Станковские. Мои жемчужины и загадки

Иринна написал:

[q]

СКЛЯДНЕВ АНДрей Алексеевич, усманский купец, городской голова в 1856-1861 г.г., родился в 1818, скончался 29 ноября 1893 года

[/q]

Речь при погребеніи Усманскаго купца А. А. Скляднева.

О чудесе!. Что сіе еже о насъ, братіе, бысть таинство?..

Предъ нашимъ взоромъ два гроба: въ одномъ предающееся тлѣнію тѣло почтеннаго, богатаго, всѣмъ извѣстнаго гражданина г. Усмани Андреи Алексѣевича Скляднева;

въ другомъ - таковому же тлѣнію предающееся тѣло малоизвѣстной, какъ бы безъименной для многихъ, бѣднѣйшей матери оставвшихся семи малыхъ дѣтей. Христіанское имя ей Евдокія»).ж ена портного Хапѣева, безземельнаго крестьянина изъ вотно вольпоотпущенныхъ; хижина ихъ- разволушка пріютилась внѣ улицъ городскихъ, близь рѣчки-на топяхъ. По служудочайному совпаденію погребеніе ея было одновременно съ Склядневымъ


Богатый и убогая въ равнѣмъ достойнствѣ!.. Бра тіе и друза, сродницы и знаеміи, богатые и убогіе- всѣ придите и посмотрите на этихъ безгласныхъ и бездыханныхъ мертвецовъ... посмотрите и вспомните Слово Божіе, сказанное о человѣкѣ: «земля еси и въ землю пойдеши"... Воистину, Божіимъ повелѣніемъ, всѣ мы - хотя одинъ раньше, другой позднѣе

епремѣнно подвергнемся той же участи - смерти и тлѣнію!

Что же сіе, еже о насъ бысть таинство смертнаго разрушенія? Ужели тутъ-во гробѣ конецъ жизни человѣка? Ужели для того только и живемъ, чтобъ закончить гніеніемъ?... О! нѣтъ. Предъ нашимъ взоромъ только тѣла умершихъ братій нашихъ, а души ихъ не умерли-живы. Гдѣ же теперь эти души? Онѣ возвратились къ Богу, который и далъ ихъ (Эвлис. 12, 7). Въ какомъ же онѣ состояніи теперь? Интересный вопросъ!... О состояніи душъ, разлучившяхся съ тѣлами своими, намъ вѣрующимъ извѣстно, между прочимъ, вотъ что: въ продолженіи двухъ дней, по смерти тѣла, душѣ позволяется вмѣстѣ съ находящимися при ней ангелами оставаться на землѣ, гдѣ хощетъ. Почему, душа, любящая свое тѣло, скитается иногда около дома, въ которомъ разлучилась съ тѣломъ, иногда около гроба, въ которомъ положено тѣло, и такъ проводитъ два дня, какъ птица, ища себѣ гнѣзда. А добродѣтельная душа посѣщаетъ тѣ мѣста, въ которыхъ имѣла обыкновеніе творить правду. Въ третій день Спаситель повелѣваетъ вознестя ее на небеса для поклоненія Богу. Вотъ почему въ третій день церковь совершаетъ приношеніе и молитву за нее.шоахegи сівакт eж умовонатматирк жо Послѣ поклоненія Богу повелѣвается отъ Него пока-

зать душѣ различныя обители святыхъ и красоту райскую. Душа все это разсматриваетъ шесть дней, удивляясь и прославляя Создателя всего - Бога... Душа грѣшная, при видѣ наслажденій святыхъ, начинаетъ скорбѣть и укорять себя за то, что она сама себя лишила такого блаженства. Послѣ сего она опять возносится ангелами на поклопеніе Богу. Вотъ почему перковь воспоминаетъ усопшихъ въ девятый день. Послѣ втораго поклоненія Богу она, по повелѣнію Бо-

жію, отводится въ адъ, чтобы видѣть находящіяся тамъ мѣста мученія. По симъ различнымъ мѣстамъ она восится тридцать дней, трепеща, чтобы и самой пе подпасть осуж денію на заключеніе въ нихъ. Въ сороковой день она опять
возносится на поклоненіе Богу и тогда уже праведный Судія опредѣляетъ ей соотвѣтственное дѣламъ ея мѣсто. Вотъ почему въ сороковой день церковь поминаетъ усопшихъ Но и рѣшеніе Божіе въ 40-й день не окончательное, потому что прежде послѣдняго суда всемірнаго ни праведные ни грѣшные не получаютъ совершеннаго воздаянія, хотя и не всѣ души находятся въ одинаковомъ состояніи и не въ одно и тоже мѣсто отсылаются;-совершенное блаженство или совершенное мученіе каждый получитъ по общемъ воскресеніи, когда душа соединится съ тѣломъ, въ которомъ жила добродѣтельно или порочно.-Итакъ не во гробѣ рѣшительный конецъ жизни человѣка, ибо тлѣннымъ симъ (тѣламъ) надлежитъ облечься въ нетлѣніе и смертнымъ симъ облечься въ безсмертіе (1 Кор. 15, 53). Конецъ жизни человѣка далеко-за гробомъ: тамъ конецъ этой жизни, гдѣ начало другой новой жизни, жизни вѣчной; а это будетъ послѣ того какъ всѣ мы явимся предъ судище Христово, чтобы каждому получить новое назначеніе соотвѣтственно тому, что онъ дѣлалъ, живя въ тѣлѣ, доброе или худое (2 Коряне. Б, 10). Итакъ Милосердый и Праведный Боже! въ Твоихъ рукахъ будущее состояніе сихъ умершихъ братій нашихъ Андрея и Евдокіи... Буди Твоя милость къ нимъ!... Но что же, однако, можемъ мы сказать о томъ, гдѣ пребывали, что испыталя, что перечувствовали,-чѣмъ утѣшались или о чемъ скорбѣли души сихъ братій нашихъ въ продолженіе прошедшяхъ дней т. е. съ минуты разлуки съ тѣлами своими до сего часа? По вѣрѣ нашей, въ согласность съ ученіемъ церкви, на данный вопросъ отъ души брата и друга нашего Андрея Алексѣевича слышится, какъ бы, такой отвѣтъ; я доселѣ среди васъ, я внимательно вслушивалась и въ звонъ колокола, извѣщавшаго о разлукѣ моей съ тѣломъ и этотъ


Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918, 1894, выпуск № 20


За богоугодную жизнь Господь сподобилъ Дарьюшку дара прозрѣнія. Такъ, когда Е. И. Скляднева - Усманская жительница была беременна и ожидала родовъ, то блаженная Дарьюшка пришла къ ней въ ночное время и постучала въ окно, говоря "съ сыномъ тебя привѣтствую". И дѣйствительно, черезъ нѣсколько часовъ послѣ этого у Склядневой родился сынъ.

Тамбовские епархиальные ведомости. Тамбов, 1861–1918, 1903, выпуск № 38

Иринна написал:

[q]

Воронежской губернии Бобровского уезда села Семеновского вдова диакона Клавдия Семенова ШАПОШНИКова 24 лет

[/q]

Шапошниковъ Алексѣй- Воронежск Епархіи, города Боброва, умершаго священника Василія сынъ.

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1892, выпуск № 13


Окончившій курсъ Духовной Семинаріи въ 1892 году

Алексѣй Шапошниковъ - къ Введенской церкви села СеменоАлександровскаго, Бобровскаго уѣзда, 2 Января


Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1893, выпуск № 3

331 опись 1 введенская церковь стр. 6

Метрическая книга Троицкой церкви в Галерной гавани, СПб. 1904г.

РОДИВШИЕСЯ:

Младший инженер-механик КИМФ Александр Дмитриевич ДОЛГОЛЕНКО и законная жена его Евгения Алексеевна, оба православного вероисповедания и первым браком.
Сын: Анатолий, род. 06.06.1904, крещен 27.06.1904г.
Восприемники: инженер-механик Валериан Яковлевич Долголенко и дочь подполковника, девица Наталья Александровна Поповиченко.





Репродукция с фото 1920-х гг. Долголенко В. Я. (1864-1941), инженер-механик, директор Балтийского завода в 1917-1918 гг.

ДОЛГОЛЕНКО Виктор Яковлевич
российский инженер механик флота, усовершенствовавший конструкцию морского парового котла, профессор. Окончил Московское высшее техническое училище в 1891 г. В 1892-1921 гг. работал на Балтийском заводе мастером по монтажу судовых котлов, затем главным конструктором, в 1917-1918 гг. начальник завода. В 1907-1911 гг. внес существенные изменения в конструкцию выпускавшихся заводом водотрубных котлов системы Бельвиля, что позволило увеличить способность котла к форсировке. Этим были повышены экономичность и надежность работы котла, назвавшегося в дальнейшем котлом Бельвия-Долголенко. Под его руководством на Балтийском заводе проектировались и строились первые в России паровые турбины большой мощности для линейных кораблей типа «Севастополь». В 1919-1926 гг. преподавал в Военно-морской академии и Военно-морском инженерном училище. В 1930-1937 гг. в Ленинградском кораблестроительном институте заведовал кафедрой «Судовые паровые котлы». Основные труды: «Проектирование судовых котловых установок с водотрубными котлами треугольного типа» (1927), «Теоретический курс морских паровых котлов» (1930), «Котлы. Судовые паровые установки» (1940).

Долголенко Виктор Яковлевич (преподаватель горного факультета)
Личные дела профессорско-преподавательского состава за 1917-1936 годы


Архивный шифр: ЦГА СПб ф.Р‑8811 оп.13 д.120
Архив: ЦГА СПб
Фонд: ф.Р-8811 ГОРНЫЙ ИНСТИТУТ.
Опись: оп.13 Архивная опись дел постоянного хранения (личные дела профессорско-преподавательского состава)
Раздел описи: Личные дела профессорско-преподавательского состава за 1917-1936 годы
Крайние даты документов: 25.11.1923–19.11.1926
Количество листов: 10

Скляднев София Семёновна, Ур. Станковская.
Ее сын Владимир Николаевич Скляднев женился на Анне Космничне.
На страничке вконтакте
Усмань край мой увидела:

В жизни этой супружеской пары есть населённый пункт в Усманском уезде под названием село Новоникольское ( Зиновка)
В Николаевской церкви этого села Усманский мещанин Владимир Николаев Скляднев 21,5 лет был повенчан с мещанской девицей Анной Косминой Акимовой 22 года 10 февраля 1910 года.

Здесь родились 3 их дочери
Вера 21 апреля 1912 года. Умерла 23 апреля 1915 года от воспаления лёгких.
Надежда 25 августа 1913 года
Нина 13 декабря 1914 года.
Анна Космина внесена и голосовала в ноябре 1917 года на участке номер 76 село Ново- Никольское по выборам в Учредительное собрание при Временном правительстве.
Таким образом, с 1910 по 1917 документально подтверждается проживание семьи Склядневых в Зиновка.
/ по делам фонда 1049, 1068 ГАТО/.

Иринна написал:

[q]

Восприемники Павловского уезда села Журавки Димитриевской церкви священник Василий Алексеев ЛЕБЕДИНСКий

[/q]

1862священническій сынъ; переведенъ изъ с. Журавки; дѣятельно занялся благоустройствомъ новаго храма, которое доведено теперь до конца; донынѣ состоитъ на службѣ; съ 188 . проходятъ д. благочиннаго и законоучителя 2 Козловскаго сельскаго учидища

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1885, выпуск № 5


Некрологъ.

Протоіерей о. Василій Алексѣевичъ Лебединскій.

Въ селѣ Козловкѣ Бобровскаго уѣзда 2 іюля 1912 г. въ три часа утра скончался заштатный протоіерей о. Василій Алексѣевичъ Лебединскій 83 лѣтъ, родной братъ Леонтія, митрополита Московскаго,
Отецъ Василій, сынъ священника, родился 16 октября 1829 года въ сл. Калитвѣ, Острогожскаго уѣзда. Въ 1851 г. онъ окончилъ курсъ Духовной Семинаріи; въ 1853 году рукоположенъ въ санъ священника къ Николаевской церкви сл. Журавки, Павловскаго уѣзда, а въ 1862 году былъ перемѣщенъ къ Троицкой церкви с. Козловки, гдѣ онъ прослужилъ 45 лѣтъ и доживалъ конецъ своей жизни. Больше полвѣка, 55 лѣтъ, въ Бозѣ почившій о Протоіерей подвизался подвигомъ добрымъ на пользу Церкви Христовой и воспиталъ свой приходъ въ неизмѣнной вѣрности и любви къ Православной церкви.
До 78 лѣтъ 0. Василій состоялъ на дѣйствительной службѣ и, кромѣ пастырскихъ обязанностей, исполнялъ обязанности законоучителя въ с. Козловкѣ у нижнихъ чиновъ эскадрона 8-го уланскаго полка и во второй земской школѣ. Состоя о. благочиннымъ съ 1879 10 1900 г., онъ былъ опытнымъ администраторомъ и пользовался большимъ уваженіемъ у духовенства своего округа и у начальствующихъ лицъ. Вообще его дѣятельность въ теченіе 55 лѣтъ разнообразна и очень полезна.
За усердное исполненіе всѣхъ возложенныхъ на него обязанностей и за честное житіе о. Василій удостоился отъ духовнаго Начальства многихъ наградъ. Въ1887 г. онъ былъ произведенъ въ савъ Протсіерея и имѣлъ ордена Св. Анны 3-й и 2-й степени и Св. Владиміра 4-й степени. Отецъ Ва/48
993
силій былъ однимъ изъ старѣйшихъ и заслуженнѣйшихъпротсіереевъ нашей епархіи,
Въ домашней жизни о. Протсіерей отличался рѣдкимъ гостепріимствомъ и строгимъ религіознымъ направленіемъ. Хотя о. Василій и пользовался обиліемъ земныхъ благъ, но въ жизни его было много горя и скорбей. Тяжелѣй всего была для него потеря взрослыхъ любимыхъ дѣтей: Ивана (присяжный повѣренный), Александра (діаконъ) и Маріа (18 л.), когда они уже вступали въ самостоятельную жизнь. Отъ нихъ то онъ ожидалъ подъ старость для себя утѣшенія и поддержки. Всякое несчастье и горе въ то время онъ переживалъ легче и все проходило благополучно; но когда наступила трудная и многоболѣзненная старость, то ему не подъ силу стало справляться со своими обычными дѣлами. Поэтому о. Протоіерей въ 1900 году отказался отъ должности Благочиннаго, а въ 1908 году попросился въ заштатъ. Господь судилъ ему еще и при концѣ своей жизни пострадать. Особенно тягостны для него были послѣдніе три года. Болѣзнь ногъ его такъ усилилась, что лишила его возможности ходить въ храмъ, а съ прошлаго года онъ и дома не могъ ходить безъ помощи супруги или сына и проводилъ жизнь, сидя въ креслѣ. Во всѣхъ этихъ несчастьяхъ и скорбяхъ неизмѣннымъ другомъ, совѣтникомъ и помощникомъ была его супруга
Александра Ильинична, 75 лѣтняя старушка. Она умѣла своимъ ласковымъ обращеніемъ и заботливостью успокоить и утѣшить своего супруга, въ какомъ бы горѣ онъ ни былъ, а въ послѣдній годъ его болѣзни ухаживала за нимъ, какъ
мать.
Въ Бозѣ почившій о. Василій хорошо сознавалъ, что конецъ его жизни близокъ, по скрывалъ это отъ супруги и дѣтей и утѣшалъ ихъ, говоря: "я еще поживу, умирать рано". Но, желая достойно приготовиться къ будущей жизни и сподобиться христіанской кончины, онъ въ теченіи послѣднихъ трехъ лѣтъ часто исповѣдывался, пріобщался св. таинъ, соборовался и подолгу предавался дома уединенной молятвѣ. 23 іюня с. г. 0. Протоіерей въ послѣдній разъ поисповѣдывался и св. таинъ причастился; при чемъ лицо его просіяло неземной радостью, какъ будто душа его уже пріуготовилась и радовалась скорому отшествію въ обители Отца Небеснаго. 30 того же іюня онъ еще разъ пособоровался. До самой смерти о.Василій былъ въ полномъ сознаніи и разговаривалъ. Въ три часа утра 2 іюля онъ тихо скон-
чался, Богъ послалъ ему мирную, непостыдную, христіанскую кончину.
Заунывный звонъ колокола возвѣстилъ прихожанамъ кончину ихъ любимаго пастыря. Облачали умершаго духовникъ его свящ. А. Автономовъ и ціаконъ II. Ивановъ (бывшій его письмоводитель) и отслужили первую панихиду. Духовенствомъ е. Козловки утромъ и вечеромъ соборне со-
вершались панихиды и непрерывно читалось Евангеліе. З іюля пріѣхали родственники о. Протсіерея: сынъ Владиміръ, зять о. Н. Никоновъ, свящ. г. Воронежа, племѣнники о. М. Зацѣпинъ, священ. с. Ливенки, и діаконъ
c. Михайловки С. Голубятниковъ.
Къ выносу прибыли благочинный о. Андрей Сребрянскій, священники ближнихъ селъ о. А. Мастицкій, о. Ан. Турбинъ и о. I. Ковалищецко и священники с. Козловки
o. М. Мишинъ. о. Д. Богомоловъ, о. В. Ильинъ о. А. Автономовъ, о. В. Богатыревъ и о. Ал. Медвѣдевъ. Вечеромъ тѣло въ Бозѣ почившаго о. Протоіерея изъ дома перенесли торжественно въ Тровцкій храмъ, который по сему случаю былъ ярко освѣщенъ. Послѣ всенощнаго бдѣнія у гроба отслужена была панихида.
Утромъ въ 8 часовъ 4 іюля заблаговѣстили къ заупокойной литургіи. Не смотря на рабочее время, собралось
много прихожанъ попрощаться съ своимъ батюшкой. ІПочитательницы о. Протсіерея украсили его гробъ прекрасными гирляндами и двумя вѣнками изъ живыхъ цвѣтовъ. Литургію совершали о. Благочинный въ сослуженіи четырехъ священниковъ и двухъ діаконовъ при стройномъ пѣніи любителей изъ духовныхъ и учащихся. Послѣ причастнаго стиха священ. Автономовъ произнесъ обстоятельное слово по случаю смер-
ти о. Василія.
На погребеніе вышло съ о. благочиннымъ 12 священниковъ и три діакона. Чинъ погребенія исполнялся истово и умилительно. При чемъ о. благочинный распредѣлялъ чтевіе стиховъ всѣмъ священникамъ по очереди; потому можно сказать, что всѣ читали, всѣ пѣли, всѣ совершали погребеніе. На 6 пѣсни надгробное слово сказалъ священ. B Богатыревъ. По окончаніи прощанія народа съ своимъ любимымъ пастыремъ, гробъ о. протсіерея священниками былъ обнесенъ вокругъ храма съ пѣніемъ великопостнаго канона со святоетью при красномъ трезвонѣ. У алтаря Покровскаго придѣла гробъ протсіерея о. Василія опущенъ былъ въ склепъ могилы при послѣднемъ пѣніи «Святый Боже
Такъ кончилъ свою страдальческую жизнь старѣйшій и
заслуженный протоіерей о. Василій Миръ праху твоему, добрый пастырь Христовъ, и душа твоя во благихъ да водворится. На девятый день по о. Василіи литургію и папихиду на могилѣ совершалъ его племянникъ о. Владиміръ, архимандритъ Донецкаго монастыря, въ сослуженіи священниковъ о. Д. Богомолова и о. А. Автономова.
Въ сороковой день заупокойную литургію и панихиду по о. Протсіереѣ совершалъ племянникъ его, слоб. Калитвы священникъ о. Ѳ. Поповскій при участіи священниковъ о. М. Зацѣпина (племянникъ) и о. А. Автономова.
Свящ. А. Автономовъ.
Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1912, выпуск № 36

За смертію исключается изъ списковъ:
Заштатный Протсіерей Троицкой церкви с. Козловки, Бобровскаго уѣзда, Василій Лебединскій, съ 16 іюля.