Яковлевич и его два сына снесли кресты наверх церкви и водрузили их на своё место и слезли
вниз на землю.
Все присутствовавшие при этом в ограде и на площади– многотысячная масса – следила за каждым движением высотников,
нигде не привязывавшихся, а всё время выполнявших свою работу на большой высоте, удивлялись хладнокровию высотников.
Когда эта весьма опасная работа была окончена благополучно, без жертв, все облегчённо вздохнули.

Высотникам Лаптевым помогали по ходу работы, где было нужно, высотники, по профессии штукатуры, Остапов Василий
Антонович, Шкарупин Константин Иванович и и Шкарупин Василий Иванович.

стр.64

17 мая в 3 часа дня пожар в Белогрье
В тот же день, 17 мая, в 3 часа дня в Белогорье возник пожар.
Погорели большие надворные постройки : 1/ у попа Рыкова, 2/ у владельца птицеоткормочного предприятия Слюсарева /З iнцёвого/ Якова Фёдоровича и 3/ у бывшего почтосодержателя волостной и земской почты Лозового Семёна Ивановича /Почтарёвого/.
Дома у всех троих домохозяев остались. Их сбежавшиеся на пожар пожарники-добровольцы отстояли. Дома были крыты железной кровлей, находились они рядом с площадью, с которой утром масса народа смотрела, как высотники несли наверх трёх куполов церкви позолоченные три больших креста и как высотники слазили, спускались обратно с большой высоты вниз, на колокольню.
База их находилась на колокольне. Пожар был большой, возник он от неосторожного обращения с огнём курильщиков-подростков.

7 декабря 1905 года
была открыта двухклассная церковно-приходская школа /«первый Белогорский университет»/, просуществовав-

стр.67
1907-й год. 7 м а я . Первый выпуск учащихся двухклассной церковно-приходской школы. Продолжительность учебы – 2 года. Окончили школу: 1 Васильченко Прасковья Михайловна, 2 Голоскокова Наталья Дмитриевна, 3 Илющенко Гавриил Васильевич, 4 КАЛАШНИКОВ Тихон Васильевич, 5 Побединский Михаил Иванович, 6 Черников Семён Иванович, 7 Шашкин Михаил Фёдорович, 8 Шендриков Василий Борисович, 9 Фивейский Павел Алексеевич. Шашкин Михаил Фёдорович,
Окончили учебу на отлично: Илющенко Гавриил Васильевич, Калашников Тихон Васильевич, Черников Семён Иванович, Шашкин
Михаил Фёдорович и Шашкин Михаил Фёдорович.

Учителя двухклассной церковно-приходской школы:
Шишлов Николай Александрович, Лозовой Андрей Иванович, поп Рыков Николай Васильевич и учитель пения Ситнянский Михаил Васильевич.
Основным учителем был Шишлов Николай Александрович.

Случай из жизни бывшей двухклассной школы.

Где находился на земле рай ?

Однажды в зимнее время /январь или февраль 1906 года/ взрослые учащиеся нашего класса /тогда ещё был только один класс –
первый класс/, когда урок закона божия подходил к концу, сказали законоучителю отцу Николаю Рыкову /попу/ :
«Мы изучаем географию, знакомимся с картой России и картой полушарий. Нам интересно знать, где находился на земле рай, из которого бог изгнал когда-то Адама и Еву, первых людей на земле. Мы сами это место никак не найдём».

Отец Николай сказал нам:
«У, негодные поросята! Вы хотите многое сразу узнать. Поживёте больше, тогда узнаете. До свидания!»
потом поп схватил со стола свой треух и быстро ушёл из класса домой.

А нескольким «поросятам» было под двадцать лет.
После смерти попа отца Николая Рыкова в 1924 году выяснилось, что сам он в бога не веровал и умел это своё неверие
скрывать от всех.

1908-й год . Осенью закрыта двуклассная церковно-приходская школа и снова была открыта на её месте начальная женская церковно-приходская школа.
Своё помещение /здание/ для женской начальной церковно-приходской школы в 1903 году предоставил бывший в то время
архимандритом какого-то монастыря Крылов Платон в память своего сына Бориса Платоновича Крылова, в молодости умершего от
туберкулёза.
Поп Преображенской церкви с. Белогорья Рыков Николай Васильевич летом 1905 года уговорил находившегося тогда временно в
Белогорье на отдыхе Крылова Платона дать своё согласие на то, чтобы вместо начальной женской школы в его помещении была открыта двухклассная сельская школа.
И 6 декабря 1905 года в Белогорье была открыта двухклассная школа. Весною 1907 года Крылов Платон /архимандрит/ снова приехал в Белогорье в свой дом отдохнуть и пожить некоторое время со своей пожилой незамужней дочерью.
Часто он ходил по своему двору, расположенному по соседству с школьным двором.
И мы и наш учитель Николай Александрович Шишлов видели, что в саду прохаживается какой-то старичок в поповской рясе.
Что он...
нужно отметить двоих:
1/ Шишлова Николая Александровича и
2/ Ситнянского Михаила Васильевича.

Шишлов Николай Александрович, лет 25-30, сын бывшего хвощеватского попа, окончил Воронежскую духовную семинарию, был
прекрасным учителем
Кроме того, он был прогрессивных взглядов, не любил подхалимства и сам не был подхалимом, был весьма выдержанным, воспитывал у учащихся гуманное отношение к другому человеку, любил справедливость, уважал личность каждого учащигося,
не допускал со своей стороны оскорбление учащегося, не унижал достоинства учащегося.

В церкви в проповедях выступали против кулачных боёв
попы Николай Васильевич Рыков и Михаил Славгородский.

Калашников о Лозовых из Белогорья
51
Интересная запись в долговой книге.
Белогорский купец Лозовой Михаил Иванович внёс в свою долговую книгу на 1898-й год первую запись такого содержания: «Господи, благослави сей начавшийся 1898- год!

67
Учителя двухклассной церковно-приходской школы: Шишлов Николай Александрович, Лозовой Андрей Иванович, поп Рыков Николай Васильевич и учитель пения Ситнянский Михаил Ваильевич. Основным учителем был Шишлов Николай Александрович.

84
Послали за Лозовым, торговавшим в тот момент в своей мануфактурной лавке. Лозовой, подпоясанный соломенным свяслом /пэрэвэслом/, явился на волостной сход и спросил о цели его приглашения сюда. Ему объяснили, что желают избрать его земским гласным от Белогорской волости и дать ему наказ во что бы то не стало добиться ассигнование средств на постройку в Белогорье двухкласс-ной земской школы и земской участковой больницы.
Лозовой из//явил своё согласие на избрание его земским гласным, а также сказал в отношении исходатайствования средств на постройку школы и больницы, что он во время пребывания в Острогожске на первой сессии уездного земского собрания постарается узнать всё досконально по этому делу и по возвращении домой сообщит волостному сходу и сельскому сходу Белогорья.
На очередном волостном сходе и сельском сходе он сказал: «В Острогожске я узнал вот что: «н е п о д м а ж е ш ь–н е поедешь». Это главная причина того, что в Белогорье до сих пор не строятся ни школа, ни больница, и что на «подмаз» нужно ассигновать необходимые для этого денежные средства. Сходами средства для этого были ассигнованы. Получив в сельских правлениях /1-м и 2-м/ за школу и в волостном правлении за больницу денежные средства «на подмазку» больше 1000 рублей, Михаил Иванович за неделю раньше начала следующей очередной сессии уездного земского собрания выехал в Острогожск и вручил тайно взятки всем тем работникам уездной земской управы, от которых что-либо могло зависеть; большему чину – большую взятку, меньшему – соответственно меньшую взятку, а для всех пребывающих на сессию земского собрания земских гласных было приготовлено угощение в одном из острогожских ресторанов. Три дня в нём за белогорские деньги пили и кушали земские гласные.

114
В мануфактурной лавке местного купца Лозового Михаила Ива-новича время от времени образовывалась залежь товаров, а также отдельных небольших кусков, оставшихся при продаже товаров в розницу. Чтобы ликвидировать это затоваривание, Лозовой назначал на определённый день распродажу по д е ш ё в к е этой залежи. В тот день женщины, теснясь, толпились в лавке и у лавки Лозового

133
Лозовой Григорий Матвеевич – сельский писарь,

136
После молебна начался митинг. Со стола, на котором перед этим стояла большая церковная медная чаша с «святой» водой, были убраны и эта чаша и большая чистая суконная скатерть зелёного цвета из волостного правления. На стол поднялся и первым выступил на митинге ГРИГОРИЙ МАТВЕЕВИЧ ЛОЗОВОЙ /сельский писарь, бывший подпрапорщик в отставке, папаша нынешней учительницы Зинаиды Григорьевны Квачевой/. Интересно было начало его речи, произнесённое во всю силу голоса: «Караул! Караул! Караул! Так кричала святая Русь

192
Необычная оборона.
/Комическая быль/
Весною 1925 года в великий пост, под воскресенье, поп отец Андрей /Андрей Иванович Лозовой/ проводил очередной обход своих прихожан по Набережной улице с. Белогорья. В тот день последним прихожанином, к которому зашёл Андрей Иванович, был местный стихоплёт /«поэт»/ Ефим Михайлович Бардаков. Здесь Андрей Иванович так «наугощался», что без посторонней помощи сам уже не смог добраться домой. Ефим Михайлович попросил находившегося у него в то время односельчанина Шкарупина Григория Васильевича помочь Андрею Ивановичу дойти домой. Григорию Васильевичу пришлось и вести Андрея Ивановича и нести с собой большой крест, епитрахиль и толстое евангелие, с которым «путешествовал» по своему приходу Андрей Иванович. Подошли к воротам поповского двора. Их встретила большая злая собака. Андрея Ивановича, как хозяина, она пропустила, а на Григория Васильевича яростно бросалась, вынудив его к НЕ-ОБЫЧНОЙ обороне: Григорий Васильевич в ночной темноте непрерывно отбивался от собаки находившимся у него в руке большим крестом, нанося им ударяя по зубам и по голове собаки до тех пор, пока та, визжа от побоев, не убежала от Григория Васильевича. Воспользовавшись временным отсутствием около него собаки, он быстро положил под амбар все предметы церковного обихода и ушёл к себе домой.
Вот так Григорий Васильевич «осенял», «благословлял», «святым крестом» злую поповскую собаку.На следующий день, в воскресенье, рано утром, утреннюю службу обязан был служить поп Андрей Иванович уже начать службу, а Андрей Иванович никак не найдёт своих предметов церковного обихода, особенно епитрахили, без которой ему нельзя даже войти в церковь. Наконец он вспомнил, что домой его вёл Григорий Васильевич, послал к нему «верного» посыльного.
Получив сообщение о месте нахождения епитрахили и надев её, он смог уже идти в церковь и служить. Церковный сторож звонит в большой колокол к утрене, а Андрей Иванович ищет крест, епитрахиль и евангелие. Уже долго сторож звонит в колокол. Давно пора
204
Первыми комсомольцами были: Погорелов Я.В., Погорелов М.П., Лаптев П.Н., Лозовой Ф.Г.,

208 Лозовой Фёдор Григорь-евич, Лозовой Василий Григорьевич,

12. Лозовой Фёдор Григорьевич Полковник, на пенсии. Живет около г. Москвы.
13. Лозовой Алексей Григорьевич Умер в Ленинграде

233
1/ На Сагуновском крае от моста, что недалеко от «Тяпкiвкы», от Матвиенковых /Зубковых/ по улице имени Ленина до Рiжка все дворы были уничтожены, были пустыми. Против «Хвостовки» случайно осталась плохая хатёнка Скрипникова Григория Стефановича, а на Рiжку две хаты: Чеботарёвой Ульянии Мироновны и Лозовой Дарьи Михайловны.

269 Пропущенный за 1919-й год материал.
«С Т А Д О в 4800 коров»
К 1-му июня 1919 года стало известно, что жители с. Белогорья, деревенские богатеи: купец Лозовой Михаил Иванович

291
Второй учитель Лозовой Андрей Иванович преподавал историю и географию, к проведению уроков почти не готовился, проводил их слишком фомильярно, почти не излагал проходимый материал, а давал ученикам задания: «Выучите для рассказывания от сих до сих …» и указывал страницы учебника. В результате ученики лучше знали историю и географию, чем знал их учитель. А хорошие навыки изучения истории и географии им дал на первом году обучения учитель – Николай Александрович Шишлов. Андрей Иванович в эти годы работал в церкви псаломщиком, затем дьяконом и с 1919 по 1930-й год попом.
Работавшие в этой школе учителя:
312
1. Лозовой Андрей Иванович 1893-1894
17. Лозовой Василий Григорьевич /Набережная улица, брат учительницы Квачёвой Зинаиды Григорьевны

336
11. Голова слободы Белогорья Лозовой Гавриил 1802

337
25. Лозовой Григорий Матвеевич. Сельский писарь с 1911 по 1917 год, секретарь сельсовета в 1918-1920 годах. Первый выступил с речью на
338
митинге 14марта 1917 года после свержения царя. Смотрите страницы 136-137 этой «Истории Белогорья».
23. Андрей Иванович Лозовой 1910-1930 Раньше он с 1910 по 1918-й год был дьяконом.
67. Лозовой Степан Павлович, баянист, был прекраснейший аккомпаниатор на баяне хору и отдельным солистом

Продолжение... ищу...

Рыковы. из слободы Белогорье
Открытка /писчебум. магазинИ.А.Дохмана в Полтаве/

Лиски.слобода Щучье.ЮВЖД. Имение Вульферт.
Коле и Володе Г-дам Путилиным

Христос Воскресе!
Милые братья Коля и Володя. Целуем вас крепко.
Братья Мишель и Коля Рыковы

На сайте "Память народа"- Мишель Рыков?

Рыков Михаил Николаевич

Дата рождения 31.10.1902
Место рождения Воронежская обл., слоб. Белогорье
Дата поступления на службу __.10.1941
Воинское звание ст. инженер-лейтенант
Воинская часть 3 Московская командная сд (3 Московская командная сд)
Наименование награды Медаль «За оборону Москвы»
https://pamyat-naroda.ru/heroe...26page%3D1

Продолжение...

ГАВО фонд 1-331оп-9 дело 10

Метрические книги Преображенской церкви слободы Белогорье
1902 год

лист /скан 141 октябрь/ноябрь

Рожден 31/ крещен 4
Михаил
Родители
приходской священник Николай Васильев Рыков Преображенской церкви и законная жена его Александра Александровна
восприемники: священник сл. Белогорье Преображенской церкви Павел Голубятников
и жена священника сл. Щучье Острогожского у. Клавдия Александр? Путилина? Черницкая?*

*слобода Щучье -это
Рождество-Богородицкая церковь в сл. Переезжей адрес: ст. Лиски К.В.Р. жд в сл. Переезжей им.г. Вульферт
в 1900 году служили:
Черницкий Тимофей Ив.
Путилин Александр Александрович, диак.
Федотов Митрофан Петр., псалом.
СПРАВОЧНАЯ КНИГА. 1900год стр.110/73к

Из семейного альбома Путилина Александра Александровича.
Возможно, Путилина Анна Борисовна?

священник Преображенского храма слободы Белогорье Рыков Николай Васильевич
жена Рыкова(ур. Путилина) Александра Александровна умерла от кровоизлияния в 1919 году
Дети
сын Рыков Василий Николаевич, есть фото в гимназической? форме от 1897 года, 1890 года рожд. прим.
Рыков Николай Николаевич-из воспоминаний Калашникова Т.И.
Рыков Михаил Николаевич

Рыкова Мария Николаевна учительница в слободе Белогорье

Рыкова(Замошкина) Ольга Николаевна, 1892 муж
ЗАМОШКИН Николай Иванович (1896-1960)
Русский, советский литературный критик и литературовед, профессор.

Родился в Москве 6 (18) апреля 1896 года. В 1926 году окончил этнологический факультет МГУ. Печататься начал в 1923 году. Был членом литературного объединения «Перевал», организованного в 1923-24 годах под непосредственным руководством видного деятеля большевистской партии и талантливого писателя и критика А.К. Воронского вокруг первого советского «толстого» литературно-художественного журнала «Красная новь». При этом сам Воронский в группу формально не входил, председателем её неизменно был Николай Зарудин. Группа получила название по статье Воронского «На перевале» (опубликована в ноябре 1923), в которой провозглашался переход от современной «убогой» литературы к грядущей коммунистической. В то же время писатели «Перевала» в своём творчестве продолжали и развивали духовные традиции русской литературы XIX века в борьбе с носителями агрессивного массового сознания и авторитарной эстетики. В результате «Перевал» сделался мишенью для критических нападок со всех сторон – от партийных официозов и РАППа до ЛЕФа. В 1932 году, когда были ликвидированы все существовавшие тогда литературные объединения и организован единый Союз Советских писателей, прекратил своё существование и «Перевал». В дальнейшем многие «перевальцы» были репрессированы.

В «Перевал» входи ли: прозаики – Андрей Платонов, Михаил Пришвин, и др.
Николай Замошкин много внимания уделял редакторской работе и воспитанию молодых писателей. С 1944 года он - руководитель творческого семинара прозы в Литературном институте. Многим дал Замошкин путевку в литературу, читал множество книг, огромные рукописи, беседовал с авторами, написал множество отзывов, нередко превращавшихся в статьи, оставшиеся в архивах издательств и Литинститута. В своей книге «Люди и встречи» друживший с Замошкиным писатель Владимир Германович Лидин вспоминал высказывание Николая Ивановича:

Ведь литература такое сложное дело, недооценишь и смотришь – завяз росток, а сколько раз приходилось наблюдать, что начал молодой писатель робко, вяло, а потом как развернулся! К первым шагам всегда нужно относиться очень осторожно.

В той же книге «Люди и встречи» В.Г. Лидин так говорил о друге:

Тихий, чистый свет души Николая Ивановича Замошкина ощущался во всех его делах и поступках… Внутренней чистоте Николая Ивановича сопутствовало и душевное изящество. Он не мог никого огорчить, хотя сам нередко огорчался… Его волновали любая грубость, упрощенность в отношениях между людьми, а если дело касалось литературы – то любое недопонимание её назначения, роли, какую она призвана играть, и умаление своеобычности, необходимой писателю.

Последние четверть века своей недолгой жизни Николай Иванович был тяжело болен. Но именно от сознания, что ему отведен недолгий срок, он старался побольше увидеть, познать, встречаться с людьми, побольше постранствовать. Он много ездил по стране: Архангельск, Иркутск, Воронеж, Новосибирск, Вологда, Ярославль… Большинство поездок были связаны с писательскими делами и выступлениями. Даже во время смертельной болезни у постели Замошкина лежали книги, до последней минуты жизни он не мог жить без литературы.

К сожалению у Замошкина книг не осталось – собрать свои статьи в книги он не успел. Работая с молодыми литераторами, он собственный писательский труд всё время откладывал на завтра.

Николай Иванович Замошкин скончался в Москве 6 октября 1960 года. Похоронен на новом Донском кладбище, недалеко от его восточной ограды.

У Н.И. Замошкина был брат, Замошкин Александр Иванович (1899-1977) - член-корреспондент Академии художеств СССР, живописец, искусствовед, музейный работник, в 1941-1951 годах – директор Государственной Третьяковской галереи, а затем, до 1961 года – директор Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина.

сын Замошкин Кирилл Николаевич

.ЗАМОШКИН КИРИЛЛ НИКОЛАЕВИЧ
1928 - 2006
Долгое время работал главным редактором Экспериментального творческого объединения "Мосфильма", затем заместителем главного редактора "Мосфильма", в середине 1980-х секретарь парткома студии.
роли в кино
Служили два товарища, 1968
главарь махновцев

Подробнее на Кино-Театр.РУ https://www.kino-teatr.ru/kino...47231/bio/

О Путилиных из Большой Усмани.
Сын священника Леонтия Косьмича Путилина
иеромонах Иларий/Путилин Иван Леонтьевич/ учился Московской славяно-греко-латинской академии за 1806–1807 гг.
Из фонда Отдел рукописей РГБ. Ф. 277. Московская славяно-греко-латинская академия : архивный фонд, 1749–1814. Д. 38. 258 л.
лист 26.
Была в Большой Усмани Преображенская церковь? Инт-ере--есно...

Мои предки. Мои, возможно, предки И не мои предки? Из Коломенского, Щучьего и ....