Душа должна быть радостной!

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Делайте свое, а как другие на вас смотрят, не считайте того важным. Ибо верен суд только Божий. Люди же и себя плохо знают, тем паче других.

• Феофан Затворник

Просто крещен или стремишься к спасению и стать православным?

file.php?fid=564086&key=724478497

Просто крещеный - это когда в твоей машине висят иконы, но ты куришь в этом же автомобиле и произносишь мат (молитву дьяволу) и хулу на Господа!

Просто крещеный - это когда ты посещаешь Храм Божий только на Пасху и Рождество.

Просто крещеный - это когда суть Пасхи заключается в яйцах, ну и в день крещения Господня, обязательно тебе нужно искупаться в проруби, но молитва ведь подождет...Правда?

Просто крещеный - это когда ты грешишь, спишь со всеми подряд вне брака, и говоришь: "Кто в наше время не грешный?
Господь - Любовь, Он простит меня...".

Просто крещеный - это когда ты путаешь слова даже в "Отче Наш" и не знаешь, что такое Символ Веры.

Просто крещеный - это когда ты думаешь, что исповедоваться достаточно лишь дома перед Богом, но не на Таинстве Исповеди - которое установил Христос для народа своего!

Просто крещеный - это когда в пост у тебя постный майонезик на столе и постная колбаска в холодильнике.

Просто крещеный - это когда ты стыдишься перекреститься проходя мимо Храма, специально обходишь Храм стороной, ибо стыдишься своей веры!

Просто крещеный - это когда ты смеешься над теми, кто исповедует свою веру открыто и безбоязненно!

Просто крещеный - это когда ты называешь фанатиками тех, кто ходит по Воскресениям в Храм Божий и приступает к таинству Причастия.

Просто крещеный - это когда ты считаешь, что Православие - устарело, и Бог "вышел из моды", и вообще это глупо и смешно.

Просто крещеный - это когда ты- Крещеный,обсуждаешь за спинами своих же священников и Святейшего Патриарха!
Когда для тебя священники - это "бизнесмены на мерсах".

Просто крещеный - это когда ты тратишь десятки тысяч себе на новую одежду, и осуждаешь Церковь за то, что она строит золотые купола. И ты даже не удосуживаешься узнать сумму, которую тратит Православная Церковь на строительство детских домов, храмов и реабилитационных центров. Но это, видимо, тебя не сильно беспокоет! Ведь гораздо проще осуждать, чем начать менять самого себя!!!

Просто крещеный - это когда ты бьешь себя в грудь, что ты православный перед любым. И позже оправдываешься, что ты не ходишь в Храм, ибо там "злые бабки" и "богатые попы" и "главное ведь верить в душе...".

Просто крещеный - это когда ты считаешь Триединого Бога - Своим Господом! И в тоже время веришь в гороскопы, ходишь к гадалкам, смотришь битву экстрасенсов, читаешь лжерелигиозную литературу, веришь в приметы, магию и обереги, которые якобы помогают тебе в жизни.

Просто крещеный - этот тот, кто захотел стать Богом сам на этой земле, и он не осознает, что лишь Бог захотел стать человеком...

Просто крещеный - это когда для тебя братья и сестры твои по вере - словно чужие люди!

Просто крещеный - это когда Библия - сказка, а лживые черные новости о православных батюшках - 100%- ная правда!

Просто крещеный - это когда ты портишь девушек направо и налево и хочешь себе чистую жену!
И оправдываешь все это своей молодостью, мол бери от жизни все?!

Просто крещеный - это когда ты не веришь в Рай, Ад и Судный День, но веришь гороскопам по первому каналу!

Просто крещеный - это тот, кем я был до недавнего времени, и кем я никогда не захочу больше быть!

О Посте душевном.

file.php?fid=564091&key=1601301943

Святитель Тихон Задонский о посте душевном.

Полезен нам пост телесный, так как служит к умерщвлению наших страстей.
Но пост душевный нужен непременно, потому что и телесный пост без него ничто.

Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие постятся от пищи и питья, но не постятся от злых помыслов, дел и слов – и какая им от того польза? Многие постятся через день, два и более, но от гнева, злопамятства и мщения поститься не хотят. Многие воздерживаются от вина, мяса, рыбы, но языком своим людей, подобных себе, кусают – и какая им от того польза? Некоторые часто не касаются руками пищи, но простирают их на мздоимство, хищение и грабеж чужого добра – и какая им от того польза? Истинный и прямой пост – воздержание от всякого зла. Если хочешь, христианин, чтобы тебе пост полезен был, то, постясь телесно, постись и душевно, и постись всегда. Как налагаешь пост на чрево свое, так наложи на злые мысли свои и прихоти.

«Уклонись от зла и сотвори добро" (Пс.33:15; 1Петр 3:11).

file.php?fid=564092&key=441916255

Медленно капает воск со свечей.

Медленно капает воск со свечей,
Ладана запах, покой и блаженство.
Мучит вопрос: кто такой я и чей?
Что же есть истина и совершенство?

Лики икон излучают тепло,
К свету зовут через плач покаянья,
Силу дают подниматься над злом,
Видеть добро на дорогах исканий.

Медленно капает воск со свечей…
Истину ищущий веру обрящет.
Сердце становится все горячей —
Прошлое, приняв, легко в настоящем.

К поиску счастья дорог очень много.
Слово Господне творит чудеса!
Имя Господне уносит тревогу.

Голос звучит, словно тихий ручей:
«Будь терпеливым, смирись и послушай…»
Медленно капает воск со свечей,
Мир поселяя в смятенные души.

© Наталья Кулакова

Первая неделя Великого Поста. Торжество Православия.

file.php?fid=564494&key=1468103587

О чудное родное Православие!

О чудное родное Православие!
Как дивно Богу Ты возносишь похвалу!
Отцу, Святому Духу, Сыну славие,
Из века в век поёшь Предвечному хвалу.

Ходите в Церковь, слушайте служение,
Здесь тайна — вечный круг земного Бытия:
Молитвы, пение и Книги чтение
И Благодать нам для земного жития.

Нам Церковь дарит мир и утешение,
Свет жизни, силу, веру, святость, чистоту.
Духовный мир Её богослужения
Есть Духа вечность, что разрушит пустоту.

Душа стремится к Царствию Христову
Ему не будет края и конца.
Не прилепляйтесь к суете, к земному,
Познайте смысл Господнего Венца.

© Ирина Ревякина

…Как-то в храм вошли два мальчика: одному лет шесть, другому меньше.

Младший, очевидно, здесь еще не бывал, и старший водит его, как экскурсовод.

Вот и Распятие. «А это чего?» — замирает младший с широко открытыми глазами.

Старший отвечает уверенно: «А это — за правду!»…

© Сергей Иосифович Фудель.
Книга "У стен Церкви".

Суеверие.
file.php?fid=564680&key=630162938

Разве можно мыться перед экзаменом или не пожелать супругу перед ответственным мероприятием «Ни пуха, ни пера!»...

— Я знаю, месье, как воздать за вашу неверность! Как только вы снимете этот платок со своей шеи, ваша голова расстанется с короной - навсегда!

С этими словами Франсуаза де ла Бом де Блан крепко завязала платок на шее французского короля Людовика XIV. Покидая Версаль, бывшая фаворитка навсегда обрекла монарха носить шелковый платок.
О как ненавидел суеверный Людовик этот проклятый платок, спускавшийся до пояса, который постоянно пачкался во время застолья, цеплялся за парик и всячески мешал! Но оставалось только одно: ежедневно отправлять платок в стирку — и утром одевать снова.
Разве можно было позволить себе из-за какого-то платка лишиться монархии? Узнав эту историю и удивляясь долголетию монарха, титулованные особы стали приходить на званые обеды с такими же платками!

Именно так началась история галстука — с маниакального суеверия французского монарха!

Удивительно, но даже в советское время, когда из лексикона строителей светлого будущего изымались любые слова, связанные с религией, суеверия ощущали себя совершенно уверенно.
Разве можно мыться перед экзаменом или не пожелать супругу перед ответственным мероприятием «Ни пуха, ни пера!» — чтобы услышать, как в ответ тебя же отправят к одному не самому привлекательному персонажу?

А про несчастных черных кошек, разбитые зеркала, просыпанную соль или потерянный талисман и говорить не приходится!
У каждой профессии есть свои суеверия, которые порой превращаются в священные ритуалы.
Музыкант, который встал не с правой ноги, да еще и убрал за собой кровать в день концерта, обрекает себя на провал.

Даже Лучано Паваротти, и тот не выходил на сцену без гнутого гвоздя в кармане и «пятака» в ботинке.

Стоит пожарному почистить на дежурстве сапоги — жди вызова. А если, вернувшись из отпуска, тебя не окатят водой из брансбойта — снова придется ехать на пожар.
А на космодроме в Плесецке все знают: если перед запуском ракеты-носителя на ней не написать «Таня» — жди беды!

Но почему же так падок человек на суеверия? Даже сегодня, в эпоху компьютерных технологий и покорения космоса, суеверия не то что не исчезают, они множатся, уютно пристраиваясь к новым изобретениям. Наблюдая за тем, как продавщица супермаркета выполняет какие-то магические движения полученной тысячей, невольно задумываешься: а так ли далеко мы ушли от первобытных племен?

Вера всуе. Пустая, ложная вера. Но всё равно — вера. Всё равно — чего-то человек боится, даже забаррикадировавшись от Бога хай-теком, удобствами и правами человека. Вера пусть глупая, порой смешная до слез — но всё-таки свидетельство того, что не всё в наших руках, есть ещё и коварный Случай, который в один миг может всё расстроить.
И в неосознанном отчаянии от собственного бессилия и полной беззащитности человек пытается хоть как-то обезопасить себя от всего, что может внезапно вторгнуться в жизнь — обезопасить всяческими талисманами, бессмысленными — зато такими загадочными! — ритуалами, нескончаемой атрибутикой, которой сегодня наполнены магазины.

Но ведь вера — опасная вещь. «По вере вашей да будет вам», — сказал Христос. И хотим мы этого, или не хотим, именно на нашей вере и возводится здание всей нашей жизни. Но разве не страшно строить не на монолите веры в Бога, не на фундаменте Вечности, а на разнообразных приметах, талисманах и гороскопах? Не потому ли и трещат наши судьбы по швам, что вместо крепкой основы, в жизни — одна мишура суеверий?

Ведь суеверие рождается в глубинах человеческой души, когда она опустошена.

Главный соблазн суеверия — в его необременительности. В отличие от религиозной веры, которая связывает всё происходящее в жизни с нравственным поведением человека, суеверие перекладывает вину на чей-то дурной взгляд, или недоброе слово, или заколдованный предмет. Здесь не требуется покаяния и каких-то перемен в неправильном образе жизни: достаточно найти правильный ключик в виде талисмана или заговора — и всё станет на место.

О если бы суеверие было верой в ничто! Но такой веры не бывает. И за невинной оболочкой суеверия скрывается вполне реальная духовная сила, которая будет цепко держать вверившегося ему. Вера в суеверие и есть тот самый мостик, по которому в жизнь проникают демонические силы.

Когда преподобному Серафиму Саровскому задали вопрос, как же не верить в суеверия, когда они сбываются, старец ответил: «А ты не верь — и они сбываться перестанут!». Ведь помогать сбываться будет некому!

Святитель Василий Великий, обращая внимание на опасность двоеверия, говорил:
«Многим кажется делом безвредным слушать истолкователей примет. Чихнул кто на слове, говорят: и это имеет значение. Кто-нибудь сзади назвал меня по имени, нога поскользнулась при выходе, зацепилась одежда — все это помеха. И люди весьма знаменитые, ожидающие Судию с небес, хладнокровно впадают в этот пагубный порок. Но слушай: отвержен народ, предавшийся сему.
Еще в древности, по закону Моисееву, очарования, волхвования, ворожба, птицегадания отринуты как изобретения демонов.
Враг до того издевается над человеком, что, если показалась кошка, выглянула собака или утром встретился человек, даже самый благорасположенный, но с поврежденным правым глазом или бедром, он отскочит, отворотится, не раз зажмурит глаза.
Что бедственнее такой жизни — все подозревать, во всем видеть препятствие, когда все должно возводить его душу к Богу?»

Автор:Протоиерей Павел Великанов.

Живи, мой друг, не глядя на других,
Корону их и трон не примеряя.
Не верь словам… В глазах — душа людская,
А остальное — маска, щит и грим…

Живи, мой друг, болезни не боясь,
Всё лечится надеждой и любовью.
Ты береги душевное здоровье,
Не урони случайно душу в грязь…

Живи, мой друг, не осуждая тех,
Кто жил не так, как ты считаешь нужным.
Ты видел, как богатство рушит дружбу?
Свой грех исправь, увидев чей-то грех…

Живи, мой друг!!! А старше становясь,
Ты будешь снисходительнее к ближним.
Как косточки внутри у вкусной вишни,
Так недостатки тоже есть у нас…

Живи, мой друг, люби и замечай,
Какой кусочек неба над тобою,
И как берёзы шелестят листвою,
И как рыдает у икон свеча…

Живи, мой друг, за тех, кто не дожил,
Чтоб за тебя им там не стыдно было…
Не в яхтах, друг, богатство, и не в виллах,
А в содержимом искренней души…

© Ирина Самарина-Лабиринт

Юный март...

Звенит капелью юный март,
Зиме пришлось ретироваться.
Сугробы спрятались в кустах,
Душа вновь в ожиданьи счастья…

Ручьи бегут… И пенье птиц…
Повсюду жизни возрожденье.
И солнечных улыбок блик
Сияет в лужах отраженьем…

Весна… И жизнь вовсю кипит,
Мотив почувствовав весенний.
Зимы непрошеный визит
Совсем не портит настроенье.

Вернулась, снегу намела…
Умолкли птичьи щебетанья,
Но знает, что пора прошла,
Напрасны все её старанья.

Весна, вступив в свои права,
Шагает по земле упрямо.
Земля, проснувшись ото сна,
От ароматов стала пьяной…

© Карелина Вера

file.php?fid=565578&key=1922154518

Исаак Левитан. Март. 1895

"Март" - это одна из самых известных картин художника Исаака Левитана.
Она изображает встречу и противоборство двух времен года, зимы и весны. Пока что зима явно сильнее: на картине много снега, чувствуется, что еще холодно и морозно. У крыльца стоит лошадь, запряженная в сани. Еще не скоро настанет время ездить в телеге - сугробы на обочине дороги пока что довольно высоки. Но все-таки власть зимы вот-вот кончится.
Весна уже наступила, и теперь она постепенно набирает силу. Об этом в первую очередь напоминают проталины. Их пока не очень много - в основном они появились возле дома и в начале дороги. Однако вскоре проталин станет гораздо больше, а потом они сменятся веселыми и быстрыми ручейками. Дороги раскиснут, сделаются труднопроходимыми, но потом подсохнут. Тогда наступит время первых полевых работ.
Синие и глубокие мартовские тени тоже говорят о приходе весны. Деревья ждут своего часа, чтобы распустить зеленые молодые листья.
Весь мир наполнен живительным солнечным светом, и это с большим мастерством показал автор картины. Свет мягко льется с чистого и высокого неба.
На картине нет ни одного человека, но людское присутствие мы ощущаем вполне отчетливо – по целому ряду характерных деталей. Крестьянин ненадолго оставил запряженную лошадь у крыльца, а сам зашел в дом. Кажется, что он вот-вот покажется в дверном проеме. Сама дверь распахнута настежь, а на окнах открыты ставни.
Это - тоже приметы весны и приближения теплых дней.
Также автор не случайно изобразил на своем полотне небольшой скворечник. Этот домик для пернатых певцов - еще одно напоминание о том, что весна понемногу вступает в свои права. Пройдет не так уж много времени, и его заселят хлопотливые скворцы. Прилетят из теплых стран и другие птицы. Природа наполнится их веселыми голосами, повсюду на деревьях запестреют гнезда.

Царство Небесное.

«- Верить? Зачем? Чтобы в рай попасть? Это что, где-то там, на облачках, где сады всякие, цветы, еды полно, и работать не надо?
Знаете, есть такой анекдот: умер человек, попал в рай: а там святые с постными лицами ходят, птички, цветочки, одним словом - тоска зеленая. Смотрит - вдалеке высокий забор. Подходит ближе - музыка слышна. Забрался на забор - а там - дискотека, красивые девушки вино разносят, - он и прыг с забора: и прямо в огонь, на горячую сковородку, кричит: «Где же кафе, куда делось?» А черти его кочергой тычут и смеются: «Это не кафе, это у нас агитпункт такой!»».

...Мир ХХI века уже живет иными картинами. Как пишет Эрих Фромм, "если бы современному человеку хватило смелости изложить свое представление о Царствии Небесном, то описанная им картина походила бы на самый большой универмаг в мире с выставленными новыми моделями вещей и техническими новинками, и тут же он сам "с мешком" денег, на которые он мог бы все это купить. И он бы слонялся, разинув рот, по этому раю образцов последнего слова техники и предметов потребления - при одном только условии, что там можно было бы покупать все новые и новые вещи, да, пожалуй, чтобы его ближние находились в чуть-чуть менее выгодном положении, чем он сам"...

Но неужели Царство Небесное, к которому устремляются верующие, действительно не более чем «райский супермаркет?» Что же такое Царство Божие, о котором мы постоянно слышим в Евангелии?

Царство Небесное - там, где его Глава - Христос: оно именуется «небесным» совсем не потому, что располагается где-то там высоко, в стратосфере: небесное - значит, не-земное, царство не этого мира и греха, но мира иного, где правит Бог и царствует Его правда.

Христианство говорит о том, что это Царство начинается еще здесь, в земной жизни: более того, кто не ощутит этого Царства на земле - не найдет его и после смерти!
Апостол Павел пишет: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). Такого светлого, озаренного Святым Духом состояния души многие христиане достигали еще при жизни, и тем самым становились свидетелями Царства Небесного.

«Войди с радостью во внутреннюю свою клеть, и узришь клеть небесную... Лествица, ведущая в Царство, внутрь тебя, сокровенна в душе твоей.
Беги от греха, погрузись в самого себя - и найдешь там ступени, возводящие к Небесам».
Эти слова сказаны сирийским подвижником VII века преподобным Исааком, но по сути своей лишь раскрывают слова Христа: «не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:20-21).

Царство Христово явным образом откроется лишь тогда, когда мир окончательно захлебнется грехом и восстанет против всего святого. И тогда Царство Божие явит себя миру во всей своей силе и славе. Но до тех пор оно сокровенно пребывает в чистых сердцах и в Храмах Божиих.

Таинства Церкви, в которых Небеса сходят на землю, превращают храмы в островки Царства Небесного среди земной житейской суеты. Именно здесь чаще всего и происходит встреча с Царством Небесным, которое приходит к человеку так же, как пришел на землю Христос - скромно, без громов и молний или пугающих чудес. Царство Небесного Отца только зовет к себе - но не пугает и не принуждает. Оно до времени скрывает свою славу, чтобы не допустить насилия чудом над правом свободной веры человека. Но стоит погрузиться в себя - и открывается вечность, сокрытая в сердце.
Стоит отойти от всепоглощающей суеты, немного помолчать, и тогда чистое око увидит вокруг множество отблесков этого Царства. Эти блики разбросаны повсюду - и через чистоту детских душ, и через гармонию природы нас зовет одно и то же Царство Света и Любви.

Но только в Храме Бог дает человеку не просто созерцать - вкусить этого Царства, стать его причастником:

Богослужения торжественный зенит,
Свет в круглой храмине под куполом в июле,
Чтоб полной грудью мы вне времени вздохнули
О луговине той, где время не бежит.

И Евхаристия, как вечный полдень, длится -
Все причащаются, играют и поют,
И на виду у всех божественный сосуд
Неисчерпаемым веселием струится.

О.Мандельштам

Архимандрит Павел Груздев.

ПРОПОВЕДЬ О ТОМ, КАК СПАСИТЕЛЬ В ГОСТИ ХОДИЛ.

В одном месте прошел слух, что Спаситель придет в этот город. Сам Христос. А кто хороший человек, благочестивый человек, Он придёт в гости к нему. А Он каждый день к нам, каждый час к нам. А у этого человека благочестивого будет гостить.
Одна женщина — церковь она посещала, каждый день Евангелие читала, молилась, вела прекрасную жизнь, но гордость у нее была.

И вот она сама себе говорит: «Спаситель ко мне придет, обязательно придет». Напекла, наготовила. Ждет Спасителя. Самовар вскипела, мармашели наварила, пирогов напекла, яишницу сделала по-простому — Спаситель придет. Притом же она Евангелие каждый день читала.

Идет мальчишка-сосед и говорит:

— Тетя Маня, ради Христа, пойдем, помоги, с мамой плохо сделалося. Стонет, а мне ее не поднять.

— Не пойду. Ко мне Гость придет. А ты пришел, нахрямдал тута в грязных сапогах.

Прогнала ребенка. Ну чего. Мальчишонка домой пришел, мать поправилася. Слава Тебе, Господи!

А Мария ждет, она верила-верила неложному слову Христа. Обед прошел. Нет. Все глаза проглядела — нету Христа. Ладно. Идет из другой деревни мужчина:

— Мария, коровушка телится, да неладно. Пойдем, помоги ради Христа, ты по коровам-то понимаешь.

— Уходи, ко мне Гость придет, я Гостя жду.

Прогнала мужика. Мужик пришел домой, корова-то отелилась. Ладно.

А Мария ждет Христа, не дождется. Поздний-поздний вечер. Входит мужчина и говорит:

— Слушай-ка, баба, я овдовел давно да пропился. А как, сами знаете — «стопочки да рюмочки доведут до сумочки». Пропился, бельишко на мне-то старенько. Улатай, постирай.

Во принес грязного-то белья! — Уходи, провалился бы ты. Выгнала:

— Я Гостя жду.

Нету Гостя. На варенье мухи насели, пирог как дуб сделался, зачерствел, самовар — все уголья пережгла. Нету Гостя, не пришел к ней Христос. Уснула.

Видит сон. Пришел к ней Спаситель. Она говорит:

— Господи, я верю неложному Твоему слову, потому что каждое слово Твое истинно. И вот сказали, что Христос придет, я ждала Тебя.

Он говорит:

— Да, Мария, Я за твою благочестивую жизнь, за твою любовь к храму Божиему к первой тебе пришел. Я к тебе три раза приходил, а ты Меня три раза выгнала.

— Господи. Нет, этого не было.

— Евангелие читаешь?

— Господи, ежедневно.

— Дак вот, говорит, баба, слушай, вот здесь написано: «Болен был, а вы посетили Меня». Это приходил-то не Васютко, а это Я к тебе приходил, а ты Меня выгнала.

— Не знала, Господи. Ну, а второй-то раз когда?

— А второй раз мужик-от пришел, попросил тебя. Я послал мужика-то, Я навел на коров, чтоб тебя испытать, твою веру. "В беде были, а вы помогли Мне». А ты Меня выгнала.

— Господи, не знала! А третий раз когда, Господи?

— А третий-то раз приходил опять Я к тебе. «Наг был, а вы одели Меня».

— Не знала, Господи!

Врешь, зараза, знала! Потому что вот тут написано: «Кто сотворил единому из малых сих, Мне сотворил».
А ты Евангелие читаешь.

Вот, родные, вот из этого примера, этого поучения, себе сделайте пример.

Живое слово архимандрита Павла (Груздева) — проповедь, произнесённую 24 июня 1985 года в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Достойно есть».

Православная вера — это труд сердца, кроме того, что труд ума.